tag:blogger.com,1999:blog-5136030506523609052024-03-23T11:16:05.618+01:00SLOVO K NEDĚLNÍM MEŠNÍM TEXTŮM PAPEŽE BENEDIKTA XVI.Unknownnoreply@blogger.comBlogger362125tag:blogger.com,1999:blog-513603050652360905.post-6784287797609910902024-03-21T21:48:00.001+01:002024-03-21T21:55:46.481+01:00DOMINICA IN PALMIS – Květná neděle<div><br /></div><div><div><p style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 16px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: xx-small; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLybnGEQZVjTxELnTDGtGGevrN9Jd0sVw5HSJGbu-C8pkXn6hZKgmiQVTpVNWw8QQdl147zYHZi2PuGk_RGo41G-MPej7W-hsgo0A_dgMiRnugRaRglIgGlU13o8fhtF3jPxZ5chNePGo/s600/13%252C+5.+Albrecht+D%25C3%25BCrer+St.+John+is+Shown+the+New+Jerusalem++The+Angel+with+the+Key+to+the+Pit+1498+.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="429" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLybnGEQZVjTxELnTDGtGGevrN9Jd0sVw5HSJGbu-C8pkXn6hZKgmiQVTpVNWw8QQdl147zYHZi2PuGk_RGo41G-MPej7W-hsgo0A_dgMiRnugRaRglIgGlU13o8fhtF3jPxZ5chNePGo/w286-h400/13%252C+5.+Albrecht+D%25C3%25BCrer+St.+John+is+Shown+the+New+Jerusalem++The+Angel+with+the+Key+to+the+Pit+1498+.jpg" width="286" /></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: xx-small;">Albrecht Dürer Sv. Jan vidí Nový Jeruzalém 1498</span><span style="background-color: white;"> </span></span></div></div><div><p align="JUSTIFY" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><div style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 16px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span><span style="color: #00000a; font-family: arial; font-size: x-large;"><b>Láska k Ježíšovi a vražedná lhostejnost</b></span></span></div><p align="JUSTIFY" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b>LITURGICKÉ ČTENÍ V RITU ANTIQUIOR:</b></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;">Radost z královského a mesiášského uvítání Ježíše v branách Jeruzaléma, když přijíždí od Betanie a Betfage na oslátku, střídá v liturgii této neděle „palmových ratolestí to, co samy naznačují: mučednictví, či přesněji řečeno, obětní smrt Ježíšovu, její předzvěst v druhé části mše svaté katechumenů, při níž se zpívají nebo čtou Pašije.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;">V římské liturgii se slavil slavný vjezd již okolo devátého století. Převzali jej z liturgie jeruzalémské katolické církevní obce, kde již od dob, kdy Církev mohla svobodně slavit svatá tajemství, se od čtvrtého století konal zvyk, že jeruzalémský arcibiskup, patriarcha, na místě, kde Ježíš nasedl na oslátko, učinil stejně a vjížděl na něm do bran města.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #00000a;">Mezi chvalozpěvem na Ježíše, na jeho skryté božství, které se projevuje v pokoře přijetí utrpení a obětní smrti, a evangeliem – pašijemi podle sepsání svatého Matouše, zpíváme o této neděli Tractus, kterým je žalm o utrpení Mesiáše – Ježíše: jeho slova plná opuštěnosti, v níž nás On, jako člověk navštěvuje, jako Boží Syn posiluje: </span><span style="color: #00000a;"><b>„Bože můj, Bože můj, proč jsi mne opustil?“.</b></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"></p><p align="RIGHT" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: xx-small;"><span><br /></span></span></span></span><a href="http://radiovaticana.cz/clanek.php?id=11091"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: xx-small;"><span>http://radiovaticana.cz/clanek.php?id=11091</span></span></span></a></span></p><p align="RIGHT" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-left: 1.27cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-family: arial; font-size: xx-small;">Otec Vladimír Mikulica</span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b>LITURGICKÁ ČTENÍ v cyklu B:</b></span></span></p><h2 class="western"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">6. neděle postní - Květná neděle</span></span></span></h2><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><ol></ol><b style="font-family: arial;">Čtení z knihy proroka Izaiáše. </b><br /><ol></ol><b style="font-family: arial;"> Pán, Hospodin, mi dal jazyk učedníka, abych uměl znaveného poučovat utěšujícím slovem. </b><b style="font-family: arial;">Každého rána mi probouzí sluch, abych ho poslouchal, jak je povinnost učedníků. Pán, Hospodin, mi otevřel ucho a já se nezdráhal, necouvl nazpět. </b><b style="font-family: arial;">Svá záda jsem vydal těm, kteří mě bili, své líce těm, kteří rvali můj vous. Svou tvář jsem neskryl před hanou a slinou. </b><b style="font-family: arial;">Pán, Hospodin, mi však pomáhá, nebudu tedy potupen. Proto dávám ztvrdnout své tváři v křemen a vím, že nebudu zahanben.</b><br /><ol><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="color: black;"><b><br /></b></span></span></span><br /></p></ol><i style="font-family: arial;"><b>Bože můj, Bože můj, proč jsi mě opustil? </b></i><br /><br /><b style="font-family: arial;">Posmívají se mi všichni, kdo mě vidí, šklebí rty, pokyvují hlavou: "Spoléhal na Hospodina, ať ho vysvobodí, ať ho zachrání, má-li ho rád!" </b><br /><ol></ol><b style="font-family: arial;">Obkličuje mě smečka psů, tlupa zlosynů mě svírá. Probodli mi ruce i nohy, spočítat mohu všechny své kosti. </b><br /><ol></ol><b style="font-family: arial;">Dělí se o můj oděv, losují o můj šat. Ty však, Hospodine, nestůj daleko, má sílo, pospěš mi na pomoc! </b><br /><ol></ol><b style="font-family: arial;">Budu vyprávět svým bratřím o tvém jménu, uprostřed shromáždění budu tě chválit. "Kdo se bojíte Hospodina, chvalte ho, slavte ho, všichni z Jakubova potomstva."</b><br /><ol><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black;"><b><br /></b></span><span style="color: black;"><br /></span></span></p></ol><span style="font-family: arial;"><b>Čtení z listu svatého apoštola Pavla Filipanům.</b></span></div><div><span style="font-family: arial;"><b><br /></b></span></div><b style="font-family: arial;">Kristus Ježíš, ačkoli má božskou přirozenost, nic nelpěl na tom, že je rovný Bohu, ale sám sebe se zřekl, vzal na sebe přirozenost služebníka a stal se jako jeden z lidí. Navenek byl jako každý jiný člověk, ponížil se a byl poslušný až k smrti, a to k smrti na kříži. </b><br style="font-family: arial;" /><b style="font-family: arial;"> Proto ho také Bůh povýšil a dal mu Jméno nad každé jiné jméno, takže při Ježíšově jménu musí pokleknout každé koleno na nebi, na zemi i v podsvětí a každý jazyk musí k slávě Boha Otce vyznat: Ježíš Kristus je Pán.</b><div><b style="font-family: arial;"><br /></b></div><div><b style="font-family: arial;"> </b><br style="font-family: arial;" /><div><span style="font-family: arial;"> </span><span face="Arial, sans-serif"><span style="color: black; font-family: arial;">Svatý týden je pro nás křesťany nejdůležitějším týdnem roku. Nabízí nám příležitost ponořit se do ústředních událostí Vykoupení, opětovně prožít velikonoční Tajemství, velké Tajemství víry. </span></span><span style="font-family: arial;">Od zítřka počínaje mší na památku Večeře Páně nám slavnostní obřady pomohou živě rozjímat o utrpení, smrti a vzkříšení Páně během posvátného Velikonočního Tridua, osy celého liturgického roku. Božská milost kéž nám otevře srdce pro pochopení nezměrného daru, jímž je spása, které se nám dostalo Kristovou obětí. Tento obrovský dar nám podivuhodně podává hymnus z listu Filipanům (srov. 2,6-11), který jsme během postní doby několikrát rozjímali. Apoštol probírá podstatně a zároveň účinně celé tajemství dějin spásy, připomíná pýchu Adama, který ačkoli není Bohem, chtěl být jako Bůh. A proti této pýše prvotního člověka, kterého všichni ve svém vlastním bytí trochu pociťujeme, klade pokoru pravého Syna Božího, který se stal člověkem, neváhal na sebe vzít všechny slabosti lidského bytí kromě hříchu a sestoupil až do hlubin smrti. Po tomto sestupu do nejzazší hloubky utrpení a smrti, pak následuje jeho povýšení, pravá sláva, sláva lásky, která šla až do krajnosti. A proto je správné, jak říká Pavel, aby <i>při Ježíšově jménu pokleklo každé koleno na nebi, na zemi i v podsvětí a každý jazyk vyznal ke slávě Boha Otce: Ježíš Kristus je Pán!</i> (2,10-11)</span><span style="font-family: arial;">.</span></div><div><span style="font-family: arial;">Svatý Pavel těmito slovy naráží na Izaiášovo proroctví, kde Bůh říká: Já jsem Pán, každé koleno na zemi i nebi přede mnou poklekne (srov. Iz 45,23). A toto, jak říká Pavel, platí pro Ježíše Krista. On ve své pokoře, v opravdové velikosti svojí lásky skutečně je Pánem světa a před ním skutečně musí pokleknout každé koleno. </span><span style="font-family: arial;">Jak podivuhodné a zároveň překvapivé je toto tajemství! Nikdy nebudeme moci rozjímat o této skutečnosti dostatečně. Ježíš, třebaže Bůh, nechtěl své božské výsady vlastnit výlučně, nechtěl použít svou existenci Boha, svou slavnou důstojnost a svou moc jako nástroj triumfu a znamení odstupu od nás. Naopak, přijetím ubohé a slabé lidské podmíněnosti, vyprázdnil sebe sama. Pavel tady používá velmi hutné řecké slovo kénosis, aby tento Ježíšův sestup zdůraznil. Božská forma (morphé) se v Kristu ukrývá za lidskou formou, totiž za naší realitou, poznačenou utrpením, ubohostí, našimi lidskými omezeními a smrtí. Radikální a pravé sdílení naší přirozenosti, sdílení všeho s výjimkou hříchu, jej přivedlo na hranici, jež je znamením naší konečnosti, až k smrti. To všechno ale nebylo plodem temného mechanismu slepé osudovosti: byla to spíše svobodná volba velkodušného přijetí Otcova spásonosného plánu. A smrtí, které vyšel vstříc, dodává Pavel, byla smrt na kříži, tedy ta nejvíce ponižující a degradující, jež by bylo možno si představit. Toto všechno učinil Pán světa z lásky k nám, z lásky chtěl vyprázdnit sebe sama a stát se naším bratrem; z lásky sdílel naši situaci, která je vlastní každému muži a každé ženě. </span><span style="font-family: arial;">V souvislosti s tím píše jeden velký svědek východní tradice, Theodor z Cyru: </span><i style="font-family: arial;">Jsouce Bohem z přirozenosti a rovný Bohu, nepovažoval to za něco velkého, jak to dělají ti, kterým se dostalo cti, převyšující jejich zásluhy, ale ukrytím svých zásluh, zvolil nejhlubší pokoru a přijal formu lidského bytí.</i><span style="font-family: arial;"> </span><span style="font-family: arial;">(Komentář k listu Filipanům, 2,6-7).</span></div><div><b style="font-family: arial;"><br /></b></div><div><b style="font-family: arial;"><br /></b></div><div><b style="font-family: arial;">Umučení našeho Pána Ježíše Krista podle Marka.</b></div><div><span style="color: black; font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif"><i><b><br /></b></i></span></span></div><div><span style="color: black; font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif"><i><b>Hledali příležitost, jak by se lstí zmocnili Ježíše a jak by ho připravili o život. </b></i></span></span></div><div><b style="font-family: arial;"><br /></b></div><div><b style="font-family: arial;">Bylo dva dni před velikonocemi a svátky nekvašeného chleba. Velekněží a učitelé Záko-na hledali příležitost, jak by se lstí zmocnili Ježíše a jak by ho připravili o život; říkali totiž: ,,Jenom ne o svátcích, aby nedošlo ke vzbouření lidu." </b></div><div><i style="font-family: arial;"><b><br /></b></i></div><div><i style="font-family: arial;"><b>Už napřed moje tělo pomazala k pohřbu. </b></i></div><div><b style="font-family: arial;"><br /></b></div><div><b style="font-family: arial;">Když byl Ježíš v Betánii v domě Šimona Malomocného, přišla k němu při jídle žena s alabas-trovou nádobkou drahocenného oleje z pravého nardu, rozlomila nádobku a olej mu vylila na hlavu. Někteří to však těžce nesli a mezi sebou si říkali: "Nač došlo k takovému plýtvání tím olejem? Vždyť se ten olej mohl prodat za víc než tři sta denárů a dát je chudým." A zlobili se na ni.</b><b style="font-family: arial;"> Ježíš však řekl: Nechte ji! Proč jste na ni zlí? Dobrý skutek na mně vykonala. Vždyť chudé máte mezi sebou vždycky a můžete jim prokazovat dobrodiní, kdyko-li chcete, mne však vždycky nemáte. Udělala, co mohla: už napřed moje tělo pomazala k po-hřbu. Amen, pravím vám: Všude na celém světě, kde bude hlásáno evangelium, bude se na její památku vypravovat také o tom, co vykonala." </b></div><div><i style="font-family: arial;"><b><br /></b></i></div><div><i style="font-family: arial;"><b>Slíbili Jidáši Iškariotskému, že mu dají peníze. </b></i></div><div><b style="font-family: arial;"><br /></b></div><div><b style="font-family: arial;">Jidáš Iškariotský, jeden z Dvanácti, odešel k velekněžím, aby jim ho zradil. Jak to uslyše-li, zaradovali se, a slíbili, že mu dají peníze. Hledal tedy vhodnou příležitost, jak by ho zradil. </b></div><div><i style="font-family: arial;"><b><br /></b></i></div><div><i style="font-family: arial;"><b>Kde je pro mě večeřadlo, v kterém bych mohl se svými učedníky jíst velikonočního beránka? </b></i></div><div><b style="font-family: arial;"><br /></b></div><div><b style="font-family: arial;">První den o svátcích nekvašeného chleba, když se zabíjel velikonoční beránek, zeptali se učedníci ( Ježíše ) : "Kam chceš, abychom ti šli připravit velikonoční večeři?" </b><b style="font-family: arial;">Tu poslal dva ze svých učedníků a řekl jim: "Jděte do města, a ( tam ) vás potká člověk, který ponese džbán vody. Jděte za ním, a kam vejde, řekněte hospodáři: 'Mistr vzkazuje: Kde je pro mě večeřadlo, v kterém bych mohl se svými učedníky jíst velikonočního beránka?' On vám ukáže velkou horní místnost opatřenou lehátky a připravenou. Tam nám přichystejte večeři!" Učedníci odešli, přišli do města a nalezli všechno tak, jak jim řekl, a připravili velikonočního beránka. </b></div><div><i style="font-family: arial;"><b><br /></b></i></div><div><i style="font-family: arial;"><b>Jeden z vás mě zradí, ten, který se mnou jí. </b></i></div><div><b style="font-family: arial;"><br /></b></div><div><b style="font-family: arial;">Večer přišel Ježíš s Dvanácti. Když byli u stolu a jedli, řekl: ;,Amen, pravím vám: Jeden z vás mě zradí, ten, který se mnou jí." </b><b style="font-family: arial;">Zarmoutili se a začali mu říkat jeden přes druhého: "Jsem to snad já?" </b><b style="font-family: arial;">Odpověděl jim: ,,Jeden z Dvanácti, který si se mnou namáčí v téže míse. Syn člověka sice odchází, jak je o něm psáno, ale běda tomu člověku, který Syna člověka zradí. Pro toho člověka by bylo lépe, kdyby se nebyl narodil." </b></div><div><i style="font-family: arial;"><b><br /></b></i></div><div><i style="font-family: arial;"><b>To je mé tělo. To je má krev, (krev) smlouvy. </b></i></div><div><b style="font-family: arial;"><br /></b></div><div><b style="font-family: arial;">Když jedli, vzal chléb, požehnal ho, lámal a dával jim ho se slovy: ,Vezměte. To je mé tělo." Potom vzal kalich, vzdal díky, podal jim ho a pili z něho všichni. A řekl jim: "To je má krev, ( krev ) smlouvy, která se prolévá za všechny. Amen, pravím vám: Už nikdy nebudu pít z plodu révy až do toho dne, kdy z nového ( plodu ) budu pít v Božím království." </b></div><div><i style="font-family: arial;"><b><br /></b></i></div><div><i style="font-family: arial;"><b>Dříve než kohout dvakrát zakokrhá, třikrát mě zapřeš. </b></i></div><div><b style="font-family: arial;"><br /></b></div><div><b style="font-family: arial;">Potom zazpívali chvalozpěv a vyšli na Olivovou horu. Ježíš jim řekl: ;,Všichni se pohoršíte, neboť je psáno: 'Budu bít pastýře, a ovce se rozprchnou.' Ale po svém vzkříšení vás předejdu do Galileje." </b><b style="font-family: arial;">Petr mu na to řekl: "I kdyby se všichni pohoršili, já ne!" Ježíš mu od-pověděl: "Amen, pravím ti, že ty dnes této noci, dříve než kohout dvakrát zakokrhá, třikrát mě zapřeš." </b><b style="font-family: arial;">Ale on ještě rozhodněji tvrdil: "I kdybych měl s tebou jít na smrt, nezapřu tě!" Stejně tak mluvili všichni. </b></div><div><i style="font-family: arial;"><b><br /></b></i></div><div><i style="font-family: arial;"><b>Pak se ho zmocnila hrůza a úzkost. </b></i></div><div><b style="font-family: arial;"><br /></b></div><div><b style="font-family: arial;">Přišli k venkovskému dvorci zvanému Getsemany. Ježíš řekl učedníkům: ,,Poseďte tady, až se pomodlím.` A vzal s sebou Petra, Jakuba a Jana. Pak se ho zmocnila hrůza a úzkost. Řekl jim: "Má duše je smutná až k smrti. Zůstaňte zde a bděte!" </b><b style="font-family: arial;">Trochu poodešel, padl na zem a modlil se, aby ho, jestliže je to možné, minula ta hodina. </b></div><div><b style="font-family: arial;">Řekl: "Abba, Otče, tobě je všechno možné; odejmi ode mě tento kalich! Avšak ne co já chci, ale co ty chceš."</b><b style="font-family: arial;"> Potom se vrátil a našel je, jak spí. Řekl Petrovi: "Šimone, spíš? To jsi nemohl ani jednu hodinu bdít? Bděte a modlete se, abyste nepřišli do pokušení. Duch je sice ochotný, ale tělo je slabé." </b><b style="font-family: arial;">A zas odešel a modlil se stejnými slovy. Znovu se vrátil a našel je, jak spí, protože se jim únavou zavíraly oči, takže nevěděli, co by mu odpověděli.</b><b style="font-family: arial;"> Přišel potřetí a řekl jim: ,,Jen spěte a odpočívejte dál! - Už dost! Přišla ta hodina: teď bude Syn člověka vydán do rukou hříšníků. Vstaňte, pojďme! Hle, je tady můj zrádce." </b></div><div><i style="font-family: arial;"><b><br /></b></i></div><div><i style="font-family: arial;"><b>Chopte se ho a obezřetně ho odveďte. </b></i></div><div><b style="font-family: arial;"><br /></b></div><div><b style="font-family: arial;">Když ještě mluvil, tu se objevil Jidáš, jeden ze Dvanácti, a s ním celý houf s meči a kyji, jak je poslali velekněží, učitelé Zákona a starší. Jeho zrádce s nimi smluvil znamení: ,Koho políbím, ten to je; toho se chopte a obezřetně ho odveďte!" </b><b style="font-family: arial;"> A když ( Jidáš ) přišel, hned přistoupil k Ježíšovi a řekl ;,Mistře! ", a políbil ho. Oni pak vztáhli ruce na Ježíše a zmocnili se ho. Jeden z okolostojících však vytasil meč, udeřil veleknězova služebníka a uťal mu ucho. </b><b style="font-family: arial;">Ježíš jim řekl: ,,Jako na zločince jste vytáhli s meči a kyji, abyste mě zatkli. Býval jsem den co den u vás v chrámě a učil, a nezmocnili jste se mě. Ale musely se splnit výroky Písma." Tu ho všichni opustili a utekli. </b><b style="font-family: arial;">Jeden jinoch šel za ním, měl pouze lněné plátno přehozené přes holé tělo. I toho se chtěli zmocnit, ale on jim nechal to plátno v rukou a utekl nahý. </b></div><div><i style="font-family: arial;"><b><br /></b></i></div><div><i style="font-family: arial;"><b>Ty jsi Mesiáš, syn Požehnaného?</b></i></div><div><b style="font-family: arial;"><br /></b></div><div><b style="font-family: arial;">Ježíše odvedli k veleknězi. Tam se shromáždili všichni velekněží, starší a učitelé Zákona. Petr šel zpovzdálí za ním až dovnitř do veleknězova dvora; sedl si mezi služebníky k ohni a ohříval se. </b><b style="font-family: arial;">Velekněží a celá velerada hledali nějaké svědectví proti Ježíšovi, aby ho mohli odsoudit k smrti, ale nenacházeli. Mnozí sice proti němu lživě vypovídali, ale jejich výpovědi nebyly shodné. Někteří pak vystoupili a lživě proti němu vypovídali: ;,My jsme ho slyšeli, jak říkal: Já zbořím tento chrám, udělaný rukama, a ve třech dnech vystavím jiný, rukama neudělaný!" Ale ani v této věci nebylo jejich svědectví shodné. </b><b style="font-family: arial;">Tu povstal velekněz, ( postavil se ) doprostřed a zeptal se Ježíše: ,,Nic neodpovídáš na to, co tito lidé proti tobě vypovídají?" On však mlčel a vůbec nic neodpověděl. Velekněz se ho znovu zeptal: ,,Ty jsi Mesiáš, syn Požehnaného?" </b><b style="font-family: arial;">Ježíš odpověděl: ,,Já jsem. A uvidíte Syna člověka, jak sedí po pravici Všemohoucího a jak přichází v nebeských oblacích. </b><b style="font-family: arial;">Tu roztrhl velekněz své roucho a prohlásil: ,,Nač ještě potřebujeme svědky? Právě jste slyšeli rouhání. Co o tom soudíte?" Oni všichni prohlásili, že je hoden smrti. </b><b style="font-family: arial;">Někteří začali na něho plivat, zahalovali mu tvář, tloukli ho pěstmi a říkali mu:,,Ukaž, že jsi prorok!" Také služebníci se do něho pustili a bili ho. </b></div><div><i style="font-family: arial;"><b><br /></b></i></div><div><i style="font-family: arial;"><b>Neznám toho člověka, o kterém mluvíte. </b></i></div><div><b style="font-family: arial;"><br /></b></div><div><b style="font-family: arial;">Petr byl dole na dvoře a přišla tam také jedna z veleknězových služek. Když uviděla Petra, jak se ohřívá, podívala se na něj a řekla: "Ty jsi také byl s tím nazaretským Ježíšem!" Ale on to zapřel: "Nevím ani nerozumím, co povídáš." Pak šel ven k prostranství u brány. A kohout zakokrhal. </b><b style="font-family: arial;">Ta služka tam Petra uviděla a hned zase začala říkat lidem, kteří tam stáli: "To je jeden z nich." Ale on opět zapíral. </b><b style="font-family: arial;">Za chvilku zase řekli Petrovi ti, kteří tam stáli: "Opravdu, patříš k nim, vždyť jsi přece Galileje!" </b><b style="font-family: arial;">On se však začal zaklínat a zapřísahat: ,Neznám toho člověka, o kterém mluvíte!" A hned zakokrhal kohout po druhé. Tu si Petr vzpomněl, jak mu Ježíš řekl: ,Než kohout dvakrát zakokrhá, třikrát mě zapřeš." A propukl v pláč. </b></div><div><i style="font-family: arial;"><b><br /></b></i></div><div><i style="font-family: arial;"><b>Chcete, abych vám propustil židovského krále? </b></i></div><div><b style="font-family: arial;"><br /></b></div><div><b style="font-family: arial;">Hned zrána velekněží se staršími a učiteli Zákona, to je celá velerada, vynesli rozhodnutí, dali Ježíše v poutech odvést a vydali ho Pilátovi. </b><b style="font-family: arial;">Pilát se ho otázal: "Ty jsi židovský král?" </b><b style="font-family: arial;">On mu odpověděl: "Ano, já jsem!" Velekněží proti němu přednesli mnoho žalob. </b><b style="font-family: arial;">Pilát se ho znovu zeptal: "Nic neodpovídáš? Hleď, co všechno na tebe žalují!” Ježíš však už vůbec nic neodpověděl, až se Pilát divil. </b></div><div><b style="font-family: arial;">O svátcích jim ( vladař ) propouštíval vězně, o kterého požádali. Právě byl ve vězení jistý Barabáš ještě s jinými vzbouřenci, protože se při vzpouře dopustili vraždy. Lid přišel nahoru a začal. Piláta prosit o to, co pro ně vždycky dělával. Pilát jim na to řekl: Chcete, abych vám propustil židovského krále?" Věděl totiž, že ho velekněží vydali z nenávisti. Velekněží však poštvali lid, ať jim raději propustí Barabáše. </b></div><div><b style="font-family: arial;">Pilát se jich znovu zeptal: ,,Co tedy mám udělat s tím, kterému říkáte židovský král? "</b><b style="font-family: arial;">Oni začali křičet: "Ukřižuj ho!" </b><b style="font-family: arial;">Pilát jim namítl:"Ale co udělal špatného?" Oni však křičeli ještě víc: "Ukřižuj ho! "</b></div><div><b style="font-family: arial;">Pilát chtěl lidu vyhovět, proto jim propustil Barabáše. Ježíše dal zbičovat a vydal ho, aby byl ukřižován. </b></div><div><i style="font-family: arial;"><b><br /></b></i></div><div><i style="font-family: arial;"><b>Upletli trnovou korunu a nasadili mu ji. </b></i></div><div><b style="font-family: arial;"><br /></b></div><div><b style="font-family: arial;">Vojáci ho odvedli dovnitř dvora, to je do vládní budovy, a svolali celou četu. Oblékli mu rudý plášť, upletli trnovou korunu a nasadili mu ji. Pak ho začali pozdravovat. “Buď zdráv, židovský králi! "Bili ho rákosovou holí po hlavě, plivali na něj, klekali na kolena a holdovali mu.</b><b style="font-family: arial;"> Když se mu dost naposmívali, svlékli mu rudý plášť, oblékli mu zase jeho šaty a vyvedli ho, aby ho ukřižovali. </b></div><div><i style="font-family: arial;"><b><br /></b></i></div><div><i style="font-family: arial;"><b>Přivedli ho na místo, kterému se říká Golgota. </b></i></div><div><b style="font-family: arial;"><br /></b></div><div><b style="font-family: arial;">Jistého Šimona z Kyrény, který právě přicházel z pole a šel kolem - otce Alexandrova a Rufova - přinutili, aby nesl jeho kříž. Přivedli ho na místo, kterému se říká Golgota, což znamená v překladu Lebka. </b></div><div><i style="font-family: arial;"><b><br /></b></i></div><div><i style="font-family: arial;"><b>Byl počítán mezi zločince. </b></i></div><div><b style="font-family: arial;"><br /></b></div><div><b style="font-family: arial;">Dávali mu víno s přimíchanou myrhou, ale on ho nepřijal. Přibili ho na kříž a rozdělili si jeho šaty: losováním o nich rozhodli, co si kdo má vzít. Bylo devět hodin dopoledne, když ho ukřižovali. Jeho provinění hlásal nápis: "Židovský král". Zároveň s ním ukřižovali dva zlo-čince, jednoho po jeho pravici, druhého po levici. Tak se splnil výrok Písma: "Byl počítán mezi zločince." </b></div><div><i style="font-family: arial;"><b><br /></b></i></div><div><i style="font-family: arial;"><b>Jiným pomohl, sám sobě pomocí nemůže. </b></i></div><div><b style="font-family: arial;"><br /></b></div><div><b style="font-family: arial;">Ti, kdo přecházeli okolo, potupně proti němu mluvili, potřásali hlavou a říkali: "Hleďme, chceš zbořit chrám a ve třech dnech ho zase vystavět! Zachraň sám sebe a sestup z kříže! " Stejně tak se mu mezi sebou posmívali i velekněží a učitelé Zákona a říkali:,,Jiným pomohl, sám sobě pomoci nemůže. Mesiáš, izraelský král! Ať nyní sestoupí z kříže, abychom to viděli a uvěřili!" Tupili ho i ti, kdo byli spolu s ním ukřižováni. </b></div><div><i style="font-family: arial;"><b><br /></b></i></div><div><i style="font-family: arial;"><b>Ježíš vydal mocný hlas a vydechl naposled. </b></i></div><div><b style="font-family: arial;"><br /></b></div><div><b style="font-family: arial;">Když bylo dvanáct hodin, nastala tma po celém kraji až do tří odpoledne. Ve tři hodiny zvolal Ježíš mocným hlasem: "Eloi, Eloi, lema sabachthani?" to je v překladu: "Bože můj, Bože můj, proč jsi mě opustil?" </b></div><div><b style="font-family: arial;"> Když to uslyšeli někteří z těch, kdo stáli kolem, řekli: “Hleďte, volá Eliáše!" Jeden z nich odběhl, namočil houbu do octa, nastrčil ji na rákosovou hůl a chtěl mu dát pít; říkal přitom: "Počkejte, chceme vidět, zdali ho Eliáš přijde sejmout!" Ježíš však vydal mocný hlas a vydechl naposled. </b></div><div><span style="color: black; font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif"><i><b><br /></b></i></span></span></div><div><span style="color: black; font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif"><i><b>Chvíle tiché modlitby vkleče</b></i></span></span><span style="color: black; font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif"><b> </b></span></span></div><div><b style="font-family: arial;"><br /></b></div><div><b style="font-family: arial;">Tu se chrámová opona roztrhla vpůli odshora až dolů. Když setník, který stál při tom naproti němu, uviděl, že tak vydechl naposled, prohlásil: "Tento člověk byl opravdu syn Boží!" </b></div><div><b style="font-family: arial;"> Zpovzdálí také přihlížely (některé) ženy, mezi nimi Marie Magdalská, Marie, matka Jakuba Mladšího i Josefa, a Salome. Ty ho následovaly a sloužily mu už tehdy, když působil v Galileji - i mnoho jiných, které spolu s ním přišly do Jeruzaléma. </b></div><div><i style="font-family: arial;"><b><br /></b></i></div><div><i style="font-family: arial;"><b>Josef přivalil před vchod do hrobky kámen. </b></i></div><div><b style="font-family: arial;"><br /></b></div><div><b style="font-family: arial;">Mezitím už nastal večer. Protože byl den příprav před sobotním svátkem, přišel vážený člen velerady Josef z Arimatie, který sám také očekával Boží království, a odvážně šel k Pilátovi a vyžádal si Ježíšovo tělo. Pilát se podivil, že by už zemřel. Dal si proto zavolat setníka a ptal se ho, zdali je už mrtvý. Když mu to setník potvrdil, daroval Josefovi mrtvé tělo. Ten koupil lněné plátno, sňal tělo, zavinul ho do plátna a uložil do hrobky, která byla vytesána ve skále, a před vchod do hrobky přivalil kámen. Marie Magdalská a Marie, matka Josefova, se dívaly, kam byl (Ježíš) položen. </b></div><div><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-left: 1.27cm; margin-top: 0.18cm;"><br /></p></div><div><span style="font-family: arial;"><div><br /></div><div><br /></div></span><p></p><p align="CENTER" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="color: #00000a;"><span><span style="font-family: arial;"><b>MODLITBA PO SVATÉM PŘIJÍMÁNÍ</b></span></span></span></p><p align="CENTER" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="font-family: arial;"><br /><br /></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="color: #00000a;"><span><span style="font-family: arial;"><b>S pohledem na Tvůj kříž Tě přijímám,</b></span></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="color: #00000a;"><span><span style="font-family: arial;"><b>Ježíši, Synu Davidův</b></span></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="color: #00000a;"><span><span style="font-family: arial;"><b>a Synu Krále veškerenstva.</b></span></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="color: #00000a;"><span><span style="font-family: arial;"><b>I Tvůj pohled je zaměřen na Tvůj kříž,</b></span></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="color: #00000a;"><span><span style="font-family: arial;"><b>ldyž vjíždíš do Jeruzaléma.</b></span></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #00000a;"><span><span face="Arial, sans-serif"><b>Tichá lhostejnost těch,</b></span></span></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="color: #00000a;"><span><span style="font-family: arial;"><b>kdo mají rádi více to, co pomíjí,</b></span></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="color: #00000a;"><span><span style="font-family: arial;"><b>se promění v jejich frenetický křik před Pilátem: „Ukřižuj!“</b></span></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="color: #00000a;"><span><span style="font-family: arial;"><b>Proto vidíš svůj kříž.</b></span></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="color: #00000a;"><span><span style="font-family: arial;"><b>Okolo Tebe jsou zvláště ti, kdo se přišli podívat na Tvého přítele Lazara</b></span></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="color: #00000a;"><span><span style="font-family: arial;"><b>po jeho zmrtvýchvstání – oč slavnější bude Tvé vzkříšení přítele Lazara</b></span></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="color: #00000a;"><span><span style="font-family: arial;"><b>a každého, kdo žil víru v Tvém společenství Církve, na konci časů.</b></span></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="color: #00000a;"><span><span style="font-family: arial;"><b>Ti nadšeně vítají Tebe, Mesiáše.</b></span></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #00000a;"><span><span face="Arial, sans-serif"><b>I kdyby tušili či věřili Tvým proroctvím o ukřižování a zmrtvýchvstání,</b></span></span></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="color: #00000a;"><span><span style="font-family: arial;"><b>vidí vše ve světle tajemství zmrtvýchvstání:</b></span></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #00000a;"><span><span face="Arial, sans-serif"><b>Tvou láskyplnou – vůči Lazarovi i vůči nim – péči božského Paidagoga</b></span></span></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="color: #00000a;"><span><span style="font-family: arial;"><b>jsou připravováni,</b></span></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #00000a;"><span><span face="Arial, sans-serif"><b>aby uviděli Mesiáše umírajícího na kříži</b></span></span></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="color: #00000a;"><span><span style="font-family: arial;"><b>a mohli se připojit k vyznání pohana a budoucích křesťanů z pohanství:</b></span></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #00000a;">„<span><span face="Arial, sans-serif"><b>Ty jsi opravdu Syn Boží,</b></span></span></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="color: #00000a;"><span><span style="font-family: arial;"><b>jehož tělo o Velkém pátku vidí mrtvé na golgotském kříži!“</b></span></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #00000a;"><span><span face="Arial, sans-serif"><b>Pak může u těch, kdo byli trestuhodně lhostejní,</b></span></span></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #00000a;"><span><span face="Arial, sans-serif"><b>vystřídat vinu jejich pokání za hřích,</b></span></span></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="font-family: arial;"><a name="_GoBack"></a><span style="color: #00000a;"><span><span face="Arial, sans-serif"><b>které svou krví smýváš ze zatvrzelých srdcí.</b></span></span></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="color: #00000a;"><span><span style="font-family: arial;"><b>Amen.</b></span></span></span></p></div></div></div><div><span style="color: #00000a;"><span><span style="font-family: arial;"><b><br /></b></span></span></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-513603050652360905.post-21155724542804588652024-03-14T20:57:00.004+01:002024-03-14T21:02:05.300+01:00Pátá neděle postní „JUDICA ME“ - Smrtelná<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: arial; text-align: left;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: arial; text-align: left;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: arial; text-align: left;"><b><span style="font-size: large;">„…</span></b></span><span style="font-family: arial; text-align: left;"><span style="font-size: 18pt;"><b>a židé, kteří v Ježíše měli uvěřit, se chopili kamenů, aby jej kamenovali“</b></span></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCTy1tUAOdHDb6oG4mHbxN4xrOCoIqTah146D_peYxdVaxhiYNU0s35icI9qWttN3vwxVenDwzxGYG4_ECSn8lRrWn-44chhJyeCLgEnqURfz_X_rpGfUywxUH7XGluEO3ED5jnTFIkDc/s261/18.+3..jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: arial;"><img border="0" data-original-height="193" data-original-width="261" height="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCTy1tUAOdHDb6oG4mHbxN4xrOCoIqTah146D_peYxdVaxhiYNU0s35icI9qWttN3vwxVenDwzxGYG4_ECSn8lRrWn-44chhJyeCLgEnqURfz_X_rpGfUywxUH7XGluEO3ED5jnTFIkDc/w400-h296/18.+3..jpg" width="400" /></span></a></div></div><p><br /></p><p><span style="font-family: arial;">Před týdnem, v sobotu po třetí neděli postní se v tradičním lekcionáři mše svaté katechumenů čte o nespravedlivém obvinění Zuzany, manželky velmi zámožného žida Joakíma. Obvinili ji dva soudci, vyvolení z židovského lidu, kteří byli zprvu u všech soukmenovců ve vážnosti. Zastírali však démona cizoložství a smilstva, který jako oheň sebelásky hořel v jejich duších. Zatírali rovněž i to, co jen pozvolna začínalo vycházet na povrch: nevinné utiskovali, vinné osvobozovali.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Trojjediný Bůh se nenechá posmívat. Nenechal svého jediného Syna Ježíše v pokušení, jemuž byl od satana i od lidí vystaven jako člověka podlehnout. Od místa pokušení Jej vede a uvádí na svou pravici.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Ti, kteří Jej pokoušeli, odsuzovali a nakonec odsoudili k trestu smrti, sami obratně – pod nátěrem horlivosti pro Zákon - často skrývali svou sebeláskou a své ničivé vášně s ní spojené. Ve chvíli, kdy se Otec svého Syna působením Ducha Božího v Církvi a prostřednictvím Církve proti nim v tomto světě zastal, začaly jejich neřesti vycházet najevo.</span></p><p align="right"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-family: arial; font-size: 8pt;">O. Vladimír Mikulica</span></span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /><br /></span></p><p align="center"><span style="font-family: arial;">Z KOMENTÁŘE SVATÉHO OTCE BENEDIKTA XVI. K MEŠNÍM TEXTŮM:</span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial;">Drazí bratři a sestry,</span></p><p><span style="font-family: arial;">Nadešla pátá neděle postní, v níž nám letos liturgie podává evangelní epizodu o Ježíšovi, který zachraňuje cizoložnou ženu před rozsudkem smrti. Ve chvíli, kdy vyučuje v chrámu, přivedou zákoníci a farizejové k Ježíšovi ženu, přistiženou při cizoložství, za které mojžíšský zákon ukládal kamenování. Tito muži chtějí po Ježíšovi, aby hříšnici odsoudil, čímž ho chtěli "přivést do úzkých" a přimět jej, aby učinil chybný krok. Scéna je nabitá dramatičností: na Ježíšových slovech závisí život oné osoby, ale také jeho vlastní život. Pokrytečtí žalobci totiž předstírají, že mu svěřují soud, zatímco ve skutečnosti je právě On tím, koho chtějí obvinit a odsoudit. Ježíš je však "plný milosti a pravdy": On ví, co je v srdci každého člověka, chce odsoudit hřích, ale zachránit hříšníka, a demaskuje pokrytectví.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Evangelista svatý Jan klade důraz na jednu drobnost. Zatímco žalobci na Ježíše naléhají, On se sklání a píše prstem na zem. Svatý Augustin poznamenává, že toto gesto ukazuje Krista jako božského zákonodárce. Bůh totiž píše zákon prstem na kamenné desky. Ježíš je tedy zákonodárcem, On osobně je Spravedlností. A jaký je jeho rozsudek? "Kdo z vás je bez hříchu, ať po ní hodí kamenem první!" Tato slova jsou naplněna odzbrojující mocí pravdy, která boří zeď přetvářky a otevírá svědomí pro vyšší spravedlnost, spravedlnost lásky, v níž spočívá naplnění zákona. Spravedlnost zachránila také Šavla z Tarsu, kterého proměnila ve svatého Pavla.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Když žalobci "jeden po druhém odcházeli, starší napřed", Ježíš odpustil ženě její hřích, uvedl ji do nového života a nasměroval k dobru: "Ani já tě neodsuzuji. Jdi a od nynějška už nehřeš!". Je to stejná milost, která přiměje apoštola říci: "O jedno mi jde: nedbám na to, co je za mnou, ale ženu se k tomu, co je přede mnou. Běžím k cíli za vítěznou nebeskou odměnou, ke které nás Bůh povolal skrze Ježíše Krista." Bůh nám přeje pouze dobro a život; On pečuje o zdraví naší duše prostřednictvím svých služebníků, osvobozuje nás od zla ve svátosti smíření, aby nikdo nebyl zavržen, ale všichni měli možnost se obrátit. V tomto Kněžské roce, bych rád vybídnul pastýře, aby napodobili svatého faráře arského ve službě svátostnému odpuštění, aby věřící znovu objevili jeho význam a krásu a byli uzdraveni milosrdnou láskou Boha, který „zachází tak daleko, že dobrovolně zapomíná hřích, jen aby nám odpustil“.</span></p><p align="right"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-family: arial; font-size: 8pt;">(Z katecheze Svatého otce Benedikta XVI. přwd Angelus Domini na Náměstí svatého Petra. 21. 3. AD MMX;</span></span></p><p align="right"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-family: arial; font-size: 8pt;">https://www.radiovaticana.cz/clanek.php?id=12564;;</span></span></p><p align="right"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-family: arial; font-size: 8pt;">conf.: S. Aurelius Augustinus Comment. In Ioannem, 33,5;</span></span></p><p align="right"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-family: arial; font-size: 8pt;">srov.: úryvek z listu Římanům o ospravedlnění;</span></span></p><p align="right"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-family: arial; font-size: 8pt;">srov.: Slova svatého Apoštola v listu do Filip o nebeské odměně;</span></span></p><p align="right"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: 8pt;">srov.: List na zahájení Kněžského roku)</span></span></span></p><p align="right"><span style="font-family: arial;"><br /><br /></span></p><p align="center"><span style="font-family: arial;">LITURGICKÁ MEŠNÍ ČTENÍ V MISÁLU PAPEŽE PAVLA VI.:</span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /><br /></span></p><p><span style="font-family: arial;"><b>5. neděle postní</b></span></p><p><span style="font-family: arial;">Nové věci učiní Bůh, který poslal svého Syna, aby v moci Ducha přinesl na oltáři kříže své tělo k umučení na odpuštění hříchů všech, kdo v něho uvěří. Tak čteme v knize proroka Izaiáše. Staré věci se týkají smrti: vítězní Hebreové, mocí Nejvyššího jsou zachránění z rukou faraona a jeho vojska, ti leží mrtví...již nevstanou – dokud pro Hebreje a pro ně nevstane z mrtvých Ježíš Kristus!</span></p><p><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif"><br /><b> Tak praví Hospodin, který vytvořil v moři cestu, v mocných vodách stezku, který k soudu vyvedl vozy i koně, vojsko i silné reky; všichni spolu leží, již nevstanou, jako knot zhasli, dohořeli: "Nevzpomínejte na věci minulé, nedbejte na to, co se dávno stalo! Hle, činím věci nové, teď již vzcházejí, což to nepoznáváte? Gestu vytvořím na stepi a stezky na poušti. Divoká zvěř mě oslaví, šakalové a pštrosi, že jsem dal vodu na stepi, řeky na poušti, abych napojil svůj lid, svého vyvoleného, lid, který jsem stvořil pro sebe, který bude hlásat mou chválu."</b><br /></span><br /><br /></span></p><p><span style="font-family: arial;">Velkou věci učinil mnohokrát a mnoha způsoby se těmi, kdo šli cestou svatosti Ten, který nás stvořil. V dějinách starozákonního lidu čteme o těchto mocných činech: o vysvobození lidu z egyptského otroctví i z babylonského zajetí. Tato i mnohá další vítězství, a rovněž nesčetná vítězství Stvořitele v jiných kulturách a národech, se stala předzvěstí nejvyšší radosti z Jeho vítězství. Z vítězství nad satanem ve chvíli smrti Ježíše Krista, Jeho Syna. Žalm Smrtelné neděle prorokuje o této slávě Nejsvětější Trojice.</span></p><p><span style="font-family: arial;"><b>Velkou věc s námi udělal Hospodin, naplnila nás radost. <br /><br />Když Hospodin přiváděl siónské zajatce, byli jsme jako ve snách. Tehdy byla naše ústa plná smíchu a náš jazyk plný jásotu. <br /><br />Tehdy se říkalo mezi pohany: "Velkou věc s nimi udělal Hospodin!" Ano, velkou věc s námi udělal Hospodin, naplnila nás radost. <br /><br />Hospodine, změň náš osud, jako se mění údolí na jihu země. kdo sej í v slzách, žnout budou s jásotem <br /><br />Vycházej í s pláčem, když nesou semeno k setí: přijdou však s jásotem a přinesou své snopy. </b><br /><br /><br />Poznat na sobě sílu, kterou má Ježíš, náš Pán, a zakusit Jeho zmrtvýchvstání, může jen ten, kdo od Něj přijal Ducha Božího, Boží spravedlnost, ospravedlnění, jak čteme v listu Apoštola do Filip. </span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /><b>Bratři! <br /> Všecko považuji za škodu ve srovnání s oním nesmírně cenným poznáním Ježíše Krista, svého Pána. Pro něj jsem se toho všeho zřekl a považuji to za bezcenný brak, abych mohl získat Krista a byl s ním spojen; nemám přece vlastní spravedlnost, která se získá zachováváním Zákona, ale tu, která se dává tomu, kdo věří v Krista, totiž tu, která přichází od Boha a spočívá na víře. Tak na sobě poznám Krista i moc jeho zmrtvýchvstání a účast v jeho utrpení; a protože umřel on, i já mu chci být v tom podobný. Potom, jak doufám, dosáhnu i vzkříšení z mrtvých. <br /> Tím neříkám, že už bych toho dosáhl nebo že jsem už dokonalý; ale ze všech sil se snažím to uchvátit, protože i mne samého uchvátil Kristus Ježíš. Bratři, já si nenamlouvám, že už jsem to uchvátil. Ale o jedno mi jde: nedbám na to, co je za mnou, ale ženu se k tomu, co je přede mnou. Běžím k cíli za vítěznou nebeskou odměnou, ke které nás Bůh povolal skrze Krista Ježíše. </b><br /><br /><br />Ježíš, Vykupitel z moci Zákona, je Pánem nad Zákonem. Dosvědčuje to o této Smrtelné neděli, kdy učitelé Zákona a farizeové se chtějí stát popravčí četou a ukamenovat ženu, která si podle Mojžíšova zákona zasluhuje smrt: přistihli ji při cizoložství. Ježíš bere na sebe postavení, které mu přísluší: stává se soudcem ženy i těch, kdo ji podle Zákona chtějí kamenovat: obě strany vede ke svém kříži, na nějž jej nechají přibít ti, kdo se rozhodli Jej kamenovat. O tom svědčí v pokračování svého líčení o soudu nad cizoložnou ženou evangelista svatý Jan:</span></p><p align="left"><span style="font-family: arial;"><br /> <b>Ježíš odešel na Olivovou horu. Ale brzo ráno se zase objevil v chrámě a všechen lid přicházel k němu. On se posadil a učil je. <br /> Tu k němu učitelé Zákona a farizeové přivedli ženu přistiženou při cizoložství. Postavili ji doprostřed a řekli mu: "Mistře, tato žena byla dopadena v cizoložství při činu. Mojžíš nám v Zákoně nařídil takové ženy ukamenovat. Co říkáš ty?" Tou otázkou ho chtěli přivést do úzkých, aby ho měli z čeho obžalovat. <br /> Ježíš se však sehnul a psal prstem na zem. Když nepřestávali otázkami na něj dotírat, vzpřímil se a řekl jim: "Kdo z vás je bez hříchu, ať první hodí po ní kamenem." A sehnul se opět a psal na zem. Když to uslyšeli, jeden za druhým se vytráceli, starší napřed, až zůstal on sám a žena před ním. <br /> Ježíš se vzpřímil a řekl jí: "Ženo, kam se poděli? Nikdo tě neodsoudil?" <br /> Odpověděla: "Nikdo, Pane." <br /> Ježíš řekl: "Ani já tě neodsuzuji. Jdi a od nynějška už nehřeš! "</b></span></p><p align="center"><span style="font-family: arial;"><br /><br /><br />SVATÁ LITURGIE V RITU ANTIQUIOR:</span></p><p><span style="font-family: arial;">Před vigilií této neděle nechává Církev zakrýt všechny kříže a zpodobení ukřižování Ježíše, našeho Pána v místech, kde se slaví Oběť.</span></p><p><span style="font-family: arial;">V introitu této neděle zaznívá počátek stupňových modliteb: Iudica me, Deus, - Ty sám, Bože buď soudcem - jako Tvůj Syn nad cizoložnou ženou!</span></p><p><span style="font-family: arial;">Proto se začínají stupňové modlitby až vyznáním hříchů a v Introitu, stejně jako po abluci kněžských rukou nezaznívá Chvalozpěv Nejsvětější Trojice. Vstupujeme do počátku utrpení, do temných počátků, z nichž se chvalozpěv Nejsvětější Trojici rodí.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Epištola:</span></p><p><span style="font-family: arial;">Do nebeské velesvatyně, jíž jsou všechny velesvatyně lidstva jen „zrcadlením“, jak píše svatý Pavel do Korinta, vstoupil Ježíš Kristus, věčný Velekněz: jednou provždy a jedinou obětí, kterou přinesl v moci Ducha Svatého Otci. Tak je reálné zpřítomnění Jeho oběti, nekrvavým způsobem, při každé mši svaté, odrazem a prvotinou Jeho zmrtvýchvstání, které se má projevit na těch, kdo Jej při mešní oběti s vírou a láskou přijímají. Ti jsou dědici, povolanými do nebeské svatyně vstoupit, jak čteme v závěru úryvku listu Židům:</span></p><p><span style="font-family: arial;">„<span face="Arial, sans-serif">Muselo dojít k Jeho usmrcení, aby dal dostiučinění za hříchy spáchané v době, kdy ještě platila ona dřívější úmluva. Tím se povolaným dostává splnění slibu o dědictví v nebi.“</span></span></p><ol><p></p></ol><p><span style="font-family: arial;">Evangelium:</span></p><p><span style="font-family: arial;">Učitelé Zákona a farizeové znesvěcují chrám, do nějž Ježíš, Spasitel, sestupuje z Olivetské hory, svými hádkami s Mesiášem.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Evangelijní perikopa zaznamenává úryvek z jedné z prvních hádek a počátek sporů s židy, v jeruzalémském chrámě, které předznamenávají, jako každá hádka, blížící se smrt.</span></p><p><span style="font-family: arial;">V chrámové hádce smrt Chrámu Otce a Ducha.</span></p><p><span style="font-family: arial;">„<span face="Arial, sans-serif">Dříve než byl Abrahám, já jsem“ - zakončuje spor s židy Ježíš, dosvědčující preexistenci sebe – Logu Božího: své božství.</span></span></p><p><span style="font-family: arial;">V tu chvíli, jak čteme, znalci Zákona a farizeové „popadli kameny, aby Jej kamenovali.“</span></p><p align="right"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-family: arial; font-size: 8pt;">O. Vladimír Mikulica</span></span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p align="center"><span style="font-family: arial;"><b>MODLITBA PO SVATÉM PŘIJÍMÁNÍ:</b></span></p><p align="center"><span style="font-family: arial;"><b><br /></b></span></p><p><span style="font-family: arial;"><b>Vyhrožují, že Tě zabijí,</b></span></p><p><span style="font-family: arial;"><b>Boží Synu, Kriste, který jsi byl dříve než Abrahám.</b></span></p><p><span style="font-family: arial;"><b>Již zvedají kameny, aby Tě kamenovali</b></span></p><p><span style="font-family: arial;"><b>jako obětinu v prostorách chrámu.</b></span></p><p><b><span style="font-family: arial;">Zde je místo, kde se mají stávat svatými,</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">a oni se zde dopouštějí nejhoršího rouhání a svatokrádeže:</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">chtějí kamenovat toho, který je více než proroci,</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">které podobně popravovali;</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">Toho, na nějž se tolik těší,</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">jako na svého osvoboditele a zachránce:</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">a tak chtějí zabít, a nakonec zabijí svou záchranu!</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">Přitom se chystáš zemřít obětní smrtí i za jejich hříchy,</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">dokonce i za tento hřích, kdyby jej byli schopni litovat</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">a zadost učinit:</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">příkladem jim bude a je horlivý farizeus Šavel z Tarzu – svatý Pavel.</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">Dokonce jim tolik jdeš v ústrety v jejich hříšnosti,</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">že před jejich očima jsi psal před chvílí do písku,</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">když chtějí – podle Zákona – ukamenovat hříšnou ženu! -</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">Ty, který jsi bez hříchu jim v této chvíli připomínáš jejich hříchy,</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">to, že Zákon je nemůže spasit,</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">pokud v Tebe neuvěří jako ona cizoložnice;</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">v toho, který jí spolu s nimi neodsoudil,</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">ale naopak jí smrtelný hřích odpustil,</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">a chce odpustit i jim:</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">níkoli však satanu a démonům,</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">kteří o odpuštění nestáli a nestojí.</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">Při pohledu na Tvůj zahalený kříž</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">mohu v Této chvíli uvidět i Tebe,</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">zahaleného ve Svaté hostii,</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">ve Svaté oběti a obětině</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">A slyšet spolu s duší, které jsi odpustil:</span></b></p><p><span style="font-family: arial;">„<span face="Arial, sans-serif"><b>Jdi, a více nehřeš!“</b></span></span></p><p><b><span style="font-family: arial;">Nyní mně dáváš sílu</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">žít svatě,</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">nechat se vést Tvým Duchem:</span></b></p><p><b><span style="font-family: arial;">nehřešit.</span></b></p><p><span style="font-family: arial;"><b>Amen.</b></span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /><br /></span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-513603050652360905.post-27004212156895278732024-03-08T19:58:00.008+01:002024-03-08T21:50:52.648+01:00Dominica „LAETARE“ - Čtvrtá neděle postní<div style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 16px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><br /></div><p align="center" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #00000a;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b>Nemocný a bezmocný „filantrop“</b></span></span></span></p><p align="center" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p align="center" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWDWZ88W88wEWDAN1pMfPt6IgP2-nayMW0EstMyKc2OOol482TUn54Ou-ZLpqe6iCMgugZnXggeQhhLMULwWf98jRL7GO1xcIYqRunThryFsmHJWfSpRrJ-1A6ou_5g7qKHMNgJKE1GUI/s450/Mojzis+a+bronzovy+had.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: arial;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="392" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWDWZ88W88wEWDAN1pMfPt6IgP2-nayMW0EstMyKc2OOol482TUn54Ou-ZLpqe6iCMgugZnXggeQhhLMULwWf98jRL7GO1xcIYqRunThryFsmHJWfSpRrJ-1A6ou_5g7qKHMNgJKE1GUI/w349-h400/Mojzis+a+bronzovy+had.webp" width="349" /></span></a></div><p align="justify" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p align="justify" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b>LITURGICKÁ ČTENÍ V RITU ANTIQUIOR:</b></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;">Čtvrtá neděle postní ve svých mešních textech přináší radost do města Božího, do Církve: Syn otrokyně, jak rozvíjí svatý Pavel v listu do Galácie nauku o přirozenosti a milosti, žil a žije jako každý judaista před konverzí či pohan před přijetím kázání o naplnění příslibů daných Abrahámovi v Ježíši Kristu; žije podle těla, a proto věci duchovní pokládá za tělesné. To se týká zvláště rozlišování mezi chlebem a tělem Kristovým, jak o něm hovoří Ježíš ve své obsáhlé katechezi o Nejsvětější svátosti oltářní v dnešním úryvku evangelia podle sepsání svatého Jana – nyní čteme její začátek, kdy Ježíš zkouší apoštola Filipa a nechává svatého Ondřeje, aby uvedl prostředníka – chlapce s nepatrnou částí pokrmu pro nesmírný zástup hladových, kteří vyšli slyšet Boží slovo a uvidět zázrak Proroka, Božího Syna – Ježíše.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: arial;"><br /><br /></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b>LITURGICKÁ ČTENÍ v cyklu B:</b></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="background: rgb(255, 255, 247); line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="font-family: arial;"><a name="#C1"></a><span style="color: #00000a;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="color: black;"><b>4. neděle postní</b></span><span style="color: black;"><br /><br />Chrám, který Ježíš vyčistil, byl několik set let předtím znesvěcen. </span><span style="color: black;"><b>„Nebylo léku,“</b></span><span style="color: black;"> píše svatopisec druhé knihy Kronik, z níž je dnešní úryvek. Nebylo léku pro vyvolený lid. Nepomohlo vyvolení – hřích jej převážil. Vyvolení se stali naopak oněmi posledními, jak Ježíš několikrát zákoníkům a farizeům řekl.</span></span></span></span></p><p style="background: rgb(255, 255, 247); line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="font-family: arial;"><a name="#ZL"></a><span style="color: #00000a;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="color: black;"><b><br /> Všechna knížata, kněží i lid se dopustili mnoha nevěrností. Napodobovali všechny hanebnosti pohanů a poskvrnili chrám, který si Hospodin posvětil v Jeruzalémě. Hospodin, Bůh jejich otců, posílal k nim bez ustání své posly, neboť měl soucit se svým lidem a se svým příbytkem. Ale oni se posmívali Božím poslům, pohrdali jeho slovy a tupili jeho proroky, až se vznítil Hospodinův hněv proti jeho lidu, že už nebylo léku. Nepřátelé spálili Boží chrám, zbořili hradby Jeruzaléma, všechny jeho paláce vydali napospas ohni a zničili všechny jeho cenné předměty. Nabuchodonosor vystěhoval do Babylóna všechny jeho obyvatele, kteří unikli meči. Sloužili jemu a jeho synům jako otroci až do zřízení perského království, aby se splnilo Hospodinovo slovo pronesené Jeremiášovými ústy, dokud by země nedostala náhradu za nezachovávané soboty. Po všechny dny zpustošení odpočívala, až se naplnilo sedmdesát let. <br /> V prvním roce perského krále Kýra vzbudil Hospodin ducha Kýra, perského krále, aby se splnilo Hospodinovo slovo pronesené Jeremiášovými ústy, a on dal prohlásit - i písemně - po celém svém království: Tak praví Kýros, perský král: Všechna království země mi dal Hospodin, Bůh nebes. On mi přikázal, abych mu vystavěl chrám v Jeruzalémě, který je v Judsku. Kdo je mezi vámi ze všeho jeho lidu? Ať je Hospodin, jeho Bůh, s ním: Ať jde do Jeruzaléma!<br /><br /></b></span><span style="color: black;">Vyhnanství z ráje, které následovalo po hříchu Adama a Evy má své konsekvence v dějinách lidstva a zvláště vyvoleného lidu: za znesvěcení svatyně, za znesvěcení chrámu, jímž je Trojjediný Bůh a jímž se má v Ježíši Kristu stát každý křesťan, přichází trest vyhnanství, exkomunikace judaismu jako celku – do babylonského vyhnanství. Odtud zpívá svatý Žalmista tklivou píseň pokání, jež jediné vede k útěše a později k radosti.</span></span></span></span></p><p style="background: rgb(255, 255, 247); line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="background: rgb(255, 255, 247); line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black;"><b>Vyslyš nás, Pane, a vysvoboď nás!</b></span><span style="color: black;"><i><b> </b></i></span><span style="color: black;"><b><br /><br />U babylónských řek, tam jsme sedali a plakali, když jsme vzpomínali na Sión. Na vrby toho kraje jsme zavěsili své citery. <br /><br />Neboť tam od nás žádali písně ti, kdo nás odvlekli, kdo nás sužovali, od nás žádali, abychom se radovali: "Zpívejte nám ze siónských písní!" <br /><br />Jak bychom mohli zpívat Hospodinovu píseň v cizí zemi? Kdybych měl na tebe zapomenout, Jeruzaléme, ať mi zchromne pravice! <br /><br />Ať se mi přilepí jazyk k patru, když na tebe nevzpomenu, když nedám přednost Jeruzalému před každou svou radosti. <br /></b></span><span style="color: black;"><br /><br />Nikoli skutky podle Desatera či Pentalogu, nikoli život podle litery, ale život podle Slova a v moci Logu, v Ježíši Kristu přináší spásu. Ten život přijímáme vírou v Jeho zmrtvýchvstání. Proto čteme v listu svatého apoštola Pavla Efezanům o nesmírném bohatství Boží dobroty.</span><span style="color: black;"><b> </b></span></span></span></p><p style="background: rgb(255, 255, 247); line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif"><b><br />Bratři! <br /> Nekonečně milosrdný Bůh nás miloval svou velikou láskou, a když jsme byli mrtví pro své hříchy, přivedl nás k životu zároveň s Kristem. Za to, že jste zachráněni, máte co děkovat Boží dobrotě. Když vzkřísil Krista Ježíše, vzkřísil zároveň s ním i nás, a když vykázal jemu místo v nebi, vykázal je zároveň i nám, protože jsme s ním spojeni. Tím chtěl v budoucím čase ukázat nesmírné bohatství své milostivé dobroty vůči nám, a to pro Krista Ježíše. <br /> Té záchrany docházíte z Boží dobroty skrze víru. Není to vaší zásluhou, je to Boží dar! Dostáváte ho ne pro skutky, aby se nikdo nemohl chlubit. Jsme přece jeho dílo, stvořeni v Kristu Ježíši k dobrým skutkům. Bůh je předem připravil, abychom je pak uskutečňovali ve svém životě. <br /></b></span><br /><br /></span></p><p style="background: rgb(255, 255, 247); line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black;"><i>Na naší cestě k Velikonocům</i></span><span style="color: black;">, řekl před několika lety o postní neděli Laetare Svatý otec Benedikt XVI.,</span><span style="color: black;"><i> jsme došli ke čtvrté neděli postní. Je to putování spolu s Ježíšem pouští, tedy doba, ve které se více naslouchá Božímu hlasu, a strhávají se masky pokušením, které promlouvají v našem nitru. Na horizontu této pouště vystupuje kříž. Ježíš ví, že představuje vrchol jeho poslání. Kristův kříž je vskutku vrcholem lásky, která nám uděluje spásu. On sám to říká v dnešním evangeliu podle sepsání svatého Jana: </i></span><span style="color: black;"><i><b>„Jako Mojžíš vyvýšil na poušti hada, tak musí být vyvýšen Syn člověka, aby každý, kdo věří, měl skrze něho život věčný“</b></i></span><span style="color: black;"><i>. Tento odkaz se týká události, která se stala během exodu z Egypta. Izraelité byli napadáni jedovatými hady a mnozí umírali. Bůh proto nařídil Mojžíšovi, aby vyrobil měděného hada a vztyčil jej na kůl. Pokud byl někdo uštknut hadem, měl pohlédnout na měděného hada a tak být uzdraven. Také Ježíš bude povýšen na kříž, aby každý, kdo je v nebezpečí smrti kvůli hříchu, s vírou pohlédl na Toho, který zemřel pro nás, a byl spasen. </i></span><span style="color: black;"><i><b>„Bůh </b></i></span><span style="color: black;"><i>– píše svatý Jan – </i></span><span style="color: black;"><i><b>přece neposlal svého Syna na svět, aby svět odsoudil, ale aby svět byl skrze něho spasen“</b></i></span><span style="color: black;"><i>.</i></span></span></span></p><p style="background: rgb(255, 255, 247); line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif"><i>Svatý Augustin to komentuje: „Lékař přichází nemocného léčit. Pokud se někdo nedrží lékařova předpisu, sám se vydává záhubě. Spasitel přišel na svět… Pokud nechceš, aby tě zachránil, sám sebe odsuzuješ“. Je-li tedy nekonečná ona milosrdná láska Boha, který dal svého Jednorozeného Syna, aby spasil náš život, pak je rovněž obrovská naše odpovědnost. Každý totiž musí uznat, že je nemocen, aby mohl být uzdraven.</i></span></span></p><p style="background: rgb(255, 255, 247); line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="font-family: arial;">Politici, starozákonní „duchovenstvo“ i lid se dopustili nevěry. Napodobovali pohanský způsob života. A to vedlo ke znesvěcení toho nejcennějšího, čím byl a co skrýval v sobě jeruzalémský chrám. Sekularizace byla příčinou, že Trojjediný Bůh dopustil zkázu chrámu, poslal své Slovo, které ukázalo moc těch, kdo chrám znesvětí rukama pohanů, zboří a židy uvrhnou do exkomunikace v Babyloně.</span></p><p style="background: rgb(255, 255, 247); line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="font-family: arial;">Cesta zpět vede k uznání tohoto stavu a jeho příčin jako vlastního i společného hříchu.</span></p><p style="background: rgb(255, 255, 247); line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="font-family: arial;"><a name="_GoBack"></a><span style="color: #00000a;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="color: black;"><i>Každý musí vyznat svůj hřích, aby Boží odpuštění dané na kříži, mělo účinky v jeho srdci a v jeho životě. Svatý Augustin píše dále: „Bůh odsuzuje tvoje hříchy, a pokud je odsoudíš i ty, sjednocuješ se s Bohem… Jakmile se ti začíná nelíbit, co jsi učinil, začínají tvoje dobré skutky, protože odsuzuješ svoje špatné skutky. Dobré skutky začínají uznáním tvých špatných skutků“. Někdy má člověk raději temnoty než světlo, protože lpí na svých hříších. Avšak jedině otevřeností vůči světlu, jedině upřímným vyznáním vlastních vin Bohu přichází pravý pokoj a pravá radost. Proto je důležité přistupovat pravidelně ke svátosti smíření, zvláště v postní době, abychom obdrželi Pánovo odpuštění a zintenzivnili cestu svého obrácení.</i></span></span></span></span></p><p style="background: rgb(255, 255, 247); line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black;"><i><b><br /></b></i></span><span style="color: black;"><b>Ježíš řekl Nikodémovi: <br /> "Jako Mojžíš vyvýšil na poušti hada, tak musí být vyvýšen Syn člověka, aby každý, kdo věří, měl skrze něho život věčný. <br /> Neboť tak Bůh miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna, aby žádný, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl život věčný. Bůh přece neposlal svého Syna na svět, aby svět odsoudil, ale aby svět byl skrze něho spasen. Kdo v něho věří, není souzen; kdo nevěří, už je odsouzen, protože neuvěřil ve jméno jednorozeného Syna Božího. <br /> Soud pak záleží v tomto: Světlo přišlo na svět, ale lidé měli raději tmu než světlo, protože jejich skutky byly zlé. Každý totiž, kdo páchá zlo, nenávidí světlo a nejde ke světlu, aby jeho skutky nebyly odhaleny. Kdo však jedná podle pravdy, jde ke světlu, aby se ukázalo, že jeho skutky jsou vykonány v Bohu." </b></span></span></span></p><p style="background: rgb(255, 255, 247); line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif"><b><br /></b></span><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></p><div style="text-align: right;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: xx-small;"><i style="background-color: transparent; color: #00000a;">(Z promluvy Svatého otce Benedikta XVI. před Angelus Domini, Náměstí svatého Petra 18. 3. AD MMXII; </i></span></span></div><p></p><p style="background: rgb(255, 255, 247); line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm; text-align: right;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: xx-small;"><a href="http://radiovaticana.cz/clanek.php?id=16103" style="background-color: transparent;">http://radiovaticana.cz/clanek.php?id=16103</a><span style="background-color: transparent; color: #00000a;"><span face="Arial, sans-serif"><span><i>; </i></span></span></span></span></span><i style="background-color: transparent; color: #00000a; font-family: arial; font-size: x-small;">S. Aurelius Augustinus, In Ioannem 12,12,…13)</i></p><p align="right" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="font-family: arial; font-size: x-small; text-align: left;"><br /></span></p><p align="right" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="font-family: arial; font-size: x-small; text-align: left;">Otec Vladimír Mikulica</span></p><p align="right" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="font-family: arial;"><br /><br /></span></p><p align="right" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="font-family: arial;"><br /><br /></span></p><p align="center" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b>MODLITBA PO SVATÉM PŘIJÍMÁNÍ</b></span></span></p><p align="center" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="font-family: arial;"><br /><br /></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b>Přicházíš nyní nasytit nás:</b></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b><br /></b></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b>ty, kdo v zástupech přicházeli za Tebou,</b></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b><br /></b></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #00000a;"><span face="Arial, sans-serif"><b>aby slyšeli Slovo, Logos, Ježíši:</b></span></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #00000a;"><span face="Arial, sans-serif"><b><br /></b></span></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b>aby Tebe slyšeli a poznali v přijetí Tvého slova proměňující a uzdravující moc.</b></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #00000a;"><b>Nyní – od středy týden po neděli Laetare – budou pozváni</b></span><span style="color: #00000a;"><b> k nasycení</b></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #00000a;"><span face="Arial, sans-serif"><b>jako zástup pěti tisíc mužů – a při nasycení mají poznat,</b></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b>že rozmnožuješ svůj chléb, své slovo:</b></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b>mají přijmout Evangelium, Symbolon a Tvou modlitbu k Otci v Duchu Svatém.</b></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #00000a;"><span face="Arial, sans-serif"><b>Od tohoto dne bude Tvůj Duch rozmnožovat tyto pozemské dary,</b></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b>které v sobě skrývají Jeho proměňující moc.</b></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b>Zároveň jsou varováni, aby tyto dary neznesvětili, nezprofanovali.</b></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b>Pak by následovali osud židů, kteří ztratili chrám, vlast a možnost Ti obětovat.</b></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b>Pokud by se připodobnili kultuře smrti prostředí, v němž žijí,</b></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #00000a;"><span face="Arial, sans-serif"><b>stali by se bezmocnými a nemocnými filantropy,</b></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b>kteří nyní ničí Tebe, Chrám a Tvou Církev v Evropě.</b></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #00000a;"><b>Amen</b></span><b>.</b></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"></p><br /><br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-513603050652360905.post-67885325558819371882024-03-03T13:42:00.007+01:002024-03-08T21:51:13.751+01:00Dominica „OCULI MEI“ - Třetí neděle postní<div><br /></div><div><p align="justify" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span><span><span style="font-size: medium;"><b></b></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqlUkfW_X2vmi9HXmi0S7maeBYrfYOUJZsAH3rMzP9Vzs1mZDD1PXG0E2yJXIItIorok78qzl265JG8U5Wb441OJkda_ikVZIOwre3-jJhH3fsucQWZOf8tfDSsGBdlOYU8uwfap5jDM8/s822/VYSTUP+-+TEMPTATION+OF+JESUS.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="563" data-original-width="822" height="274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqlUkfW_X2vmi9HXmi0S7maeBYrfYOUJZsAH3rMzP9Vzs1mZDD1PXG0E2yJXIItIorok78qzl265JG8U5Wb441OJkda_ikVZIOwre3-jJhH3fsucQWZOf8tfDSsGBdlOYU8uwfap5jDM8/w400-h274/VYSTUP+-+TEMPTATION+OF+JESUS.jpg" width="400" /></a></b></span></span></div><span><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b><br /></b></span></span><p></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>LITURGICKÉ ČTENÍ V RITU ANTIQUIOR:</b></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Třetí neděle postní otevírá v katechumenátu druhý stupeň přípravy ke křtu: začíná velkým exorcismem, vyčištěním duše od působení ducha zla a iluminacemi – přijímáním světla Ducha svatého a péčí o uchování „komnaty duše“ v duchovní čistotě – a to se děje upevněním a rozvinutím znalostí tajemství víry při biskupských skrutiniích, zkouškách duchovní zralosti kandidátů křtu. Skrutinií bývalo původně sedm a začínaly touto nedělí.</span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p align="justify" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;">Proto v epištole do Efezu, kterou čteme v dnešní liturgii, zdůrazňuje svatý apoštol Pavel nezbytnost věrnosti úkolu, který jsme na sebe přijali ve křtu svatém: uchovat čistotu duše i těla. Mezi hříchy, které tuto věrnost obzvláště narušují, uvádí</span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><b> </b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;">smilstvo a lakotu, nepřekročitelné překážky spásy, které ponižují lidskou důstojnost a probouzejí Boží hněv. Jsou to i za našich dnů ty hlavní neřesti, které nejvíce vládnou tímto světem. K nim patří podle apoštola zábavy, které podněcují smyslnost, vyjadřování a zlehčování, ironizování, které nemají v životě křesťana místo.</span></span></span></span></p><p style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p align="justify" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Na exorcismus připravuje i dnešní evangelium. Náš Pán Ježíš uzdravuje němého posedlého a připojuje závažné varování před opětovným pádem do moci ďábla, který se nechce jen tak vzdát své kořisti a dosahuje pak často nových ještě větších úspěchů. Nevydávejme ďáblu příbytek, který si v nás připravil Pán, jehož moc je svrchovaná.</span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>3. neděle postní v cyklu B</b></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><a name="#C1"></a><span><span style="font-size: medium;"><br /><br />Ve čtení z druhé knihy Mojžíšovy klade Bůh prostřednictvím svatého Mojžíše několik slov, které se stávají smlouvou, základem Tóry - stavebními kameny Chrámu, jímž je Ježíš.</span></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><br /> </span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><b>Bůh vyhlásil všechna tato přikázání: "Já jsem Hospodin, tvůj Bůh, já jsem tě vyvedl z egyptské země, z domu otroctví. Nebudeš mít jiné bohy mimo mě.<br /> Neuděláš si modlu, totiž žádnou podobu toho, co je nahoře na nebi, dole na zemi nebo ve vodách pod zemí. Nebudeš se ničemu takovému klanět ani tomu sloužit.<br /> Já Hospodin, tvůj Bůh, jsem Bůh žárlivý. Sthám vinu otců na synech do třetího i čtvrtého pokolení těch, kdo mě nenávidí, ale prokazuji milosrdenství tisícům pokolení těch, kdo mě milují a zachovávají mé příkazy.<br /> Nezneužiješ jména Hospodina, svého Boha. Hospodin nenechá bez trestu toho, kdo by jeho jména zneužíval. Pamatuj na den sobotní, že ti má být svatý. Šest dní budeš pracovat a dělat všechnu svou práci. Ale sedmý den je den odpočinutí Hospodina, tvé-ho Boha.<br /> Nebudeš dělat žádnou práci, ani ty, ani tvůj syn a tvá dcera, ani tvůj otrok a tvá otrokyně, ani tvůj dobytek, ani přistěhovalec, kterého jsi přijal k sobě. V šesti dnech totiž učinil Hospodin nebe i zemi, moře a všechno, co je v nich, a sedmého dne odpočinul. Proto Hospodin dni sobotnímu požehnal a oddělil ho jako svatý.<br /> Cti svého otce i svou matku, abys dlouho žil na zemi, kterou ti dává Hospodin, tvůj Bůh.<br /> Nezabiješ. Nezcizoložíš. Nepokradeš. Nevydáš křivé svědectví proti svému bližnímu.<br /> Nebudeš dychtit po domu svého bližního. Nebudeš dychtit po ženě svého bližního, ani po jeho otroku, ani po jeho otrokyni, ani po jeho býku, ani po jeho oslu, vůbec po ničem, co patří tvému bližnímu." </b></span></span></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #00000a;"><span><span style="color: black;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b><br /></b><br />Slova, která dává Bůh, jsou slovy věčného života, protože vycházejí z Tóry, z Chrámu, kterým je Vtělený Logos, Slovo – Boží Syn. Proto svatý Žalmista zpívá:</span></span></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><a name="#ZL"></a><span style="color: #00000a;"><span><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><b>Pane, ty máš slova věčného života.</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><i> </i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><b><br />Hospodinův zákon je dokonalý, občerstvuje duši, Hospodinův příkaz je spolehlivý, nezkušenému dává moudrost.<br /><br />Hospodinovy předpisy jsou správné, působí radost srdci, Hospodinův rozkaz je jasný, osvětluje oči.<br /><br />Bázeň před Hospodinem je upřímná, trvá navěky, Hospodinovy výroky jsou pravdivé, všechny jsou spravedlivé.<br /><br />Dražší jsou nad zlato, nad hojnost ryzího zlata, sladší jsou nad med, nad šťávu z plástů</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;">.<br /></span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><i> </i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><br /><br />Moudrost Boží – Logos Boží, Kristus Ježíš je „slabý“ v očích tohoto světa a silný v očích toho, který uvěřil a přijal sílu Jeho Ducha. O tom svědčí ve čtení z prvního listu Korinťanům svatý apoštol Pavel:</span></span></span></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><b>Bratři!<br /> Židé si přejí zázraky, Řekové zase hledají moudrost, ale my kážeme Krista ukřižovaného. Židy to uráží a pohané to pokládají za hloupost. Ale pro ty, kdo jsou povoláni, ať jsou to židé nebo pohané, je Kristus Boží moc a Boží moudrost. Neboť "pošetilá" Boží věc je moudřejší než lidé a "slabá" Boží věc je silnější než lidé.</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><br /><br /></span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><i>Spolu se svými učedníky,</i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"> řekl o Květné neděli před několika lety Svatý otec Benedikt XVI.,</span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><i> vystoupil Ježíš s rostoucím zástupem poutníků z Galilejské nížiny do Svatého města. Evangelisté nám jako tři stupně tohoto výstupu podali tři Ježíšovy předpovědi Jeho Utrpení, což zároveň naznačuje onen vnitřní výstup, ke kterému dochází při tomto putování. Ježíš je na cestě ke chrámu, k místu, na kterém - jak praví Deuteronomium - Bůh chtěl, „aby přebývalo jeho jméno“. Bůh, který stvořil nebe a zemi, si dal jméno, a učinil, aby jej lidé mohli oslovovat ba dokonce se jej takřka dotýkat. Žádné místo Jej nemůže pojmout a přesto nebo právě proto si On sám dává místo a jméno, aby On osobně, pravý Bůh, mohl být uctíván jako Bůh mezi námi. Z vyprávění o dvanáctiletém Ježíšovi víme, že nazýval chrám domem svého Otce, svým domovem. Nyní do tohoto chrámu opět přichází, ale jeho cesta vede dále: posledním cílem jeho výstupu je Kříž. Je to výstup, jenž je v Listě Židům popisován jako výstup do svatyně, kterou nepostavil člověk, před tvář Boha. Výstup až k Bohu vede skrze Kříž. Je to výstup „lásky až do krajnosti“, kde je pravá hora Boží, definitivní místo setkání Boha a člověka.</i></span></span></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="background: rgb(255, 255, 247); line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><i>Při vjezdu do Jeruzaléma vzdává lid Ježíšovi poctu jakožto Davidovu synu slovy poutnického Žalmu 118: „Hosana synu Davidovu! Požehnaný, který přichází ve jménu Páně! Hosana na výsostech!“. Potom vchází do chrámu. Ale tam, kde by měl být prostor pro setkání Boha a člověka, nachází prodavače zvířat a penězoměnce, kteří obsadili místo modlitby svými obchodními záležitostmi. Zvířata byla pochopitelně prodávána proto, aby byla v chrámě obětována. A poněvadž se v chrámu nemohlo používat mincí, na kterých byl obraz římského císaře, který protiřečil pravému Bohu, bylo zapotřebí směnit je za mince, na kterých tyto modlářské obrazy nebyly. To všechno ale mohlo být konáno jinde. Prostor, ve kterém k tomu docházelo, měl totiž podle svého určení být nádvořím pohanů. Bůh Izraele je totiž jediným Bohem všech národů. A třebaže pohané nevstupovali takříkajíc do vnitřku chrámu, mohli se alespoň na nádvoří víry účastnit modlitby k jedinému Bohu. Bůh Izraele, Bůh všech lidí vždycky očekával i jejich modlitbu, jejich hledání, až jej budou vzývat. Nyní tam však dominovaly obchody - záležitosti legalizované kompetentními autoritami, které měly z výtěžku prodavačů svůj prospěch. Prodavači jednali správně podle platného ustanovení, ale ustanovení samo bylo zkažené. „Chamtivost, která je modloslužbou“, říká List Kolosanům . Toto je modloslužba, kterou Ježíš potkává a v souvislosti s níž cituje Izaiáše: „Můj dům ať je domem modlitby“ a Jeremiáše: „ale vy z něho děláte lupičské doupě“. Proti špatně interpretovanému ustanovení klade Ježíš své prorocké gesto a brání tak opravdové ustanovení, které se nachází v Zákoně a Prorocích.</i></span></span></p><p style="background: rgb(255, 255, 247); line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="background: rgb(255, 255, 247); line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><i>To všechno má dnes sloužit k zamyšlení také nám křesťanům: je naše víra dostatečně čistá a otevřená, takže z ní také „pohané“, lidé, kteří dnes hledají a táží se, mohou vytušit světlo jediného Boha, účastnit se v nádvořích víry naší modlitby a stát se snad svým tázáním také Jeho ctiteli? Proniká také naším srdcem a naší životní praxí ono vědomí, že chamtivost je modloslužbou? Nenecháváme snad různými způsoby vstupovat modly také do světa naší víry? Jsme připraveni nechat se vždycky znovu očistit Pánem, dovolíme Mu vyhnat z nás a z církve všechno to, co Mu protiřečí?</i></span></span></p><p style="background: rgb(255, 255, 247); line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #00000a;"><span><span style="color: black;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><i>Při vyčištění chrámu jde však o víc než o boj proti přestupkům. Veřejně je vyhlášena nová éra dějin. Nyní začíná to, co Ježíš odpověděl Samaritánce na její otázku ohledně pravého uctívání: „Nastává hodina - ano, už je tady - kdy opravdoví ctitelé budou Otce uctívat v duchu a v pravdě. Vždyť Otec si vyžaduje takové ctitele“. Skončila doba, kdy byla Bohu obětována zvířata. Odjakživa byly zvířecí oběti jen ubohou náhražkou, gestem nostalgie po pravém způsobu, jak uctívat Boha. List Židům o Ježíšově životě a díle klade jako motto jeden verš Žalmu 40: „Dary ani oběti jsi nechtěl, ale připravils mi tělo“. Namísto krvavých obětí a daru pokrmů přichází Kristovo tělo, On sám. Pouze „láska až do krajnosti“, pouze láska, která se skrze lidi naprosto dává Bohu, je pravým kultem, pravou obětí. Uctívat v duchu a v pravdě, znamená uctívat spolu s Tím, který je pravda; uctívat ve společenství jeho Těla, ve kterém nás Duch svatý spojuje.</i></span></span></span></span></p><p style="background: rgb(255, 255, 247); line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="background: rgb(255, 255, 247); line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: medium;">V evangeliu podle sepsání svatého Jana čteme o vyčištění chrámu – na rozdíl od ostatních evangelistů – na začátku Ježíšovy veřejné činnosti, jako o jednom ze sémeion, které poukazuje na vzkříšení Ježíše. On sám předpovídá, že vstane z mrtvých a vede nás k podílu na vzkříšení cestou očisty od všeho, co v chrámu naší duše je propadlé nečistotě těch, kdo obchodují s duší a tělem. </span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><b> Byly blízko židovské velikonoce a Ježíš se odebral vzhůru do Jeruzaléma. V chrámě zastihl prodavače býčků, ovcí a holubů i směnárníky, jak tam sedí. Tu si udělal z provazů důtky a vyhnal všechny z chrámu i s ovcemi a býčky, směnárníkům rozházel peníze a stoly jim zpřevracel a prodavačům holubů řekl: "Jděte s tím odtud! Nedělejte z domu mého Otce tržnici!" Jeho učedníci si vzpomněli, že je psáno: 'Horlivost pro tvůj dům mě stravuje.'<br /> Židé mu však namítli: "Jakým znamením nám dokážeš, že tohle smíš dělat?"<br /> Ježíš jim odpověděl: "Zbořte tento chrám, a ve třech dnech jej zase postavím."<br /> Tu židé řekli: "Tento chrám se stavěl šestačtyřicet let a ty že bys ho zase postavil ve třech dnech?" <br /> On však to řekl o chrámu svého těla. Teprve až byl vzkříšen z mrtvých, uvědomili si jeho učedníci, co tím chtěl říci, a uvěřili Písmu i slovu, které Ježíš řekl. Když byl v Jeruzalémě o velikonočních svátcích, mnoho jich uvěřilo v jeho jméno, když viděli znamení, která konal. Ježíš se jim však sám nesvěřoval, protože znal všechny a nepotřeboval, aby mu někdo něco o lidech vykládal. Sám totiž věděl, co je v člověku.</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></span></span></p><p style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p align="right" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black;"><span style="font-size: xx-small;"><i>(Z homilie Svatého otce Benedikta XVI. na Květnou neděli, Náměstí svatého Petra 16. 3. 2008; </i></span></span><a href="http://radiovaticana.cz/clanek.php?id=9222"><span style="font-size: xx-small;"><i>http://radiovaticana.cz/clanek.php?id=9222</i></span></a><span style="color: black;"><span style="font-size: xx-small;"><i> )</i></span></span></span></span></p><p align="right" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p align="right" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial; font-size: xx-small;">O. Vladimír Mikulica</span></span></p><p align="right" style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: arial;"><br /><br /></span></p><p align="center" style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b>MODLITBA PO SVATÉM PŘIJÍMÁNÍ</b></span></span></p><p align="center" style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: arial;"><br /><br /></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b>Nepotřebuješ zkoumat lidské srdce,</b></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b>víš, co je v člověku,</b></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b>Ježíši, čistící chrám v Jeruzalémě i chrám mé duše poté,</b></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b>co jsi čistý chrám svého těla po třech dnech opět vystavěl.</b></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b>Nikdo Tě nemusí poučovat,</b></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b>víš o naší touze po věčné lásce</b></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b>i o démonech, kteří k ní uzavírají cestu:</b></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b>obojí je v našem srdci;</b></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: #00000a; font-family: arial;">„<span face="Arial, sans-serif"><b>síla“ slabochů i touha se pro Tebe obětovat,</b></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b>zcela se Ti zasvětit – přijmout Tvou slabost v Gethsemanech i na kříži.</b></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b>Pak se projeví Boží moc,</b></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b>poté se staneme chrámem Tvého Ducha.</b></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b>On zkoumá – scrutatur – i nejzazší komnaty naší duše,</b></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b>jím se máme nechat vést,</b></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #00000a;"><span face="Arial, sans-serif"><b>abychom dobře zkoumali úmysly bližních</b></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #00000a;">– <span face="Arial, sans-serif"><b>od nejbližších až po „vzdálené politiky“ –</b></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b>abychom se nenechali démonem předstírajícím sílu oklamat</b></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #00000a;"><span face="Arial, sans-serif"><b>a nepodpořili svým hlasem rozklad katolické víry</b></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #00000a;"><span face="Arial, sans-serif"><b>v našich rodinách,</b></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #00000a;"><span face="Arial, sans-serif"><b>manželstvích,</b></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #00000a;"><span face="Arial, sans-serif"><b>v zasvěceném celibátním životě,</b></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #00000a;"><span face="Arial, sans-serif"><b>ve farnosti,</b></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b>v našem českém národě.</b></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b>Amen.</b></span></span></p></div><div><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: arial;"><b><br /></b></span></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-513603050652360905.post-45529970902388717612023-04-15T23:21:00.006+02:002023-04-16T12:23:03.575+02:00Velký pátek A.D. 2023<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDXvZE54s6OWVFAkVhj-_WhFmbgeYecbeeEhTc9Mr4fYMGEf2qa94KnZLnkR4FRQCSbMFo10hUn44gHctbyT0XV3-nHCrryqti0V00pGlqIjKVkknRvP30zYO_O2jfayKl64dtgHLCWH2NNY9vwFFEXxW0qc5pzMz9Dpvsu3cHS_BAbgIkfzVaPCwR/s3072/Velk%C3%BD%20p%C3%A1tek%202023.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2304" data-original-width="3072" height="404" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDXvZE54s6OWVFAkVhj-_WhFmbgeYecbeeEhTc9Mr4fYMGEf2qa94KnZLnkR4FRQCSbMFo10hUn44gHctbyT0XV3-nHCrryqti0V00pGlqIjKVkknRvP30zYO_O2jfayKl64dtgHLCWH2NNY9vwFFEXxW0qc5pzMz9Dpvsu3cHS_BAbgIkfzVaPCwR/w539-h404/Velk%C3%BD%20p%C3%A1tek%202023.jpg" width="539" /></a></div><br /><h2 style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Vyprošuji všem </span></h2><h2 style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">požehnané prožívání Velikonoční doby</span></h2><h2 style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><b>a posílám požehnání </b></span></h2><h2 style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><b>k rozjímání dosavadních částí 'Chvíle </b></span><b style="font-family: arial;">s Benediktem' </b></h2><h2 style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><b>- z nemocnice.</b></span></h2><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><h2 style="text-align: left;"><b style="font-family: arial;">O. Vladimír</b></h2></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote><div style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><div style="text-align: left;"><br /></div></blockquote><div><br /></div><div> </div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-513603050652360905.post-48680326662379663412023-03-31T17:32:00.002+02:002023-03-31T17:36:28.939+02:00KVĚTNÁ NEDĚLE<div><span style="font-size: x-small;">AD MMXI:</span></div><div><br /></div><div><br /></div><p align="center" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 24pt;"><b>Jásot
z periférie</b></span></span></span></span></span></p><p align="center" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 24pt;"><b><br /></b></span></span></span></span></span></p><p align="center" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 24pt;"><b><br /></b></span></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>zaznívá,
jak upozorňuje Svatý otec Benedikt XVI. ve vstupní kapitole nové
knihy, druhého dílu svého osobního vyznání víry v Ježíše
Krista, ve vstupu Capitis Ecclesiae, Hlavy Církve, jež se zrodila
z následných „kapitol“, totiž působení Ducha Ježíše
Krista v jeho utrpení, smrti a zmrtvýchvstání, do
Jeruzaléma, města, které se tak v nebeské slávě stává z ruin
dobytého Siónu a strženého Chrámu královským městem pro
všechny věřící, tedy pro mnohé.</i></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>Ač
letos čteme o tomto dění v evangeliu sepsaném podle svatého
Matouše, přesto nás do celé události, uvádí svatý Jan. Tak
nám otevírá exegezi Svatého Ducha papež Benedikt XVI.:: milovaný
učedník nás zpravuje o třech slavnostech Paschy, kterých se
Ježíš - právě během svého tříletého veřejného působení
- zúčastnil.</i></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>První
byla jeruzalémskou Paschou, při níž On, Boží Syn, vyčistil dům
svého Otce od akcionářů dlících na nepříslušných místech,
druhou byla Pascha, pro niž na břehu polopohanského galilejského
jezerního kraje připravil zázračným rozmnožením dostatek
chleba pro všechny - již nežidovské - katolické chrámy světa.</i></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>A
třetí? Ta se stala „Jeho“ velkou paschou smrti a
zmrtvýchvstání: je základem křesťanské Velké noci Paschy
křesťanů.</i></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="color: black;">„<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Arial, serif;">Synoptikové
uvádějí jen jednu velikonoční slavnost - totiž tu, která je
paschou Kříže a Zmrtvýchvstání, Cesta Ježíšova se přitom
právě u svatého Lukáše jeví jako jediné poutní stoupání
z Galileje do Jeruzaléma.</span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Jedná
se o „výstup“ především ve smyslu geografickém: Genezaretské
jezero leží asi 200 metrů pod hladinou moře. Jeruzalém zhruba
760 metrů nad mořem. Každý ze synoptiků nám líčí jako Stupně
tohoto výstupu tři Ježíšovy předpovědi o jeho utrpení a tím
zároveň poukazují na vnitřní výstup, který je v oné
vnější cestě naplňován: vystoupení ke Chrámu jako k místu,
na němž Bůh chtěl dát přebývat „svému Jménu“; tak je
popsán Chrám v knize Deuteronomium.“</span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>V celé
hloubce je tedy - protože z hloubi a noci helenizované,
„zesvětštělé“ Galileje, kvůli jejímž dosud pro spásu
doutnajícím obrodným náboženským touhám vzbudil Bůh
v Nazaretě Betlémské světlo - v Boží řeči
evangelistů, pravé Theo-logii, je představováno tajemství
Unionis hypostaticae: z temnot vystupující, ascendens, Světlo
světa, Ježíš, ve všem nám podobný kromě hříchu a
připodobňující se a beroucí na sebe prokletí nejhoršího
z nás. On prochází odpadlickým Samařím, sousedstvím,
s nímž se nemluví - pln lásky, divu a zázraků, On sám
Sémeion pravé ekumény - až ke Chrámu, kde stejné Betlémské
světlo, počaté a nesené ascendencí, anabází Matkou Církve
z Nazareta, září i Samaritánům ve velikonoční hodovní
síni na novém Garizím, na novém Siónu, když nad chlebem
říká:“Toto je mé tělo; nad vínem, toto je má krev - pro
mnohé se vylévá.“</i></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>Jeho
zář potvrzuje i setník na Kalvarii, když, poté, co jej probodl,
volá:“Vpravdě toto byl - a nyní zmrtvýchvstalý s touto
ranou uprostřed Církve je - Boží Syn!“</i></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>Nyní
se tajemství Hypostatické jednoty odhaluje i těm, kteří by se
jej právem báli jako aquily descendens, orla i orličníka, dravce
ohrožujícího démony spoutávající duši člověka až
k pronásledování Jeho království.</i></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="color: black;">„<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Arial, serif;">Posledním
cílem tohoto Ježíšova „výstupu“ je jeho odevzdanost na
kříži, jež ruší staré oběti; je výstupem, který list Židům
popisuje jako vystoupení ke stanu zbudovanému již nikoli lidskýma
rukama: to znamená vstup do samého nebe, před Boží tvář. Tento
výstup před samotnou Boží tvář vede přes Kříž, jde o výstup
k „lásce až do krajnosti“, jíž je samotná Boží hora.“</span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>Zde
rozvíjí Svatý otec Benedikt XVI. do teologické hloubky myšlenku,
již do této hloubky - tehdy vánočního tajemství Boží lásky
v tomto světě, ve světle křesťanské misie - předznamenal
ve své první encyklice Deus caritas est:</i></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="color: black;">„</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Jak
si máme prakticky představit tuto cestu výstupu a očisty. Jak
musí být láska prožívána, aby se splnilo lidské i božské
přislíbení? </span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">V
protikladu k ještě hledající a neurčité lásce je (agapé)
vyjádřeno zakoušení lásky, která je nyní skutečným objevem
druhého a tak překonává sobecký sklon, který předtím ještě
výrazně převládal. Láska se nyní stává starostí o druhého a
pro druhého. Nechce už jen samu sebe „ponoření do opojného
štěstí“ chce dobro pro milovaného: stává se zřeknutím,
stává se již obětí, ano, chce to.</span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">K
výstupům lásky a jejím vnitřním očistám patří to, že láska
nyní chce neodvolatelnost a to ve dvojím smyslu: ve smyslu
výlučnosti „jen tento člověk“ - a ve smyslu „navždy“. </span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Objímá
celek existence ve všech jejích rozměrech také v časových
dimenzích. Nemůže tomu být jinak, protože její přislíbení má
za cíl neodvolatelné, konečné: láska směřuje k věčnosti. </span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Ano,
láska je „extáze“, ale ne extáze ve smyslu opojného okamžiku,
nýbrž extáze jako stálá cesta z do sebe uzavřeného Já k
osvobození (onoho) Já, k oddanosti a právě tak k nalezení sebe,
ano, k nalezení Boha: „Kdo si bude hledět život zachránit,
ztratí ho, a kdo by ho ztratil, zachová ho“ říká Ježíš
slovo, které se u něho v mnoha obměnách v evangeliích vrací. </span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Ježíš
tím popisuje svou vlastní cestu, která vede skrze kříž k
zmrtvýchvstání - cestu pšeničného zrna, jež padne do půdy a
umírá a tak přináší bohaté plody; avšak popisuje tím také
podstatu lásky a lidské existence vůbec (vycházeje) ze středu
své vlastní oběti a své lásky, jež se v ní naplňuje.“</span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<br />
<br />
</p>
<p align="right" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 8pt;">(z
knihy Joseph Ratzinger, Benedikt XVI., Jesus von Nazareth, Vom
Einzug in Jerusalem bis zur Auferstehung,Band II.,Freiburg, Breisgau,
Wien AD 2011p. 16 - 17;</span></span></span></span></span></p>
<p align="right" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="color: black;"> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 8pt;">a
z encykliky Svatého otce Benedikta XVI. Deus caritas est, art. 6;
zdroj: </span></span></span><span style="color: blue;"><u><a href="http://www.radiovaticana.cz/"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 8pt;">www.radiovaticana.cz</span></span></a></u></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 8pt;">)</span></span></span></span></span></p>
<p align="center" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<br />
<br />
</p>
<p align="center" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>MODLITBA</b></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>Jako
člověk na periferii velkoměsta, Jeruzaléma ukřižovaný, </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>jsi,
Ježíši, </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>Logos
en Arché, princeps věcí viditelných i neviditelných.</b></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>Na
periferii starobylého města Jericha dáváš slepým prohlédnout
tak, </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>že
Tebe </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>-
jsi Kýrios jejich života, jejž nyní vidí -</b></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>následují
ve vnitřně náročném výstupu k naplnění Otcovy vůle </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>do
horního města Jeruzaléma; </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>až
na jeho zvýšený popravčí pahorek Golgotu jsou zváni.</b></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>Děkujeme
Ti za mystagogickou exegezi Svatého otce Benedikta XVI., </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>jíž
nás uvádí do tajemství nadcházejícího Svatého týdne </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>rozjímáním
o Tvém výstupu, </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>jež
v sobě nese trojí předpověď hlubokého sestupu </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>na
úroveň zločince, otroka, toho, jenž byl nejkrutěji - vždyť jsi
Boží Syn - popraven.</b></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>Zároveň
nám Tvůj náměstek na zemi ukazuje, </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>spolu
se svatým Matoušem a Markem, zástupy, množství Bartimaiů, </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>kteří
díky Tobě uviděli a poznali, že jsi nový David, král Církve.</b></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>Oni
nepatří mezi lid jeruzalémský, </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>který
se již při zprávě o Tvém narození ulekl spolu s krutým
Herodem, </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>lid,
jenž nyní je při Tvém prorockém gestu - vjezdu Krále - Mesiáše,
</b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="color: black;">„<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>zachvácen
vzrušením“ </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>-
Tvůj evangelista svatý Matouš se přitom vyjadřuje příměrem
zemětřesení!</b></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>Lid
Tě na rozdíl od zástupů přitom nezná a „neuvidí“: </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>zde
se naplňuje tragédie města, </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>které
nepoznalo čas Tvého navštívení </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>a
bude zanedlouho na Piláta volat „Ukřižuj!“</b></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>Zástupy
bývalých slepců, katechumenů z periferie,</b></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>Tě
již nyní vyznávají, </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>a
tak - jak Matka Tereza činem říká - </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>jsou
v samém srdci vyčištěného Chrámu, </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>v němž
rozmnožuješ ve Svatém triduu Sebe: pokrm a nápoj spásy -</b></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>v srdci
trpící Církve.</b></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>Amen.</b></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<br />
<br />
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;"><span style="font-size: x-small;">AD MMXIV:</span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;"><br /></p><p align="center" style="margin-bottom: 0.35cm;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 18pt;"><b>Pašijový
týden krymských misionářů</b></span></span></p><p align="center" style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 18pt;"><b></b></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 18pt;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgUaxLIDHKPx3mORaM9CstnsbRAMrzVorx9TtkTSScrirUErtWUgXPvEU5nOY9eA3wJ59gWQOnt3BHZIf1GCa3CIUXwv6H7WOYaEgl12N28XfjstjiWQ1dfNFxRjej0OXExal22LAFelVA30HTDjSnsZEuLlUR0W-Ma5G-pGZJqJJbeONGJW4QJV63l" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="527" data-original-width="350" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgUaxLIDHKPx3mORaM9CstnsbRAMrzVorx9TtkTSScrirUErtWUgXPvEU5nOY9eA3wJ59gWQOnt3BHZIf1GCa3CIUXwv6H7WOYaEgl12N28XfjstjiWQ1dfNFxRjej0OXExal22LAFelVA30HTDjSnsZEuLlUR0W-Ma5G-pGZJqJJbeONGJW4QJV63l=w212-h320" width="212" /></a></b></span></span></div><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 18pt;"><b><br /><br /></b></span></span><p></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b>Kristus
Ježíš, ačkoli má božskou přirozenost, nic nelpěl na tom, že
je rovný Bohu, ale sám sebe se zřekl, vzal na sebe přirozenost
služebníka a stal se jako jeden z lidí. Navenek byl jako každý
jiný člověk, ponížil se a byl poslušný až k smrti, a to k
smrti na kříži.</b></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b> </b></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b><br />
Proto ho také Bůh povýšil a dal mu Jméno nad každé jiné
jméno, takže při Ježíšově jménu musí pokleknout každé
koleno na nebi, na zemi i v podsvětí a každý jazyk musí k slávě
Boha Otce vyznat: Ježíš Kristus je Pán.</b></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b> </b></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Slavný
vjezd Ježíše do Jeruzaléma, jejž slavíme tuto neděli, není
již pouze opakováním historické události při čtení vstupního
evangelia a v průvodu s ratolestmi na začátku dnešní
liturgie Květné – Palmové neděle, ale především vyznáním
víry, že Ježíš, jenž jako král vjel na oslátku do ulic
Jeruzaléma, je Kýrios, Pán, který prošel ulicemi hroznou
křížovou cestou až k smrti na Golgotě a vstal z mrtvých
třetího dne. Celé Pašije jsou proroctvím o zmrtvýchvstání,
které se splnilo a naplňuje v jeho Církvi.</span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;">To
byla slova víry Chazarům – židům a muslimům - které při své
diplomatické a misijní cestě svatí Cyril a Metoděj přinesli na
Krym. Především zde ovšem – u hrobů těch, kdo Ježíše
následovali na smrt a ke zmrtvýchvstání - slavili mši svatou,
svatou liturgii, tak jako předtím v tichu olympských
klášterů. Na Krymu, kde s vírou přistoupili ke hrobům
svatých mučedníků, kde se takto dotýkali jejich duchovních i
pozemských relikvií, začíná úspěšná misie svatých Cyrila a
Metoděje mezi Slovany – její svatost.</span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><a name="_GoBack"></a><span style="color: black;"><span style="background: rgb(255, 255, 247);">…<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i>Cyril,
přitahován bratrovým příkladem, </i></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="background: rgb(255, 255, 247);">uvedl
Svatý otec Benedikt XVI. ve své katechezi, </span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i><span style="background: rgb(255, 255, 247);">se
rozhodl zanechat vyučování a vydal se na horu Olymp meditovat a
modlit se. Několik let poté - kolem roku 861 - jej však císařská
vláda pověřila misií mezi Chazary u Azovského moře, kteří
žádali, aby k nim byl poslán literát, který by uměl diskutovat
s židy a Saracény. Cyril se za doprovodu bratra Metoděje zdržel
delší dobu na Krymu, kde se naučil hebrejsky. Tady také nalezl
tělo papeže Klementa I., který tam byl poslán do vyhnanství.
Našel jeho hrob, a když se spolu s bratrem vydali na zpáteční
cestu, odnesli si s sebou jeho cenné relikvie. Když došli do
Konstantinopole, byli oba bratři posláni na Moravu císařem
Michaelem III., na kterého se moravský kníže Rostislav obrátil s
touto přesnou žádostí: „Náš lid se odřekl pohanství a drží
se křesťanského zákona, ale nemáme takového učitele, který by
nám vyložil v našem jazyku pravou křesťanskou víru.“ Misie
měla záhy neobvyklý úspěch. Oba bratři přeložili liturgii do
slovanského jazyka a získali si mezi lidem velké sympatie.</span></i></span></span></span></p><p align="center" style="margin-bottom: 0.35cm;"><br />
<br />
</p><p align="right" style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 7pt;"><br />
</span></span></span><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 7pt;"><i><span style="background: rgb(255, 255, 247);">(Z
promluvy Svatého otce Benedikta XVI. na generální audienci,
Náměstí svatého Petra 17. 6. AD 2009; zdroj: </span></i></span></span><span style="color: blue;"><u><a href="http://www.radiovaticana.cz/"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 7pt;"><i><span style="background: rgb(255, 255, 247);">www.radiovaticana.cz</span></i></span></span></span></a></u></span></p><p align="right" style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 7pt;"><i><span style="background: rgb(255, 255, 247);">a
ze Života sv. Konstantina-Cyrila, XIV)</span></i></span></span></p><p align="right" style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 7pt;"><span style="background: rgb(255, 255, 247);">O.
Vladimír</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 7pt;"><i><span style="background: rgb(255, 255, 247);">
</span></i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 7pt;"><i><span style="background: rgb(255, 255, 247);">Mikulica</span></i></span></span></span></p><p align="center" style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="background: rgb(255, 255, 247);">MODLITBA</span></b></span></span></span></p><p align="center" style="margin-bottom: 0.35cm;"><br />
<br />
</p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="background: rgb(255, 255, 247);">Slovo
dnešního pašijového evangelia podle sepsání svatého Matouše </span></b></span></span></span>
</p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="background: rgb(255, 255, 247);">o
Tvém utrpení, umučení a zmrtvýchvstání je, </span></b></span></span></span>
</p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="background: rgb(255, 255, 247);">Ježíši,
smrtí dávající věčný život,</span></b></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="background: rgb(255, 255, 247);">ukazatelem
cesty všem mučedníkům </span></b></span></span></span>
</p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="background: rgb(255, 255, 247);">ve
chvíli jejich pozemského odchodu k Tobě, </span></b></span></span></span>
</p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="background: rgb(255, 255, 247);">nejen
slovem vyučování katechumenů, </span></b></span></span></span>
</p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="background: rgb(255, 255, 247);">aby
se nebáli v křestním pramenu utopit starého člověka </span></b></span></span></span>
</p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="background: rgb(255, 255, 247);">se
všemi jeho neřestmi a prázdnotou života, </span></b></span></span></span>
</p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="background: rgb(255, 255, 247);">ale
také, aby se nebáli pro Tebe obětovat svůj pozemský život </span></b></span></span></span>
</p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="background: rgb(255, 255, 247);">až
k prolití krve.</span></b></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="background: rgb(255, 255, 247);">Děkujeme
Ti za slova Svatého otce Benedikta XVI. o svatých slovanských
misionářích, </span></b></span></span></span>
</p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="background: rgb(255, 255, 247);">věrozvěstech
Cyrilu a Metoději, </span></b></span></span></span>
</p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="background: rgb(255, 255, 247);">v nichž
zdůrazňuje nebeskou hodnotu </span></b></span></span></span>
</p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="background: rgb(255, 255, 247);">mučednického
hrobu svatého papeže Klimenta </span></b></span></span></span>
</p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="background: rgb(255, 255, 247);">a
úctu obou soluňských bratří </span></b></span></span></span>
</p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="background: rgb(255, 255, 247);">k tomuto
mučeništi </span></b></span></span></span>
</p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="background: rgb(255, 255, 247);">a
místu uchovávajícímu ostatky mučedníka: </span></b></span></span></span>
</p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="background: rgb(255, 255, 247);">jsou
vzorem všech pravých misionářů katolické Církve, </span></b></span></span></span>
</p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="background: rgb(255, 255, 247);">kteří
svůj úspěch hledají ve smrti svých pastoračních metod </span></b></span></span></span>
</p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="background: rgb(255, 255, 247);">a
v duchovním i tělesném kontaktu s těmi, </span></b></span></span></span>
</p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="background: rgb(255, 255, 247);">kdo
zemřeli plni Tvého Ducha mučednickou smrtí pro Tebe: </span></b></span></span></span>
</p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="background: rgb(255, 255, 247);">našli
Tvůj misijní úspěch, své životní Pašije. </span></b></span></span></span>
</p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b><span style="background: rgb(255, 255, 247);">Amen.</span></b></span></span></span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<br />
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-size: x-small;">AD MMXVII:</span></p><p align="center" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 22pt;"><b>Neděle
květů Ježíšovy lásky</b></span></span></span></span></span></p><p align="center" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 22pt;"><b><br /></b></span></span></span></span></span></p><p align="center" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 22pt;"></span></span></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 22pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOrk3oHpIYs3RYUXiZUq4GRn2i9XcnFbjzWIEjtvM48WZFnljpSPCeideQWY5n_nLt8ezaYAOzGycvUHzMyPBiGhLE3-L4JPgXQq5oweIDI2ywWPmV0zTTh_l75EjdKBXUqcXIMS343KRbqwsDQdYlpQAo5g-d_PRZlefme_WIGRcL9m9vQDtHx7WT/s252/9.%204.%20Pr%C3%A1zdn%C3%BD%20hrob.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="136" data-original-width="252" height="136" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOrk3oHpIYs3RYUXiZUq4GRn2i9XcnFbjzWIEjtvM48WZFnljpSPCeideQWY5n_nLt8ezaYAOzGycvUHzMyPBiGhLE3-L4JPgXQq5oweIDI2ywWPmV0zTTh_l75EjdKBXUqcXIMS343KRbqwsDQdYlpQAo5g-d_PRZlefme_WIGRcL9m9vQDtHx7WT/s1600/9.%204.%20Pr%C3%A1zdn%C3%BD%20hrob.jpg" width="252" /></a></span></span></span></span></span></div><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 22pt;"><br /><b><br /></b></span></span></span></span></span><p></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">V postavě
Izajáše se rozvinula osobnost proroka. Bůh jej povolal, on přijal
toto volání být Božím zrcadlem společnosti oddané prázdnotě
a hříchu, ale i hledání záchrany. Jak učedník se stal květem
péče Nejsvětější Trojice o spásu lidstva – i pohanů, jako
zralý muž podstoupil podle Tradice hrozné mučednictví: jeho
působení přineslo plod: prorocký pohled na trpícího služebníka,
Syna Božího, Ježíše:</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b><br />
<br />
<br />
Pán, Hospodin, mi dal jazyk učedníka, abych uměl znaveného
poučovat utěšujícím slovem. <br />
Každého rána mi probouzí sluch, abych ho poslouchal, jak je
povinnost učedníků. Pán, Hospodin, mi otevřel ucho a já se
nezdráhal, necouvl nazpět. <br />
Svá záda
jsem vydal těm, kteří mě bili, své líce těm, kteří rvali můj
vous. Svou tvář jsem neskryl před hanou a slinou. <br />
Pán, Hospodin, mi však pomáhá, nebudu tedy potupen. Proto dávám
ztvrdnout své tváři v křemen a vím, že nebudu zahanben.
<br />
<br />
<br />
</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Neúspěch
proroka – až po vyznavačskou či mučednickou smrt vede jej i
jeho následovníky a posluchače i žalmistu k modlitbě,
vrcholící Ježíšovým zvoláním na kříži: </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>„Bože
můj, Bože můj, proč jsi mne opustil?“<br />
<br />
Posmívají se
mi všichni, kdo mě vidí, šklebí rty, pokyvují hlavou: "Spoléhal
na Hospodina, ať ho vysvobodí, ať ho zachrání, má-li ho
rád!" <br />
<br />
Obkličuje mě smečka psů, tlupa
zlosynů mě svírá. Probodli mi ruce i nohy, spočítat mohu
všechny své kosti. <br />
<br />
Dělí se o můj oděv, losují
o můj šat. Ty však, Hospodine, nestůj daleko, má sílo, pospěš
mi na pomoc! <br />
<br />
Budu vyprávět svým bratřím o tvém
jménu, uprostřed shromáždění budu tě chválit. "Kdo se
bojíte Hospodina, chvalte ho, slavte ho, všichni z Jakubova
potomstva." <br />
<br />
</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Apoštol
v listu Filipanům vyzpíval nesmírně cenné poznání svého
a našeho Pána Ježíše Krista, které vede každého člověka ke
spáse: Jeho vtělení, ponížení, ukřižování, zmrtvýchvstání
a naplnění Jeho Duchem každého člověka, který může, až
poté, co přijme Jej v Církvi, říci: „Ty jsi Pán mého
života, Ježíši!“</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b><br />
<br />
Kristus Ježíš, ačkoli má božskou přirozenost, nic nelpěl na
tom, že je rovný Bohu, ale sám sebe se zřekl, vzal na sebe
přirozenost služebníka a stal se jako jeden z lidí. Navenek byl
jako každý jiný člověk, ponížil se a byl poslušný až k
smrti, a to k smrti na kříži. <br />
Proto
ho také Bůh povýšil a dal mu Jméno nad každé jiné jméno,
takže při Ježíšově jménu musí pokleknout každé koleno na
nebi, na zemi i v podsvětí a každý jazyk musí k slávě Boha
Otce vyznat: Ježíš Kristus je Pán. </b></span></span></span></span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Rok
za rokem nám evangelium Květné neděle vypráví o Ježíšově
vjezdu do Jeruzaléma, uvedl své zamyšlení nad textem pašijí,
letos zpívaných podle sepsání svatého Matouše Svatý otec
Benedikt XVI. Spolu se svými učedníky a s rostoucím zástupem
poutníků vystoupil z Galilejské nížiny do Svatého města.
Evangelisté nám jako tři stupně tohoto výstupu podali tři
Ježíšovy předpovědi Jeho Utrpení, což zároveň naznačuje
onen vnitřní výstup, ke kterému dochází při tomto putování.
Ježíš je na cestě ke chrámu, k místu, na kterém - jak
praví</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"> </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>Deuteronomium</i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"> </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">-
Bůh chtěl, </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>„aby
přebývalo jeho jméno“</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">.
Bůh, který stvořil nebe a zemi, si dal jméno, a učinil, aby jej
lidé mohli oslovovat, ba dokonce se jej takřka dotýkat. Žádné
místo Jej nemůže pojmout a přesto nebo právě proto si On sám
dává místo a jméno, aby On osobně, pravý Bůh, mohl být
uctíván jako Bůh mezi námi. Z vyprávění o dvanáctiletém
Ježíšovi víme, že nazýval chrám domem svého Otce, svým
domovem. Nyní do tohoto chrámu opět přichází, ale jeho cesta
vede dále: posledním cílem jeho výstupu je Kříž. Je to výstup,
jenž je v</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"> </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>Listě
Židům</i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"> </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">popisován
jako výstup do svatyně, kterou nepostavil člověk, před tvář
Boha. Výstup až k Bohu vede skrze Kříž. Je to výstup </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>„lásky
až do krajnosti“</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">,</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>
</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">kde
je pravá hora Boží, definitivní místo setkání Boha a člověka.</span></span></span></span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Při
vjezdu do Jeruzaléma vzdává lid Ježíšovi poctu jakožto
Davidovu synu slovy poutnického</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"> </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>Žalmu</i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i> </i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">118:
</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>„Hosana
synu Davidovu! Požehnaný, který přichází ve jménu Páně!
Hosana na výsostech!“</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">.
Potom vchází do chrámu. Ale tam, kde by měl být prostor pro
setkání Boha a člověka, nachází prodavače zvířat a
penězoměnce, kteří obsadili místo modlitby svými obchodními
záležitostmi. Zvířata byla pochopitelně prodávána proto, aby
byla v chrámě obětována. A poněvadž se v chrámu nemohlo
používat mincí, na kterých byl obraz římského císaře, který
protiřečil pravému Bohu, bylo zapotřebí směnit je za mince, na
kterých tyto modlářské obrazy nebyly. To všechno ale mohlo být
konáno jinde. Prostor, ve kterém k tomu docházelo, měl totiž
podle svého určení být nádvořím pohanů. Bůh Izraele je totiž
jediným Bohem všech národů. A třebaže pohané nevstupovali
takříkajíc do vnitřku chrámu, mohli se alespoň na nádvoří
víry účastnit modlitby k jedinému Bohu. Bůh Izraele, Bůh všech
lidí vždycky očekával i jejich modlitbu, jejich hledání, až
jej budou vzývat. Nyní tam však dominovaly obchody „ záležitosti
legalizované kompetentními autoritami, které měly z výtěžku
prodavačů svůj prospěch. Prodavači jednali správně podle
platného ustanovení, ale ustanovení samo bylo zkažené.
</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>„Chamtivost,
která je modloslužbou“</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">,
říká</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"> </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>List
Kolosanům</i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">.
Toto je modloslužba, kterou Ježíš potkává a v souvislosti s níž
cituje Izaiáše: </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>„Můj
dům ať je domem modlitby“</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">
a Jeremiáše: </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>„ale
vy z něho děláte lupičské doupě“</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">.
Proti špatně interpretovanému ustanovení klade Ježíš své
prorocké gesto a brání tak opravdové ustanovení, které se
nachází v Zákoně a Prorocích.</span></span></span></span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">To
všechno má dnes sloužit k zamyšlení také nám křesťanům: je
naše víra dostatečně čistá a otevřená, takže z ní také
</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>„pohané“</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">,
lidé, kteří dnes hledají a táží se, mohou vytušit světlo
jediného Boha, účastnit se v nádvořích víry naší modlitby a
stát se snad svým tázáním také Jeho ctiteli? Proniká také
naším srdcem a naší životní praxí ono vědomí, že chamtivost
je modloslužbou? Nenecháváme snad různými způsoby vstupovat
modly také do světa naší víry? Jsme připraveni nechat se
vždycky znovu očistit Pánem, dovolíme Mu vyhnat z nás a z Církve
všechno to, co Mu protiřečí?</span></span></span></span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Při
vyčištění chrámu jde však o víc než o boj proti přestupkům.
Veřejně je vyhlášena nová éra dějin. Nyní začíná to, co
Ježíš odpověděl Samaritánce na její otázku ohledně pravého
uctívání: </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>„Nastává
hodina - ano, už je tady - kdy opravdoví ctitelé budou Otce
uctívat v duchu a v pravdě. Vždyť Otec si vyžaduje takové
ctitele“</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">.
Skončila doba, kdy byla Bohu obětována zvířata. Odjakživa byly
zvířecí oběti jen ubohou náhražkou, gestem nostalgie po pravém
způsobu, jak uctívat Boha.</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"> </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>List
Židům</i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"> </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">o
Ježíšově životě a díle klade jako motto jeden verš</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"> </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>Žalmu</i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"> </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">40:
</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>„Dary
ani oběti jsi nechtěl, ale připravils mi tělo“</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">.
Namísto krvavých obětí a daru pokrmů přichází Kristovo tělo,
On sám. Pouze „láska až do krajnosti“, pouze láska, která se
skrze lidi naprosto dává Bohu, je pravým kultem, pravou obětí.
Uctívat v duchu a v pravdě, znamená uctívat spolu s Tím, který
je pravda; uctívat ve společenství jeho Těla, ve kterém nás
Duch svatý spojuje.</span></span></span></span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Svatý
Matouš, jehož evangeliu letos nasloucháme, poukazuje v závěru
svého vyprávění o Květné neděli, po vyčištění chrámu,
ještě na dvě nepatrné události, jež mají opět prorocký
charakter a znovu nám jasně ukazují pravou Ježíšovu vůli.
Bezprostředně po Ježíšových slovech o domě modlitby pro
všechny národy, evangelista pokračuje slovy: </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>„v
chrámu k němu přistoupili chromí a slepí a on je uzdravil“</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">.
Kromě toho nám Matouš říká, že děti v chrámu provolávaly:
</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>„Hosana
synu Davidovu“</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">.
Proti obchodu se zvířaty a finančním záležitostem Ježíš
klade svou uzdravující dobrotu. Ona je pravým očištěním
chrámu. On nepřichází jako bořitel; nepřichází s mečem
revolucionáře. Přichází s darem uzdravování. Věnuje se těm,
kteří se kvůli své nemoci ocitli v krajní situaci svého života
a na okraji společnosti. Ježíš ukazuje Boha jako Toho, který
miluje, a jeho moc jako moc lásky. Říká nám tak, co bude navždy
součástí pravého kultu Boha: uzdravování, služba, dobrota,
která uzdravuje.</span></span></span></span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">A
potom jsou zde děti, které vzdávají Ježíšovi poctu jakožto
Davidovu synu a provolávají Hosana. Ježíš řekl svým učedníkům,
že ke vstupu do Božího království je třeba se znovu stát
dětmi. On sám, který objímá celý svět, se stal maličkým, aby
nám vyšel vstříc, aby nás nasměroval k Bohu. Abychom uznali
Boha, musíme se vzdát pýchy, která nás oslepuje a která nás
vzdaluje od Boha jako by On byl naším konkurentem. Abychom se
setkali s Bohem, je třeba, abychom se stali schopnými dívat se
srdcem. Musíme se naučit vidět srdcem mladým, které není
zatíženo předsudky a které není oslepeno zájmy. V maličkých,
kteří s takovýmto svobodným a otevřeným srdcem uznávají Boha,
tak Církev spatřuje obraz věřících všech dob, svůj vlastní
obraz.</span></span></span></span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Drazí
přátelé, připojme se k tehdejšímu procesí mladých, procesí,
které jde celými dějinami. Spolu s mládeží celého světa jděme
vstříc Ježíši. Nechme se od něho vést k Bohu, abychom se od
Boha samotného naučili, jak správně být lidmi. Děkujme spolu s
Ním Bohu, protože nám s Ježíšem, Synem Davidovým, daroval
prostor pokoje a smíření, který objímá celý svět. Prosme Jej,
abychom se stali i my spolu s Ním a počínaje Jím posly jeho
pokoje, aby v nás a kolem nás rostlo jeho Království. </span></span></span></span>
</p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><br />
Umučení
našeho Pána Ježíše Krista podle Matouše</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b>. <br />
<br />
<br />
<br />
Tehdy
jeden z Dvanácti - jménem Jidáš Iškariotský - odešel k
velekněžím a zeptal se jich: "Co mi dáte, když vám ho
zradím?" Oni s ním smluvili třicet stříbrných. Od té
chvíle hledal vhodnou příležitost, aby ho zradil. <br />
<br />
První
den o svátcích nekvašeného chleba přistoupili učedníci k
Ježíšovi s otázkou: "Kde chceš, abychom ti připravili
velikonoční večeři?" <br />
On řekl:
"Jděte do města k jistému člověku a vyřiďte mu, že Mistr
vzkazuje: Můj čas je blízko; budu u tebe se svými učedníky
slavit velikonoční večeři." Učedníci udělali, jak jim
Ježíš nařídil, a připravili velikonočního beránka. <br />
<br />
Když
nastal večer, zaujal místo u stolu s dvanácti (učedníky) . Při
jídle jim řekl: "Amen, pravím vám: Jeden z vás mě
zradí." <br />
Velmi se zarmoutili a
začali mu říkat jeden přes druhého: "Jsem to snad já,
Pane?" <br />
Odpověděl: ",Kdo si
se mnou namáčí ruku v míse, ten mě zradí. Syn člověka sice
odchází, jak je o něm psáno, ale běda tomu člověku, který
Syna člověka zradí. Pro toho člověka bylo lépe, kdyby se nebyl
narodil." <br />
Také Jidáš, který ho
chtěl zradit, se zeptal: "Jsem to snad já, Mistře?" <br />
Odpověděl mu: "Ano, ty." </b></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i><b>To
je mé tělo. To je má krev. </b></i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b><br />
Když
jedli, vzal Ježíš chléb, požehnal ho, lámal a dával ho svým
učedníkům se slovy: "Vezměte, jezte. To je mé tělo."
Potom vzal kalich, vzdal díky, podal jim ho a řekl: "Pijte z
něho všichni. Neboť to je má krev (nové) smlouvy, která se
prolévá za všechny na odpuštění hříchů. Pravím vám: Od
této chvíle už nikdy nebudu pít z tohoto plodu révy až do toho
dne, kdy z nového (plodu) budu pít s vámi v království svého
Otce." <br />
Potom zazpívali chvalozpěv
a vyšli na Olivovou horu. </b></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"> <span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b>Tehdy
jim Ježíš řekl: "Vy všichni se dnes v noci nade mnou
pohoršíte, neboť je psáno: 'Budu bít pastýře a ovce ze stáda
se rozprchnou.' Ale po svém vzkříšení vás předejdu do
Galileje." <br />
Petr mu na to řekl:
"Kdyby se všichni nad tebou pohoršili, já se nikdy
nepohorším!" <br />
Ježíš mu
odpověděl: "Amen, pravím ti: Dnes v noci, dříve než kohout
zakokrhá, třikrát mě zapřeš." <br />
Petr mu však tvrdil: "I kdybych měl s tebou jít na smrt,
nezapřu tě!" Podobně mluvili i všichni ostatní
učedníci: <br />
<br />
Potom s nimi šel Ježíš na venkovský
dvorec zvaný Getsemany a řekl učedníkům: "Poseďte tady,
zatímco se půjdu tamhle pomodlit." Petra a dva Zebedeovy syny
vzal s sebou. Pak se ho zmocnil smutek a úzkost. Řekl jim: "Má
duše je smutná až k smrti, zůstaňte zde a bděte se mnou!" <br />
Trochu poodešel, padl tváří k zemi a modlil se: "Otče můj,
jestliže je to možné, ať mě mine tento kalich; avšak ne jak já
chci, ale jak ty chceš." Potom se vrátil k učedníkům a
našel je, jak spí. Řekl Petrovi: "To jste nemohli ani jednu
hodinu se mnou bdít? Bděte a modlete se, abyste nepřišli do
pokušení. Duch je sice ochotný, ale tělo je slabé." <br />
Odešel podruhé a modlil se: "Otče můj, nemůže-li mě tento
kalich minout, a musím ho vypít, ať se stane tvá vůle."
Znovu se vrátil a našel je, jak spí, protože se jim únavou
zavíraly oči. Nechal je, opět odešel a modlil se potřetí
stejnými slovy. Potom se vrátil k učedníkům a řekl jim "Jen
spěte a odpočívejte dál! - Už je tady ta hodina: teď bude Syn
člověka vydán do rukou hříšníků. Vstaňte, půjdeme! Hle, už
je tady můj zrádce." <br />
<br />
Když ještě mluvil,
přišel Jidáš, jeden ze Dvanácti, a s ním velký houf s meči a
kyji, jak je poslali velekněží a starší lidu. Jeho zrádce s
nimi smluvil znamení: "Koho políbím, ten to je; toho se
chopte." A hned přistoupil k Ježíšovi a řekl: "Buď
zdráv, Mistře," a políbil ho. <br />
Ježíš mu odpověděl: "Příteli, učiň jen, k čemu jsi
přišel." Lidé z houfu přistoupili, vztáhli ruce na Ježíše
a zmocnili se ho. <br />
Vtom jeden z těch,
kdo byli s Ježíšem, sáhl po meči, vytasil ho, udeřil
veleknězova služebníka a uťal mu ucho. Ježíš mu však řekl:
"Zastrč svůj meč tam, kam patří. Každý, kdo sahá po
meči, mečem zahyne. Anebo myslíš, že by mi můj Otec neposlal
ihned víc jak dvanáct pluků andělů, kdybych ho o to poprosil?
Ale jak by se potom splnily výroky Písma, že se tak musí
stát?" <br />
V té chvíli řekl Ježíš
onomu houfu: ,,Jako na zločince jste vytáhli s meči a kyji, abyste
mě zatkli. Sedával jsem den co den v chrámě a učil, a nezmocnili
jste se mě. To všechno se však stalo, aby se splnily výroky Písma
u proroků. Tu jej všichni učedníci opustili a utekli. <br />
<br />
Ti,
kdo se Ježíše zmocnili, vedli ho k veleknězi Kaifášovi, kde se
shromáždili učitelé Zákona a starší. Petr šel zpovzdálí za
ním až k veleknězovu dvoru. Vešel dovnitř a sedl si ke
služebníkům, aby viděl, jak to skončí. <br />
Velekněží a celá velerada hledali proti Ježíšovi lživé
svědectví, aby ho mohli odsoudit na smrt, ale nenašli, třebaže
se dostavilo mnoho falešných svědků. Nakonec přišli dva a
řekli: On prohlásil: "Mohu zbořit Boží chrám a ve třech
dnech ho zase vystavět." <br />
Velekněz
povstal a zeptal se ho: "Nic neodpovídáš na to, co tito lidé
proti tobě vypovídají?" Ježíš však mlčel. Tu mu velekněz
řekl: "Zapřísahám tě při živém Bohu, abys nám řekl,
zdali jsi Mesiáš, Syn Boží!" <br />
Ježíš mu odpověděl "Ano, jsem. Ale říkám vám: Od této
chvíle uvidíte Syna člověka, jak sedí po pravici Všemohoucího
a jak přichází v nebeských oblacích." <br />
Tu roztrhl velekněz své roucho a řekl: "Rouhal se! Nač ještě
potřebujeme svědky? Právě jste sami slyšeli rouhání. Co o tom
soudíte?" Odpověděli: "Hoden je smrti." <br />
Pak mu plivali do tváře a tloukli ho pěstmi; někteří ho bili do
tváře a říkali: "Když jsi prorok, pověz nám, Mesiáši,
kdo tě to udeřil! " <br />
<br />
Petr mezitím seděl
venku na dvoře. Tu k němu přistoupila jedna služka a tvrdila "Tys
byl také s tím Galilejcem Ježíšem." Ale on to přede všemi
zapřel: "Nevím, co povídáš." <br />
Když odešel k chodbě u brány, uviděla ho jiná služka a řekla
těm, kdo tam byli "Tady ten byl s tím nazaretským
Ježíšem." <br />
Ale zase to zapřel,
a to pod přísahou: "Toho člověka vůbec neznám!" <br />
Za chvilku přistoupili ti, kdo tam stáli, a řekli
Petrovi: <br />
"Opravdu, i ty k nim patříš. Vždyť už
tvé nářečí tě prozrazuje." <br />
Tu se začal zaklínat a zapřísahat: "Neznám toho člověka!"
Hned nato zakokrhal kohout a Petr si vzpomněl na slova, která Ježíš
řekl: "Dříve než kohout zakokrhá, třikrát mě zapřeš."
A vyšel ven a hořce se rozplakal. <br />
<br />
Když nastalo ráno, všichni velekněží a starší lidu se usnesli
proti Ježíšovi, že ho vydají na smrt. Dali ho proto spoutat a
odvést a vydali ho vladaři Pilátovi. Do chrámové pokladny je dát
nesmíme, protože je to odměna za krev. Když
teď zrádce Jidáš viděl, že Ježíš je odsouzen, hnulo se v něm
svědomí. Přinesl velekněžím a starším těch třicet
stříbrných nazpátek a řekl: "Zhřešil jsem - zradil jsem
nevinnou krev." <br />
Odpověděli mu:
"Co je nám do toho? To je tvá věc." Tu hodil ty stříbrné
dovnitř chrámu, utekl odtamtud, šel a oběsil se. <br />
Velekněží vzali ty peníze a řekli: "Do chrámové pokladny
je dát nesmíme, protože je to odměna za krev." Usnesli se
tedy, že za ně koupí hrnčířovo pole na pohřbívání cizinců.
Proto se tomu poli až do dneška říká Pole krve. <br />
Tak se splnilo, co řekl prorok Jeremiáš: 'Vzali třicet
stříbrných, odhadní cenu za toho, kterého Izraelité tak
odhadli, a dali je za hrnčířovo pole, jak mi nařídil Pán.' <br />
<br />
Ježíš pak byl předveden před vladaře. Vladař se ho zeptal: "Ty
jsi židovský král?" <br />
Ježíš
odpověděl: "Ano, já jsem!" Na žaloby velekněží a
starších neodpověděl nic. <br />
Tu mu
řekl Pilát: "Neslyšíš, co všechno proti tobě vypovídají?"
Ale Ježíš mu neodpověděl ani na jednu otázku, takže se vladař
velmi divil. <br />
Bylo zvykem, že o
svátcích vladař propouštěl lidu jednoho vězně, kterého
chtěli. Právě tehdy měli pověstného vězně, jmenoval se
Barabáš. Proto když se lidé shromáždili, zeptal se jich Pilát,
"Koho chcete, abych vám propustil? Barabáše, anebo Ježíše,
kterému říkají Mesiáš?" Věděl totiž, že ho vydali z
nenávisti. <br />
Když zasedl na soudní
stolec, poslala k němu jeho žena se vzkazem "Nic neměj s tím
spravedlivým! Kvůli němu jsem dnes ve snu mnoho vytrpěla."
Velekněží a starší však přemluvili lid, aby si vyžádali
Barabáše, a Ježíše aby dali popravit. Vladař se jich ptal:
"Kterého vám z těchto dvou mám propustit?" <br />
Začali volat ,,Barabáše!" <br />
Pilát jim řekl: "Co
tedy mám udělat s Ježíšem, zvaným Mesiáš?" <br />
Všichni
volali: "Na kříž s ním!"<br />
On však namítl: "Ale
co udělal špatného?" <br />
Oni však křičeli ještě
víc: "Na kříž s ním!" <br />
Pilát viděl, že tím nic nedosáhl, ba naopak, že bouře stále
vzrůstá. Dal si tedy přinést vodu, před očima lidu si umyl ruce
a řekl: "Nemám vinu na krvi tohoto člověka. To je vaše věc.
" <br />
Všechen lid odpověděl: "Jeho
krev ať padne na nás a na naše děti!" Tu jim propustil
Barabáše, Ježíše pak dal zbičovat a vydal ho, aby byl
ukřižován. <br />
<br />
Vladařovi vojáci
vzali Ježíše do vládní budovy a svolali k němu celou četu.
Svlékli ho, přehodili mu nachově rudý plášť, upletli korunu z
trní, vsadili mu ji na hlavu, do pravé ruky mu dali rákosovou hůl,
klekali před ním a posmívali se mu: "Buď zdráv, židovský
králi!" Plivali na něj, brali mu hůl a bili ho po hlavě.
Když se mu dost naposmívali, svlékli mu plášť, oblékli mu zase
jeho šaty a odvedli ho, aby ho ukřižovali. <br />
<br />
<br />
Když
vycházeli, potkali jednoho člověka z Kyrény, jmenoval se Šimon.
Toho přinutili, aby mu nesl kříž. <br />
Když došli na místo zvané Golgota, což znamená 'Lebka', dali mu
pít víno s příměskem hořkým jako žluč. Okusil, ale pít
nechtěl. Přibili ho na kříž a rozdělili si jeho šaty
losováním. Potom si tam sedli a hlídali ho. <br />
Nad hlavu mu připevnili nápis s udáním jeho provinění: To je
Ježíš, židovský král. Zároveň s ním byli ukřižováni dva
zločinci, jeden po pravici, druhý po levici. <br />
<br />
Ti,
kdo přecházeli okolo, potupně proti němu mluvili. Potřásali
hlavou a říkali: "Chceš zbořit chrám a ve třech dnech ho
zase vystavět. Zachraň sám sebe, jsi-li syn Boží, a sestup z
kříže! " <br />
Stejně tak se mu
posmívali i velekněží s učiteli Zákona a staršími a říkali:
"Jiným pomohl, sám sobě pomoci nemůže. Je prý to izraelský
král! Ať nyní sestoupí z kříže, a uvěříme v něho. Spoléhal
na Boha, ať ho teď v svobodí, má-li v něm zalíbení. Přece
řekl: 'Jsem Boží syn'!" Stejně ho tupili i ti, kdo byli
spolu s ním ukřižováni. <br />
<br />
Od dvanácti hodin
nastala tma po celém kraji až do tří odpoledne. Kolem tří hodin
zvolal Ježíš mocným hlasem: <br />
"Eli,
Eli, lema sabachthani?", to znamená: "Bože můj, Bože
můj, proč jsi mě opustil?" <br />
Když
to uslyšeli někteří z těch, kdo tam stáli, říkali: "On
volá Eliáše!" Jeden z nich hned odběhl, vzal houbu, naplnil
ji octem, nastrčil ji na rákosovou hůl a chtěl mu dát pít.
Ostatní však říkali: "Počkej, chceme vidět, zdali ho
přijde Eliáš zachránit." <br />
Ježíš
však znovu vykřikl mocným hlasem a skonal. <br />
<br />
</b></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i><b>---------</b></i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b><br />
Vtom se chrámová opona roztrhla vpůli odshora až dolů, země se
zatřásla, skály se rozpukly, hroby se otevřely a mnoho těl
zesnulých svatých bylo vzkříšeno. Po jeho vzkříšení vyšli z
hrobů, vešli do Svatého města a ukázali se mnoha lidem. Když
setník a jeho lidé, kteří měli u Ježíše stráž, viděli to
zemětřesení a všechno, co se dělo, hrozně se polekali a říkali:
"To byl opravdu syn Boží!" <br />
Zpovzdálí tam přihlíželo i mnoho žen: (byly to) ty, které
následovaly Ježíše už z Galileje a sloužily mu. Mezi nimi byla
Marie Magdalská, Marie, matka Jakubova i Josefova, a matka
Zebedeových synů.<br />
<br />
Když nastal večer,
přišel bohatý člověk pocházející z Arimatie, jmenoval se
Josef. I on byl Ježíšovým učedníkem. Došel k Pilátovi a žádal
o Ježíšovo tělo. Pilát poručil, aby mu ho vydali. Josef vzal
tělo, zavinul ho do čistého lněného plátna a uložil ho do své
nové hrobky, kterou si dal vytesat ve skále. Před vchod do hrobky
přivalil velký kámen a odešel. Marie Magdalská a druhá Marie
(přitom) seděly naproti hrobu. <br />
<br />
Druhý den, to je po dnu příprav na svátek, přišli velekněží
a farizeové společně k Pilátovi a řekli: "Pane, vzpomněli
jsme si, že ten podvodník ještě zaživa prohlásil: 'Po třech
dnech vstanu z mrtvých.' Dej tedy rozkaz zajistit hrob až do
třetího dne. Jinak by mohli jeho učedníci přijít, ukradnout ho
a říci lidu: 'Vstal z mrtvých.' Pak by ten poslední podvod byl
ještě horší než první." <br />
Pilát jim odpověděl: "Tady máte stráž. Jděte a zajistěte
(hrob), jak uznáte za dobré." Oni šli a zajistili hrob tím,
že zapečetili kámen a postavili stráž. <br />
</b></span></span></span><br />
<br />
</p><p align="right" style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: blue;"><u><a href="http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=9222"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 8pt;">http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=9222</span></span></a></u></span></p><p align="right" style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 8pt;">O.
Vladimír </span></span><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 8pt;">Mikulica</span></span></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
</p><p style="margin-bottom: 0.35cm;"><br />
<br />
</p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<br />
</p><div> </div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-513603050652360905.post-53424295031869843362023-03-25T15:10:00.007+01:002023-03-25T15:27:05.107+01:005. NEDĚLE POSTNÍ<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm;"><br /></p>
<p align="center" style="line-height: 0.64cm; margin-bottom: 0.53cm;"><a name="#C1"></a>
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: large;"><b>Bios
– život ke smrti,</b></span></span></span></p>
<p align="center" style="line-height: 0.64cm; margin-bottom: 0.53cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: large;"><b>zoe - lék nesmrtelnosti</b></span></span></span></p>
<p align="center" style="line-height: 0.64cm; margin-bottom: 0.53cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: large;"><b>v
Nejsvětější eucharistii</b></span></span></span></p><p align="center" style="line-height: 0.64cm; margin-bottom: 0.53cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-align: center;">
<span style="color: black;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: black;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB4t9vjnGF5o2FBloGK459_68DD90B5ylEeI0_hlusx80ytMWndwRaqIybK9IUUcgPEMywasy9TkUICVpDonptEn4Ihj7YhE1q1oCUp2h3_xTXf8kydhNgJuk2YrGOFV9r6Yp4R1Hn7o0kKeXsjqaaQk2-EGIv7GDzmRMiI4m61Gw3FUw31ERXVGuF/s254/2.%204.%20vzk%C5%99%C3%AD%C5%A1en%C3%AD%20Lazara.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="199" data-original-width="254" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB4t9vjnGF5o2FBloGK459_68DD90B5ylEeI0_hlusx80ytMWndwRaqIybK9IUUcgPEMywasy9TkUICVpDonptEn4Ihj7YhE1q1oCUp2h3_xTXf8kydhNgJuk2YrGOFV9r6Yp4R1Hn7o0kKeXsjqaaQk2-EGIv7GDzmRMiI4m61Gw3FUw31ERXVGuF/w320-h250/2.%204.%20vzk%C5%99%C3%AD%C5%A1en%C3%AD%20Lazara.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="color: black;"><br /><br /></span><p></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;"><span><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">
<br />
</span></span></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Arial, serif;">Užívání
přirozenosti vede ke smrti, přijímání milosti k životu.
Život podle přirozenosti – bios – vede do hrobu, který je
podle proroctví svatého Ezechiela příslibem naděje: hrobu
svatého Josefa z Arimatie, z něhož náš Pán vstal
vzkříšený. Proměnil biologické zákony, jak si je můžeme
definovat, aniž bychom vnímali věčný život.</span></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b> </b></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b><br />
Toto
praví Hospodin Bůh: <br />
"Hle, já
otevřu vaše hroby, vyvedu vás z nich, můj lide, a přivedu vás
do izraelské země. Tu poznáte, že já jsem Hospodin, až otevřu
vaše hroby a vyvedu vás ven, můj lide! Vdechnu vám svého ducha a
ožijete, usídlím vás ve vaší zemi, a tak poznáte, že já,
Hospodin, jsem to řekl a vykonal" - praví Hospodin. </b></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Hlubiny,
z nichž volá žalmista – podle tradice svatý David – jsou
temnoty hrobu: sám Ježíš nás prorocky učí pokračovat
v modlitbě ve spojení s Ním, když se předtím na kříži
za sebe jako člověk a pro nás, pro vykoupení lidstva, modlil:</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>
„Bože můj, Bože můj, proč jsi mne opustil?“</b></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b><br />
</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b><br />
U
Hospodina je slitování, hojné je u něho vykoupení. Z hlubin
volám k tobě, Hospodine, Pane, vyslyš můj hlas! 'Tvůj sluch ať
je nakloněn k mé snažné prosbě! <br />
<br />
Budeš-li
uchovávat v paměti viny, Hospodine, Pane, kdo obstojí? Ale u tebe
je odpuštění, abychom ti mohli v úctě sloužit. <br />
<br />
Doufám
v Hospodina, duše má doufá v jeho slovo, má duše čeká na Pána
více než stráže na svítání. <br />
<br />
Více než stráže
na svítání ať čeká Izrael na Hospodina, neboť u Hospodina je
slitování, hojné je u něho vykoupení. On vykoupí Izraele ze
všech jeho provinění. <br />
<br />
</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><br />
Život
podle těla vede k biologické smrti, život toho, jenž jako
hříšná Samaritánka touží po živé vodě svatého křtu a po
pokrmu, jímž je tělo Páně, a po očištění od dědičné viny
jako implicitně touží slepec od narození z evangelia minulé
neděle; takový život vede ke vzkříšení: činí z nás
totiž chrámy Ducha svatého, Ducha Ježíšova vzkříšení. Svatý
Pavel v listu do Říma píše o tomto napětí mezi bios,
hříchem, a zoé – milostí:</span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b><br />
Bratři!<br />
Ti,
kdo žijí svému tělu, nemohou se líbit Bohu. Ale vy žijete ne
podle těla, nýbrž podle Ducha, jestliže skutečně ve vás
přebývá Duch Boží. <br />
Kdo totiž nemá
Kristova Ducha, ten není jeho. Je-li však ve vás Kristus, tělo je
podrobeno smrti kvůli hříchu, ale duch je (plný) života, protože
je ospravedlněn. A když sídlí ve vás Duch toho, který z mrtvých
vzkřísil Ježíše, pak ten, který vzkřísil z mrtvých Krista
Ježíše, probudí k životu i vaše smrtelné tělo svým Duchem,
který sídlí ve vás. <br />
<br />
<br />
</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Dnešní
evangelium, komentuje popis vzkříšení Lazara Svatý otec Benedikt
XVI., se věnuje velkému a zásadnímu tématu: co je to život? -
co je to smrt? - jak žít? - jak zemřít? Svatý Jan - aby nám
umožnil lépe pochopit tajemství života i Ježíšovu odpověď¨-
používá k označení této jedinečné skutečnosti dvě různá
slova, aby naznačil dvě odlišné dimenze reality života:
slovo</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"> </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">bios</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"> </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">a
slovo</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"> </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">zoe.</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"> </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Bios
- jak lze snadno pochopit - znamená tento velký biokosmos - tuto
biosféru - která sahá od prvotních buněk až po složitější,
rozvinuté organismy - tedy onen velký strom života, ve kterém se
celá tato</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"> </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">bio</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"> </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">skutečnost
rozvinula. K tomuto stromu života patří člověk. Je součástí
tohoto kosmu života, který začíná zázrakem živoucího centra,
které vzniká z mrtvé hmoty a které tuto skutečnost organizuje a
nazývá se organismus.</span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Avšak
člověk, přestože je součástí tohoto velkého biokosmu, jej
transcenduje do oné skutečnosti, kterou Jan nazývá</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"> </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">zoé.
Člověk je určitě ustavičně člověkem s celou svou důstojností,
byť by byl v kómatu nebo embryem. Žije-li však jenom
biologicky nejsou realizovány a rozvinuty všechny potence jeho
bytí, které otevírají nové dimenze. Člověk je bytí, které
poznává. Zvířata zajisté také poznávají, ale jenom věci,
které jsou zajímavé pro jejich biologický život. Lidské poznání
sahá dále, člověk chce poznat všechno, celou skutečnost,
realitu v jejím celku, chce vědět, co je to bytí a svět. Žízní
po poznání nekonečna, chce dosáhnout zdroje života, chce pít z
pramene života, nalézt samotný život. Dotkli jsme se druhé
dimenze: člověk není jenom bytím, které poznává, ale žije
také ze vztahu přátelství a lásky. Vedle dimenze poznání,
pravdy a bytí existuje - a je od ní neoddělitelná - také dimenze
vztahu, lásky. A tady je zdroj života, po němž se žízní, aby
byl život v hojnosti.</span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Mohli
bychom říci, že celá věda je jedním velkým zápasem o život,
zejména medicína je velkým zápasem o život. A v posledku je to
snaha nalézt lék proti smrti. Můžeme tento lék nesmrtelnosti
nalézt? Právě to je otázka dnešního evangelia. Představme si,
že by medicína dokázala najít lék proti smrti, lék
nesmrtelnosti. Byl by to lék pro biosféru, která je jistě
užitečná pro náš duchovní a lidský život, ale sám o sobě by
to byl lék biosféry. Představme si, co by se stalo s biologicky
nesmrtelným životem člověka: svět by zestárnul, byl by plný
starých. Člověk by tak nedával prostor mladým, mládeži a
novosti života a proto by tento typ nesmrtelnosti nebyl čerpáním
z pramene života, po kterém všichni toužíme. Nemůžeme tedy
doufat v nekonečné prodloužení biologického života, ale přesto
toužíme pít z pramene samotného života, abychom měli život
nekonečný sám v sobě. O tom k nám dnes mluví Pán v evangeliu,
když říká: </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>„Já
jsem vzkříšení a život. Kdo věří ve mne, i když umřel, bude
žít a žádný, kdo žije a věří ve mne, neumře na věky“.</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">
Pít z pramene života znamená vejít do společenství s nekonečnou
láskou a být ve společenství s touto láskou, která je zdrojem
života. Znamená to, že jsme v kontaktu, ba ve společenství s
životem samým a již jsme překročili práh smrti, protože žijeme
za životem.</span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Církevní
otcové nazývali Eucharistii</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"> </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">lékem
nesmrtelnosti. A tak tomu je, protože v Eucharistii vstupujeme do
kontaktu, ba do společenství se vzkříšeným tělem Krista,
vstupujeme do prostoru již vzkříšeného života, života věčného.
Jsme ve společenství s tímto tělem, které je oživováno
nesmrtelným životem a tak jsme již navždy v prostoru samotného
života. Toto evangelium je tedy také hlubokým výkladem
eucharistie a vybízí nás skutečně žít v eucharistii, abychom
tak byli proměněni v lásku, ve společenství lásky. Toto je
pravý život. Pán v Janově evangeliu říká</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>:
„Přišel jsem, aby měli život v hojnosti“</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">.
Život v hojnosti neznamená, jak se někteří domnívají,
spotřebovat všechno, mít všechno, moci dělat všechno, co
chceme. V takovém případě bychom žili pro mrtvé věci, žili
bychom pro smrt. Život v hojnosti znamená být ve společenství s
pravým životem, s nekonečnou láskou. Takto skutečně vstoupíme
do hojnosti života a staneme se nositeli života také pro druhé.</span></span></span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>Byl
jeden nemocný, Lazar z Betánie, vesnice, kde bydlela Marie a její
sestra Marta. To byla ta Marie, která pomazala Pána olejem a utřela
mu nohy svými vlasy. Ten nemocný byl její bratr Lazar. Sestry tedy
poslaly k Ježíšovi se vzkazem: "Pane, ten, kterého miluješ,
je nemocný." Když to Ježíš uslyšel, řekl: "To není
nemoc k smrti, ale k slávě Boží, aby jí byl oslaven Boží
Syn." <br />
Ježíš měl rád Martu a
její sestru i Lazara. Když tedy uslyšel, že je nemocný, zůstal
ještě dva dni v místě, kde byl. Potom teprve řekl svým
učedníkům: "Pojďme znovu do Judska! "<br />
Učedníci
mu odpověděli: "Mistře, nedávno tě chtěli židé
ukamenovat - a zas tam jdeš?" <br />
Ježíš
na to řekl: "Nemá den dvanáct hodin? Kdo chodí ve dne,
neklopýtne, protože vidí ve světle tohoto světa. Kdo však chodí
v noci, klopýtne, protože v něm není světlo." <br />
Po
těch slovech ještě dodal: "Náš přítel Lazar spí, ale jdu
tam, abych ho probudil." <br />
Učedníci
mu řekli: "Pane, jestliže spí, uzdraví se." Ježíš
však mluvil o jeho smrti, ale oni mysleli, že mluví o skutečném
usnutí. <br />
Ježíš jim tedy řekl
otevřeně: "Lazar umřel. A jsem rád, že jsem tam nebyl,
kvůli vám, abyste uvěřili. Ale pojďme k němu!" <br />
Tomáš
- řečený Blíženec - vyzval ostatní učedníky: "Pojďme i
my, ať zemřeme s ním!" <br />
Když
Ježíš přišel, shledal, že Lazar je už čtyři dny v hrobě.
Betánie byla blízko Jeruzaléma, jen asi patnáct honů od něho. K
Martě a Marii přišlo mnoho židů, aby je potěšili v žalu nad
bratrem. <br />
Když Marta uslyšela, že
Ježíš přichází, chvátala mu naproti. Marie zůstala v domě.
Marta řekla Ježíšovi: "Pane, kdybys tu byl, můj bratr by
neumřel. Ale vím dobře i teď, že ať bys žádal Boha o cokoli,
Bůh ti to dá." Ježíš jí řekl: "Tvůj bratr
vstane." <br />
Marta mu odpověděla:
"Vím, že vstane při vzkříšení v poslední den."
Ježíš jí řekl: "Já jsem vzkříšení a život. Kdo věří
ve mne, i kdyby umřel, bude žít, a žádný, kdo žije a věří
ve mne, neumře navěky. Věříš tomu?" <br />
Odpověděla
mu: "Ano, Pane, věřím, že ty jsi Mesiáš, Syn Boží, který
má přijít na svět." <br />
Po těch
slovech odešla, zavolala svou sestru Marii stranou a řekla jí:
"Mistr je tu a volá tě." Jak to Marie uslyšela, rychle
vstala a šla k němu. Ježíš totiž dosud nedošel do ves nice,
ale byl ještě na tom místě, kam mu Marta přišla naproti. Když
uviděli židé, kteří byli u Marie v domě a těšili ji, že
rychle vstala a vyšla, šli za ní; mysleli si, že jde k hrobu, aby
se tam vyplakala. <br />
Jakmile Marie došla
tam, kde byl Ježíš, a uviděla ho, klesla mu k nohám a řekla mu:
"Pane, kdybys tu byl, můj bratr by neumřel." <br />
Když
Ježíš viděl, jak pláče ona a jak pláčou i židé, kteří
přišli zároveň s ní, v duchu byl hluboce dojat, zachvěl se a
zeptal se: "Kam jste ho položili?" <br />
Odpověděli
mu: "Pane, pojď se podívat! " Ježíš zaplakal. Židé
říkali: "Hle, jak ho miloval!" Ale někteří z nich
řekli: "Copak nemohl ten, který otevřel oči slepému, také
dokázat, aby on neumřel?" <br />
Ježíš
byl znovu hluboce dojat a přišel ke hrobu. Byla to jeskyně a na ní
ležel kámen. Ježíš řekl: "Odstraňte ten
kámen!" <br />
Sestra zemřelého Marta
mu namítla: "Pane, už zapáchá, vždyť je tam čtvrtý den."
Ježíš jí odpověděl: "Řekl jsem ti přece, že budeš-li
věřit, uvidíš slávu Boží." Odstranili tedy kámen. Ježíš
obrátil oči vzhůru a řekl: "Otče, děkuji ti, že jsi mě
vyslyšel. Já jsem ovšem věděl, že mě vždycky vyslyšíš. Ale
řekl jsem to kvůli zástupu, který stojí kolem mě, aby uvěřili,
že ty jsi mě poslal." Po těch slovech zavolal mocným hlasem:
"Lazare, pojď ven! " Mrtvý vyšel, ovázán na nohou i na
rukou pruhy plátna a s tváří omotanou šátkem. Ježíš jim
nařídil: "Rozvažte ho a nechte odejít!" <br />
Mnoho
z těch židů, kteří přišli k Marii a uviděli, co Ježíš
vykonal, v něj uvěřilo. </b></span></span></span></p>
<p align="right" style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: blue;"><u><a href="http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=9196"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: xx-small;">http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=9196</span></span></a></u></span></p>
<p align="right" style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: xx-small;">O.
Vladimír Mikulica</span></span></span></p><p align="center" style="margin-bottom: 0.35cm;"><br /></p>
<p align="center" style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>MODLITBA
PO SVATÉM PŘIJÍMÁNÍ</b></span></span></span></p>
<p align="center" style="margin-bottom: 0.35cm;"><br />
<br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;">„<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>Vyjdi
z temnoty hrobu“,</b></span></span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>tak
volá dnes Tvá Církev, </b></span></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>Ježíši,
prorokující vzkříšením Lazara </b></span></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>své
blížící se utrpení, smrt a zmrtvýchvstání.</b></span></span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>Lazar
vyšel ze svého hrobu na Tvé slovo ještě ovázán na nohou i na
rukou pruhy plátna.</b></span></span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>Tys
skutečně – vpravdě – vstal z mrtvých,</b></span></span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>když
jsi při svém zmrtvýchvstání překonal pouta látek a roušky,</b></span></span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>jež
svazovaly Tvé tělo:</b></span></span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>překonal,
proměnil jsi život podle těla </b></span></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>-
Ty, nám ve všem podobný kromě hříchu –</b></span></span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>bios
v zoe: smrtelný život jsi oděl nesmrtelností,</b></span></span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>aby
ten, kdo je ve svátosti křtu ponořen do Tvé smrti,</b></span></span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>očištěn
od všech hříchů,</b></span></span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>s Tebou
nyní vstal k životu po každém hříchu.</b></span></span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>Osvobozen
od jeho plodu: od zákona smrti, </b></span></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>od
spoutanosti plátny a rouškou pozemského, biologického života,</b></span></span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>mohu
na rozdíl od Lazara před Tvým zmrtvýchvstáním </b></span></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>v tuto
chvíli přijmout Tvé tělo:</b></span></span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><a name="_GoBack"></a><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>pokrm
vzkříšení – zoe, věčný život.</b></span></span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>Amen.</b></span></span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><br />
<br />
</p>
<p align="center" style="margin-bottom: 0.35cm;"><br />
<br />
</p>
<p align="center" style="margin-bottom: 0.35cm;"><br />
<br />
</p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-513603050652360905.post-21145689783092746912023-03-18T11:50:00.002+01:002023-03-18T11:53:18.353+01:004. NEDĚLE POSTNÍ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP5cROasV20LNrtN_CFO-MK5Lvoq2TPnASRNT-gKkjS4YXwlVDtIW9YC-HxQSPifgIyx9BYY3US6JqU-SHq8YKnOZh_Pmdv3NAKue9mJAev-NPICz2r1RTz__ztRcn_1vci8O3rzCyMIZ6_X6O89ptPaEWI8YP_K23chNLebczSYEmghmbNBZOuhsc/s1263/26.%203.%20JE%C5%BD%C3%8D%C5%A0%20UZDRAVJE%20SLEP%C3%89HO%20OD%20NAROZEN%C3%8D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1263" data-original-width="1024" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP5cROasV20LNrtN_CFO-MK5Lvoq2TPnASRNT-gKkjS4YXwlVDtIW9YC-HxQSPifgIyx9BYY3US6JqU-SHq8YKnOZh_Pmdv3NAKue9mJAev-NPICz2r1RTz__ztRcn_1vci8O3rzCyMIZ6_X6O89ptPaEWI8YP_K23chNLebczSYEmghmbNBZOuhsc/w324-h400/26.%203.%20JE%C5%BD%C3%8D%C5%A0%20UZDRAVJE%20SLEP%C3%89HO%20OD%20NAROZEN%C3%8D.jpg" width="324" /></a></div><br /><p align="center" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm;"><br /></p>
<p align="center" style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: large;"><b>Člověk,
prorok a Kýrios ve znovuzrozené Svaté zemi</b></span></span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b><br />
Ježíš
uviděl cestou člověka, který byl od narození slepý. Jeho
učedníci se ho zeptali: "Mistře, kdo zhřešil: on sám, nebo
jeho rodiče, že se narodil slepý?" <br />
Ježíš odpověděl: "Nezhřešil ani on, ani jeho rodiče, ale
mají se na něm zjevit Boží skutky. Musíme konat skutky toho,
který mě poslal, dokud je den. Přichází noc, kdy nikdo nebude
moci pracovat. Pokud jsem na světě, jsem světlo světa." <br />
Po
těch slovech plivl na zem, udělal ze sliny bláto, potřel mu tím
blátem oči a řekl mu: "Jdi se umýt v rybníku Siloe" -
to slovo znamená "Poslaný". Šel tam tedy, umyl se, a
když se vrátil, viděl. <br />
Sousedé a ti,
kteří ho dříve vídali žebrat, se ptali: "Není to ten,
který tu sedával a žebral?" Jedni tvrdili: "Je to on."
Jiní říkali: "Není, ale je mu podobný." On řekl:
"Jsem to já." Ptali se ho tedy: "Jak to, že teď
vidíš?" <br />
On odpověděl: "Člověk
jménem Ježíš udělal bláto, pomazal mi oči a řekl: 'Jdi k
Siloe a umyj se!' Šel jsem tedy, umyl se a vidím." Ptali se
ho: "Kde je ten člověk?" Odpověděl: "To
nevím." <br />
Přivedli toho bývalého
slepce k farizeům. Ten den, kdy Ježíš udělal bláto a otevřel
mu oči, byla zrovna sobota. Také farizeové se ho znovu vyptávali,
jak nabyl zraku. On; jim odpověděl: "Přiložil mi na oči
bláto, umyl jsem se a vidím." <br />
Někteří
farizeové říkali: "Ten člověk není od Boha, protože
nezachovává sobotu." Jiní ale namítali: "Jak by mohl
hříšný člověk dělat takové zázraky?" A nemohli se
dohodnout. Znovu se tedy zeptali toho slepého: "Co ty o něm
říkáš, když ti otevřel oči?" On odpověděl: "Je to
prorok." <br />
Židé však tomu nechtěli
věřit, že byl slepý a že nabyl zraku, až si zavolali rodiče
toho uzdraveného slepce a zeptali se jich: "Je to váš syn, o
kterém vy říkáte, že se narodil slepý? Jak to, že teď vidí?"
Jeho rodiče odpověděli: "Víme, že je to náš syn a že se
narodil slepý. Ale jak to přijde, že teď vidí, to nevíme, a kdo
mu otevřel oči, to my nevíme. Zeptejte se jeho. Je dospělý, ať
mluví sám za sebe." To jeho rodiče řekli, protože se báli
židů. Židé se už totiž usnesli, aby každý, kdo Ježíše
vyzná jako Mesiáše, byl vyloučen ze synagógy. Proto jeho rodiče
řekli: "Je dospělý, zeptejte se jeho." <br />
Zavolali
tedy ještě jednou toho bývalého slepce a řekli mu: "Vzdej
Bohu chválu! My víme, že ten člověk je hříšník." On
odpověděl: "Zda je hříšník, to nevím, ale vím jedno: že
jsem byl slepý, a teď vidím." Zeptali se ho tedy: "Co s
tebou udělal? Jak ti otevřel oči?" Odpověděl jim: "Už
jsem vám to řekl, ale jako byste to neslyšeli. Proč to chcete
slyšet znovu? Chcete se snad i vy stát jeho učedníky?" <br />
Osopili
se na něj: "Ty jsi jeho učedník! My jsme učedníci
Mojžíšovi. My víme, že k Mojžíšovi mluvil Bůh, o tomhle však
nevíme, odkud je." <br />
Ten člověk
jim odpověděl: "To je skutečně divné, že vy nevíte, odkud
je - a otevřel mi oči. Víme, že hříšníky Bůh neslyší, ale
slyší toho, kdo je zbožný a plní jeho vůli. Od věků nebylo
slýcháno, že by někdo otevřel oči slepému od narození. Kdyby
tento člověk nebyl od Boha, nic by nedokázal." <br />
Řekli
mu: "V hříších ses celý narodil - a ty nás chceš
poučovat?" A vyhnali ho. Ježíš se dověděl, že ho vyhnali;
vyhledal ho a řekl mu: "Věříš v Syna člověka?"
Odpověděl: "A kdo je to, pane, abych v něho uvěřil?"
Ježíš mu řekl: "Viděls ho: je to ten, kdo s tebou mluví."
On na to řekl: "Věřím, Pane!" a padl před ním na
kolena. <br />
Ježíš prohlásil: "Přišel
jsem na tento svět soudit: aby ti, kdo nevidí, viděli, a kdo vidí,
oslepli." Slyšeli to někteří farizeové, kteří byli u
něho, a řekli mu: "Jsme snad i my slepí?" Ježíš jim
odpověděl: "Kdybyste byli slepí, neměli byste hřích. Vy
však říkáte: 'Vidíme'. Proto váš hřích trvá."</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;">Čtvrtá
neděle postní, zvaná „Raduj se!“ nám v duchu cesty
katechumena ke křtu představuje tajemství růstu víry v Ježíše
– přítele, člověka, Božího Syna a v rozjímání Svatého
otce Benedikta XVI. dosvědčuje, že se jedná o radostnou pouť
pozemským životem, kdy veselí a radovánky nahrazuje obětavá
služba Bohu a bližním.</span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>Postní
doba, kterou prožíváme je zvláštním časem milosti, během
něhož můžeme zakoušet dar vlídnosti Pána vůči nám. Liturgie
této neděle, zvané</i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i> </i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>Laetare,
vybízí k radosti, jak to vyjadřuje vstupní antifona eucharistické
bohoslužby: </i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i><b>„Vesel
se, Jeruzaléme! Jásejte nad ním všichni, kdo ho milujete.
Zajásejte, neboť váš zármutek se proměňuje v radost a budete
nasyceni ze zdroje útěchy.“</b></i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>
Co je nejhlubším důvodem této radosti? Říká nám to dnešní
evangelium, ve kterém Ježíš uzdravuje slepého od narození.
Otázka, kterou klade Pán tomu, který byl slepým je vrcholem
celého vyprávění: </i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i><b>„Věříš
v Syna člověka?“</b></i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>
Ten rozpozná znamení, které Ježíš způsobil, a přechází od
světla očí ke světlu víry: </i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i><b>„Věřím,
Pane!“</b></i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>
Stojí za pozornost způsob, jakým prostý a upřímný člověk
postupuje na cestě víry: nejprve potkává Ježíše jako
jakéhokoli jiného </i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i><b>„člověka“</b></i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>,
potom jej pokládá za </i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i><b>„proroka“</b></i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>
a nakonec se mu otevírají oči a prohlašuje jej za </i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i><b>„Pána“</b></i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>.
Oproti víře uzdraveného slepce stojí zatvrzelost srdce farizeů,
kteří nechtějí přijmout zázrak, protože odmítají uznat
Ježíše za Mesiáše. Zástup se pozastavuje, aby nad událostí
diskutoval, zaujímá však odstup a zůstává lhostejným. A sami
rodiče slepce jsou přemoženi strachem z toho, co si pomyslí
druzí.</i></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Tlak
veřejného mínění prožívají v chátrajících „kulturách“
všichni, kdo na rozdíl od světa zábavy a konzumace jídla a pití
či dalších drog, se rozhodli jít cestou zralého muže a zralé
ženy, zodpovědného otce – a to včetně otců duchovních a
zodpovědné matky – a to včetně svatých panen.</span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Počínající
měsíc duben bude měsícem očisty těla i duše, měsícem utrpení
a oslavy zmrtvýchvstání Ježíše Krista. Velikonočním měsícem
nové fáze, nové paschy. Připravené připraví na květen, kdy
v nich mohou rozkvést ušlechtilé vášně a city, jež mají
svůj pozemský střed v životě ctností Panny Marie.</span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Nepřipravené
zastihne plné defilé sytící se dědičnou vinou, nedůvěrou a
satanskou vzpourou vůči Stvořiteli a Vykupiteli a v posledku
hřích proti Posvětiteli, Duchu svatému.</span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Vyvolený
z dnešního úryvku evangelia podle sepsání svatého Jana byl
od narození slepý. Jeho slepota těla zrcadlí slepotu duše oddané
hříchu Adamovu. Zatvrzelosti vůči Bohu v Nejsvětější
Trojici. Narodil se však uprostřed vyvoleného lidu Izraele. </span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Dějiny
tohoto lidu představují střídání veselí a nesmírného
utrpení, bez přijetí Mesiáše nesmyslného. Obrazně můžeme
uvidět toto prázdné veselí vyjádřené anglickým slovem gay
jako prvomájovou přehlídku adamovské – prvotně satanské –
pýchy, vzpoury – pride, která jako přehlídka dějin duše, jež
nepřijala Mesiáše, prochází v průvodech českými městy a
vesnicemi v kteroukoli denní či noční hodinu a v kterémkoli
prostoru ozářeném televizí, internetem, médii, v tomto
případě prostředníky pýchy: kdykoli slepý od narození chce
zůstat ve své – Adamově – slepotě.</span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Sebeslovanštější
sněm či pochod nemůže zastavit tuto přehlídku falešné vidiny
na radost, neboť ta se z veselí nikdy nemůže proměnit,
pokud je spoutána okovy vášní nenávisti ke zdravým, bohatým či
těm, kdo své vášně ovládají. Emoce lze očistit od egoismu,
proměnit na jediném místě, k němuž radostná pouť cílí:
– a to může být i uprostřed návsi, náměstí či na pověstné
poutní hoře – na místě, kde se v chráněném posvátném
prostoru odehrává zázrak uzdravení slepého od slepoty, nemocného
od narození – na místě křtu při Oběti, ve chvíli, kdy člověk
stojící na místě člověka Ježíše ve jménu Ježíše Mesiáše,
Syna Boha Otce v síle Ducha svatého vyvádí z dědičného
hříchu Adamova, osvobozuje od dědičné viny: Křtí toho, jenž
prošel poznáním prázdnoty frází tohoto světa k poznání
člověka, proroka, který mluví Boží slovo a je Slovem od Boha.</span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>A
jaký postoj k Ježíši zaujmeme my? V důsledku Adamova hříchu
jsme se také narodili jako </i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i><b>„slepí“</b></i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>,
ale křtem jsme byli osvíceni Kristovou milostí. Hříchem bylo
lidstvo zraněno a odsouzeno k temnotě smrti, ale v Kristu září
novost života a cíl, ke kterému jsme povoláni. </i></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Dvojí
postoj k Adamovu hříchu můžeme uvidět na dvojím pojetí
homosexualismu:</span></span></span></span></p>
<p align="justify" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0.49cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;">Především
je nutno principiálně stanovit, píše P. Dariusz Oko, čím je
homosexualismus. Tady si konkurují dvě koncepce. Ta první říká,
že jde o jednu z mnoha oprávněných forem lidské existence a
rozdíl mezi heterosexuálem a homosexuálem je podobný, jako mezi
brunetem a blondýnem. Ta druhá tvrdí, že je jednou z tisíce
poruch, jež zasahují z různých důvodů tu a tam naše tělo i
našeho ducha.</span></span></span></p>
<p align="justify" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;">Přijmeme-li
první koncepci, hlásanou homolobby, pak není o čem diskutovat a
je nutno přiznat všem lidem s homosexuálními sklony tatáž práva
jako heterosexuálům. Uznáme-li ale za správnou tu druhou
koncepci, již zastávají hlavně katoličtí křesťané, pak je
třeba snažit se maximálně pomoci lidem s těmito poruchami,
zvláště v dospělosti, kdy osamoceni a vystaveni různým
nakažlivým chorobám sbírají neblahé plody svých skutků.</span></span></span></p>
<p align="justify" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;">Na
homosexualitu nutno pohlížet jako na jednu z tisíce poruch a
zvráceností, které Bůh dopouští jako důsledek stavu dědičného
hříchu a jejichž léčením se zabývá reparativní terapie. S
tím souvisí i neúnavný boj s homoideologií, která se stala
opiem nahrazujícím víru. Tento boj zahájil sám Kristus, když
vedl válku s podvody farizeů. Ve prospěch této druhé koncepce
mluví důvody biblické, teologické a lékařské.“</span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Ježíš
Kristus přitom léčí více než důvody z vědeckých
disciplín: léčí zázrakem spojeným s prorockým slovem, léčí
tím, co svatopisec dnešního úryvku evangelia nazývá sémeion a
připravuje tak na příchod již ne znamení jako „věci“, ale
Osoby Ducha svatého do našich duší.</span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>Oživeni
Duchem svatým dostáváme v Kristu sílu přemáhat zlo a konat
dobro. </i></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Toto
oživení, konverzi, nebo lépe vyjádřeno dar cesty postupně
poznávat lidství, výjimečnost osoby a nakonec svrchovanou
duchovní a pozemskou moc Ježíše Krista nad celou „Svatou zemí“,
nad Církví, poznal </span></span><span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: rgb(255, 255, 255);">Miko
Peled, jehož rodina je sama o sobě ukázkou hledání Boží tváře
Ježíšovy: </span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="background: rgb(255, 255, 255);">dědeček
Avraham Katsnelson byl jedním ze spoluzakladatelů sionistického
státu Izrael a jeho otec Mattityahu Peled ideály sionismu horlivě
naplňoval.</span></span></span><span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="background: rgb(255, 255, 255);">
</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><br />
<br />
</span></span><span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: rgb(255, 255, 255);">Miko
Peled</span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="background: rgb(255, 255, 255);">
sloužil v izraelské armádě: nejprve u speciálních oddílů,
posléze jako medik. Po izraelské invazi do Libanonu v roce
1982 z armády odešel a připojil se k izraelskému
mírovému hnutí Guš šalom</span></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="background: rgb(255, 255, 255);">V roce
2012 vydal knihu Generálův syn: Izraelcova cesta Palestinou</span></span></span><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="background: rgb(255, 255, 255);">,
</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="background: rgb(255, 255, 255);">v níž
vypráví, jak si „zarytý sionista postupně uvědomuje, že vše,
na čem vyrůstal, byla lež“. Přechází ze strany nedůvěry
vůči Bohu - „pride-side“ - na stranu pokorného hledání: přes
lásku k bývalým nepřátelům – bližním – Palestincům
na stranu pokory, která je pak schopna Ježíše, člověka
poprosit: „Kýrie, ať vidím!“</span></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="background: rgb(255, 255, 255);">Jeho
pozemské „vidění“ – ideál - ukazuje tuto cestu: „V Izraeli
to může být podobné jako v JAR. Všichni političtí vězni budou
propuštěni a budou vyhlášeny svobodné volby na principu „jeden
člověk - jeden hlas“, z nichž může vzejít palestinský
premiér Izraele. V takovou chvíli se Izraelci probudí a
řeknou si, Bože, už je po všem.“</span></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>Křesťanský
život je vlastně neustálým přizpůsobováním se Kristu, obrazu
nového člověka, abychom dosáhli plného společenství s Bohem.
Pán Ježíš je </i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i><b>„světlo
světa“</b></i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>,
protože v Něm </i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i><b>„zazářilo
poznání Boží velebnosti“, </b></i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>která
ve složitém tkanivu dějin nadále zjevuje smysl lidské existence.
Předání svíce, zapálené od Velikonočního paškálu, symbolu
vzkříšeného Krista, je v obřadu křtu znamením, které pomáhá
porozumět tomu, co nastává v této svátosti. Nechá-li se náš
život osvítit tajemstvím Krista, zakusí radost, že je osvobozen
od všeho, co ohrožuje jeho plnou realizaci. V těchto dnech, kdy se
připravujeme na Velikonoce, oživme v sobě dar obdržený křtem,
onen plamen, jemuž někdy hrozí, že bude uhašen. Živme jej
modlitbou a láskou k bližnímu.</i></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="color: black;">„<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, serif;">Je
to důvod k radosti, a ne k žalu, když prokazujeme
dobrodiní,“ píše o plameni křtu, znovuzrození z vody a
Ducha svatého svatý Řehoř Naziánský, „Jestliže odložíš
pouto a volbu, praví se, to je skoupost a prověřování, čili
váhavost a reptání, co se stane? Jak veliká a obdivuhodná věc!
Jaká a jak veliká bude za to odměna! „Jak jitřenka vzejde tvé
světlo, živé maso tvé rány se rychle zacelí.“ Kdopak by si
tedy nežádal světlo a zdraví?“</span></span></span></span></p>
<p align="right" style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: xx-small;"><i><span style="background: rgb(255, 255, 247);">(Z
promluvy Svatého otce Benedikta XVI. před Angelus Domini, Náměstí
sv. Petra </span></i></span></span><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: xx-small;"><i>3.
4. AD 2011; zdroj: </i></span></span><span style="color: blue;"><u><a href="http://www.radiovaticana.cz/"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: xx-small;"><i>www.radiovaticana.cz</i></span></span></a></u></span><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: xx-small;"><i>;</i></span></span></p>
<p align="right" style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: xx-small;"><i>svatý
Řehoř Naziánský, Oratio 14, De pauperum amore, 38. 40; PG 35,
907.910;</i></span></span></p>
<p align="right" style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="background: rgb(255, 255, 255);">Miko
Peled</span></span></span><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: xx-small;">
</span></span><span style="color: blue;"><u><a href="http://justworldbooks.com/the-generals-son/"><span style="color: #006699;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="background: rgb(255, 255, 255);">The
General’s Son: Journey of an Israeli in Palestine</span></span></span></span></a></u></span><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: xx-small;">)</span></span></p>
<p align="right" style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: xx-small;">O.
Vladimír </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: xx-small;">Mikulica</span></span></span></p>
<p align="center" style="margin-bottom: 0.35cm;"><a name="_GoBack"></a>
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>MODLITBA</b></span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><br />
<br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>Na
své cestě jsi, Ježíši, </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>ikono
ruky Boha Otce, </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;">„<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>stvořil“,
uhnětl z bláta: </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>z prachu
země a z rosy, jíž je Ruah nazýván, </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>lék
pro člověka, syna Adamova, syna jeho hříchu.</b></span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>Děkujeme
Ti za slova Svatého Otce Benedikta XVI., jimiž nám ukazuje cestu
nového stvoření, </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>nového
zrození, křtu </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>v přímé
souvislosti s duchovním dozráváním: </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>poznáváním
Tebe, </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>člověka,
který z průvodu „veselé vzpoury“ volá k revoluci ve
vlastním nitru, </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>kde
místo miliónů mrtvých zůstane jediná mrtvola vlastního
egoismu.</b></span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>V
troskách naší sebelásky </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>pak
vidíme i zbytky pumy ultrapravicového teroristy, </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>která
ukončila život člověka, </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>jenž
usiloval o smír mezi židy a Palestinci: </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>cestu
k obrácení Mika Peleda.</b></span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>Jen
na ruinách nedůvěry </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>může
ten, kdo díky Tobě prohlédl, pokřtěný, spolu se svatým Řehořem
svědčit o cestě. </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>V
procesí pokorných - bývalých slepců, </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>kteří
nyní vidí Tebe, </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>jenž
dáváš zrak i zázrak: </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>snímáš
pouto pýchy </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>a
dáváš sílu opustit „volbu“, svou svobodu </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>a
říci: „Ježíši, Ty buď mým Pánem - Kýriem!“ </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><b>Amen.</b></span></span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-513603050652360905.post-68664491594236879712023-03-11T12:56:00.003+01:002023-03-11T13:05:47.633+01:003. NEDĚLE POSTNÍ<h2 class="western" lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; text-align: center;"><br /></h2>
<p align="center" lang="zxx" style="font-style: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: x-large;"><b>Žízeň
Ježíšova a žízeň hříšníka</b></span></span></span></p><p align="center" lang="zxx" style="font-style: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></span></span></p><p align="center" lang="zxx" style="font-style: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: x-large;"></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYqnS9GniguNqZnIt8XuukE_v2cam78lYbsZvLrCyAavE4AGyTENVzRmV0f4eTlSio-4tNwBpoNjP7zJRwU13WtETT8eEdgH46Hz7IR2F0YDezc_stgnmPSC23QiMcrMHNodW1mphfCwiwo-F8seawIXj24Gc1a1RbFC1jID_GW7dNftpYuB37wbqE/s400/19.%203.%20JE%C5%BD%C3%8D%C5%A0%20A%20SAMARIT%C3%81NKA.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="316" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYqnS9GniguNqZnIt8XuukE_v2cam78lYbsZvLrCyAavE4AGyTENVzRmV0f4eTlSio-4tNwBpoNjP7zJRwU13WtETT8eEdgH46Hz7IR2F0YDezc_stgnmPSC23QiMcrMHNodW1mphfCwiwo-F8seawIXj24Gc1a1RbFC1jID_GW7dNftpYuB37wbqE/s320/19.%203.%20JE%C5%BD%C3%8D%C5%A0%20A%20SAMARIT%C3%81NKA.jpg" width="253" /></a></span></span></span></div><p></p><p align="left" lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<br />
</p>
<p align="left" lang="zxx" style="orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Oč
více než po vodě žízní lidská duše po Boží lásce, o to
více společenství žíznivých poutníků </span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">n</span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">a
strastiplné postní pouti z egyptského otroctví žízní po vodě
a touží se raději vrátit do otrockého stavu – tak předobrazně
poukazuje na Církev, v níž se žízeň hříšné duše a žízeň
Božího Syna Ježíše spojují v touze po svátostném křtu, jak
čteme v Druhé knize Mojžíšově:</span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="left" lang="zxx" style="orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Lid
žíznil po vodě a reptal proti Mojžíšovi. Řekli: "Pročpak
jsi nás vyvedl z Egypta? Abys zahubil nás, naše děti a náš
dobytek žízní?" Mojžíš volal k Hospodinu: "Co mám
dělat s tímto lidem? Ještě trochu a ukamenují mě!" </span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Hospodin
řekl Mojžíšovi: "Vyjdi před lid v doprovodu několika
starců z Izraele, vezmi si do ruky hůl, kterou jsi udeřil do Nilu,
a jdi! Hle, já tam 'budu stát před tebou na Chorebu, udeříš do
skály, vytryskne z ní voda a lid se napije." </span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Mojžíš
tak udělal před očima izraelských starců. Nazval pak jméno toho
místa Massa a Meriba kvůli hádce izraelských synů a kvůli tomu,
že pokoušeli Hospodina tím, že říkali: "Je Hospodin
uprostřed nás, nebo ne?" </span></span></span></span><br />
<br />
</b><span style="font-weight: normal;"><br />
</span><span style="font-weight: normal;">Ten,
kdo vážně zhřeší, kdo se zatvrdí proti Trojjedinému Bohu,
ztrácí cestu Ducha svatého k poznání Mesiáše v Ježíši </span><span style="font-weight: normal;">Božím
Synu</span><span style="font-weight: normal;">. </span><span style="font-weight: normal;">Vnímavé
srdce naopak dostává ten, kdo poklekne, padne na tvář, přistoupí
k Ježíš</span><span style="font-weight: normal;">i</span><span style="font-weight: normal;">
Kristu v Církvi s chvalozpěvem pokřteného, vykoupeného člověka.
Král David ve svém žalmu zpívá o radosti toho, jenž se v touze
své duše, v žízni po věčné Lásce spojil s žízní Ježíše
Krista po spáse každého člověka.</span></span></span></p>
<p align="left" lang="zxx" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-size: medium;"><span face="Arial, sans-serif"><span><b><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Pojďme,
jásejme Hospodinu, oslavujme Skálu své spásy, předstupme před
něho s chvalozpěvy a písněmi mu zajásejme! </span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Pojďme,
padněme, klaňme se, poklekněme před svým tvůrcem, Hospodinem!
Neboť on je náš Bůh a my jsme lid, který pase, stádce vedené
jeho rukou. </span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Kéž
byste dnes uposlechli jeho hlasu: "Nezatvrzujte svá srdce jako
v Meribě, jako tehdy v Masse na poušti, kde mě dráždili vaši
otcové, zkoušeli mě, ač viděli mé činy." </span></span></span></span><br />
</b></span></span><br />
<br />
</span></p>
<p align="left" lang="zxx" style="font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Svatý
Apoštol v listu do Říma vyjadřuje příchod Ducha svatého jako
vylití. Vyvolává reminiscenci na vodu Rudého moře, v níž byl
utopen fara</span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">ó</span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">n
– démon nevěry - a na vody křtu, v němž každý žíznivý
dostává vodu života: Ducha vzkříšení. Toto vylití má svůj
zdroj v prolití Nejsvětější krve Ježíšovy na golgotském
kříži za mnohé.</span></span></span></span></span></span></p>
<p align="left" lang="zxx" style="orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Bratři!
Jestliže jsme ospravedlněni na základě víry, žijeme v pokoji s
Bohem skrze našeho Pána Ježíše Krista. Skrze něho totiž máme
vírou přístup k této milosti a pevně v ní stojíme. Naše
chlouba je také v tom, že máme naději dosáhnout slávy u
Boha. </span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Naděje
však neklame, protože Boží láska je nám vylita do srdce skrze
Ducha svatého, který nám byl dán. </span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Kristus
přece v ten čas, když jsme ještě byli slabí, zemřel za
bezbožníky. Vždyť sotva kdo položí život za spravedlivého -
možná za dobrého se ještě někdo umřít odhodlá. Ale Bůh
dokazuje svou lásku k nám tím, že Kristus umřel za nás, když
jsme byli ještě hříšníky. </span></span></span></span><br />
<br />
</b><span style="font-weight: normal;"><br />
</span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Slova
svatého evangelia podle Jana </span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">v
dnešní nedělní liturgii, uvedl </span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">rozjímání
perokop </span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">před
několika lety Svatý otec Benedikt XVI., j</span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">e
třeba jej číst a meditovat osobně, ztotožnit se s onou
ženou, která se jednoho dne, tak jako tolikrát předtím, vydala
čerpat vodu ze studny a nalezla tam opodál sedícího Ježíše,
unaveného cestou za poledního horka. </span></span></span></span></span><b><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">"Dej
mi napít"</span></span></span></span></b><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">,
řekl jí, čímž ji velice překvapil. Bylo totiž zcela neobvyklé,
aby žid oslovil samařskou ženu, navíc zcela neznámou. Údiv ženy
se však měl stát ještě větším: Ježíš jí pověděl o </span></span></span></span></span><b><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">"živé
vodě"</span></span></span></span></b><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">,
schopné utišit žízeň a stát se v ní </span></span></span></span></span><b><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">"pramenem
vody tryskající do života věčného"</span></span></span></span></b><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">;
kromě toho prokázal, že zná její osobní život; zjevil, že
nadešel čas úcty jediného pravého Boha v duchu a v pravdě
a nakonec jí svěřil - což je zcela ojedinělé - že je Mesiášem.</span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="left" lang="zxx" style="orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">To
všechno z počáteční reálné a smyslové zkušenosti žízně.
Téma žízně se vine celým Janovým evangeliem: od setkání se
Samaritánkou až k velkému </span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Ježíšovu
</span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">proroctví
na svátek stánků: </span></span></span></span></span><b><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">"</span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Žízní-li
kdo, ať přjde ke mně a pije, kdo ve mne věří. Jak praví Písmo:
Potečou z jeho nitra proudy živé vody."</span></span></span></span></b><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">,
až na kříž, kdy Ježíš před svou smrtí, aby naplnil Písma,
řekl:</span></span></span></span></span><b><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">
"Žízním"</span></span></span></span></b><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.
Kristova žízeň je vstupní branou k tajemství Boha, který
se stal žíznivým, aby utišil naši žízeň, stejně tak jako se
stal chudým proto, aby nás obohatil. Ano, Bůh žízní po naší
víře a naší lásce. Jako dobrý a milosrdný otec chce pro nás
všechno možné dobro a tímto dobrem je On sám. Žena ze Samařska
naproti tomu představuje existenciální neuspokojenost toho, kdo
nenašel, co hledá: měla </span></span></span></span></span><b><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">"pět
mužů"</span></span></span></span></b><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
a nyní žije s dalším mužem; její cesta a příchod ke
studni, aby načerpala vodu, je výrazem jednotvárnosti a rezignace
jejího života. Onen den se pro ni ale všechno změnilo, díky
rozhovoru s Pánem Ježíšem, který jí natolik otřásl, že
tam nechala džbán s vodou a běžela říci lidem z města:
</span></span></span></span></span><b><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">"Pojďte
se podívat na člověka, který mi řekl všechno, co jsem udělala.
Snad je to Mesiáš?"</span></span></span></span></b><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.</span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="left" lang="zxx" style="orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Hříšná
žena se působení</span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">m</span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
Ducha svatého stává věřící. Setkala se s naším Pánem a
Vykupitelem Ježíšem a poznává v Něm Mesiáše. Tento první
krok víry, rodící se ze zájmu o pomoc bližnímu a z touhy po
živé vodě, která ve svatém křtu vede ke vzkříšení, naplňuje
její život. Život člověka, povolané</span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ho</span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
k naplnění "trichotomismu", jak vyjadřuje tajemství
lidské osoby a jejího tíhnutí ke spáse Otec biskup Petr Fulton
Sheen: k oslavení těla, </span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">k
</span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">vykoupení
duše a </span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">k
</span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">naplnění
žízně po Trojjediném Bohu, po blaženém životě s Ním.</span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="left" lang="zxx" style="orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Ježíš
přišel k samařskému městu zvanému Sychar, blízko pole, které
kdysi odkázal Jakub svému synu Josefovi. Tam byla Jakubova studna.
Ježíš, unavený chůzí, posadil se - tak jak byl - u té studny.
Bylo kolem poledne. </span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;">
</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Tu
přišla jedna samařská žena navážit vodu. Ježíš jí řekl:
"Dej mi napít." - Jeho učedníci totiž odešli do města,
aby koupili něco k jídlu. </span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Samařská
žena mu odpověděla: "Jakže? Ty, žid, žádáš o napití
mne, Samaritánku?" Židé se totiž se Samaritány
nestýkají. </span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;">
</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Ježíš
jí na to řekl: "Kdybys znala Boží dar a věděla, kdo ti
říká: 'Dej mi napít', spíše bys ty poprosila jeho, aby ti dal
živou vodu." </span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;">
</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Žena
mu namítla: "Pane, vždyť ani nemáš vědro, a studna je
hluboká. Odkud tedy chceš vzít tu živou vodu? Jsi snad větší
než náš praotec Jakub, který nám dal tuto studnu a sám z ní
pil i jeho synové a jeho stáda? </span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Ježíš
jí odpověděl: "Každý, kdo se napije této vody, bude zase
žíznit. Kdo se však napije vody, kterou mu dám já, nebude žíznit
navěky, ale voda, kterou mu dám já, stane se v něm pramenem vody
tryskající do života věčného." </span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Žena
mu řekla: "Pane, dej mi tu vodu, abych už nikdy neměla žízeň
a nemusela sem chodit čerpat." </span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Ježíš
jí řekl: "Jdi, zavolej svého muže a zase přijď sem."
Žena mu odpověděla: "Nemám muže." </span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Ježíš
jí na to řekl: "Správně jsi odpověděla: 'Nemám muže`;
pět mužů už jsi měla, a ten, kterého máš teď, není tvůj
muž. To jsi mluvila pravdu." </span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Žena
mu řekla: "Pane, vidím, že jsi prorok. Naši předkové
uctívali Boha tady na té hoře, a vy říkáte: 'Jen v Jeruzalémě
je to místo, kde se má Bůh uctívat'." </span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Ježíš
jí odpověděl: "Věř mi, ženo, nastává hodina, kdy
nebudete uctívat Otce ani na této hoře, ani v Jeruzalémě. Vy
uctíváte, co neznáte, my uctíváme, co známe, protože spása je
ze židů. Ale nastává hodina - ano, už je tady - kdy opravdoví
Boží ctitelé budou Otce uctívat v duchu a v pravdě. Vždyť Otec
si vyžaduje takové své ctitele. Bůh je duch, a kdo ho uctívají,
mají ho uctívat v duchu a v pravdě." </span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Žena
mu řekla: "Vím, že má přijít Mesiáš, nazvaný Kristus.
Ten až přijde, oznámí nám všechno."Na to jí řekl Ježíš:
"Já jsem to, ten, který s tebou mluvím." </span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Právě
tehdy se vrátili jeho učedníci a divili se, že mluví se ženou.
Přesto však se nikdo nezeptal: "Co jí chceš?" nebo
"Proč s ní mluvíš?" Žena tam nechala svůj džbán,
odešla do města a řekla lidem: "Pojďte se podívat na
člověka, který mi řekl všechno, co jsem udělala. Snad je to
Mesiáš?" Vyšli tedy z města a šli k němu. </span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Mezitím
ho učedníci prosili: "Mistře, najez se!" On jim však
řekl: "Já mám k jídlu pokrm, který vy neznáte."
Učedníci se mezi sebou ptali: "Přinesl mu někdo něco
jíst?" </span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Ježíš
jim řekl: "Mým pokrmem je konat vůli toho, který mě poslal,
a dokonat jeho dílo. Říkáte přece: 'Ještě čtyři měsíce, a
nastanou žně.' Hle, říkám vám: Zvedněte oči a podívejte se
na pole: jsou už bílá ke žním. Ten, kdo žne, už dostává svou
mzdu a shromažďuje úrodu pro věčný život, takže se raduje
zároveň rozsévač i žnec. V tom je totiž pravdivé přísloví:
'Jiný rozsévá a jiný sklízí. Já jsem vás poslal sklízet, na
čem jste nepracovali. Jiní pracovali, a vy sklízíte plody jejich
práce." Mnoho Samaritánů z toho města v něj uvěřilo pro
řeč té ženy, která svědčila: "Řekl mi všechno, co jsem
udělala." Když tedy ti Samaritáni k němu přišli, prosili
ho, aby u nich zůstal. Zůstal tam dva dny. A ještě mnohem více
jich v něj uvěřilo pro jeho řeč. Té ženě pak říkali:
"Věříme už nejen proto, žes nám to pověděla, vždyť
sami jsme ho slyšeli a víme, že je to skutečně Spasitel světa." </span></span></span></span></b></span></span></p>
<p align="right" lang="zxx" style="orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span><a href="http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=9129"><span><span style="font-size: xx-small; font-weight: normal;">http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=9129</span></span></a></span></span></p>
<p align="right" lang="zxx" style="font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: xx-small;">O.
Vladimír Mikulica</span></span></p>
<p align="center" lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p align="center" lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-size: medium;"><br />
</span></p>
<p align="center" lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b>MODLITBA
PO SVATÉM PŘIJÍMÁNÍ</b></span></span></span></p>
<p align="center" lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-size: medium;"><br />
<br />
</span></p>
<p align="left" lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b>Modlitbou,
postem a štědrostí léčíš,</b></span></span></span></p>
<p align="left" lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b>Ježíši
Prameni Ducha svatého u samařské – židy ignorované –
studnice,</b></span></span></span></p>
<p lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b>duši
hříšné Samaritánky:</b></span></span></span></p>
<p lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b>rozhovorem,
který začínáš Ty</b></span></span></span></p>
<p lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b>s
hříšníkem a odvržencem, s nímž "se nemluví".</b></span></span></span></p>
<p lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b>Postem,
když tuto hříšnici získáš pro život podle Tvého a z Tvého
Ducha:</b></span></span></span></p>
<p lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b>nechá
u studnice džbán vody, jíž přišla uhasit svou pozemskou žízeň,</b></span></span></span></p>
<p lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b>jako
smyslností "hasila" svou vášeň po pěti mužích.</b></span></span></span></p>
<p lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b>A
štědrostí, když – sotva začíná v Tobě poznávat slíbeného
Mesiáše,</b></span></span></span></p>
<p lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b>ubezpečena
Tvým slovem: "Já to jsem – Kristus - se kterým mluvíš,"</b></span></span></span></p>
<p lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b>jde
rozdávat radost první rosy živé vody Ducha svým samařským
spoluobčanům.</b></span></span></span></p>
<p lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b>Její
štědrost přináší ihned plody, šíří se a množí.</b></span></span></span></p>
<p lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b>Samařané
totiž, poté, co Tě osobně poznávají</b></span></span></span></p>
<p lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b>-
sami Tě slyší v předstupni svatého Přijímání,</b></span></span></span></p>
<p lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b>pokrmu,
kterým mně dáváš sílu konat nikoli svou</b></span></span></span></p>
<p lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b>ale
v síle Ducha Tvou vůli;</b></span></span></span></p>
<p lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span><b>po
křtu živou vodou – vodou a Duchem - </b></span></span></span>
</span></p>
<p lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b>Tě
přijímají jako budoucí první učedníci, biskupové a kněží,
jáhnové, akolyté,</b></span></span></span></p>
<p lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b>aby
po Seslání Parakléta in Communione</b></span></span></span></p>
<p lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b>před
komunikanty u studnice živé vody vyznávali:</b></span></span></span></p>
<p lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b>Slyšíme
a víme, že jsi skutečně Spasitel světa</b></span></span></span></p>
<p lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b>-
Corpus Domini Jesu Christi</b></span></span></span></p>
<p lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b>custodiat
animam tuam in vitam aeternam.</b></span></span></span></p>
<p lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b>Amen.</b></span></span></span></p>
<p lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-size: medium;"><br />
<br />
</span></p>
<p lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-size: medium;"><br />
<br />
</span></p>
<p lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-size: medium;"><br />
<br />
</span></p>
<p lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-size: medium;"><br />
<br />
</span></p>
<p lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-size: medium;"><br />
<br />
</span></p>
<p lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-size: medium;"><br />
<br />
</span></p>
<p lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
<br />
</p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-513603050652360905.post-56806998387861918292023-03-03T17:10:00.005+01:002023-03-03T17:18:50.440+01:002. NEDĚLE POSTNÍ<h2 class="western" lang="zxx"><br /></h2>
<h2 align="center" class="western" lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: x-large;"><b>Exodus:
Proměnění v naději</b></span></span></span></h2><div><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: x-large;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho8ZMheZ8hvNBidMmBYA_ybMO1K8qVLLVHTxcRUyQhNTvnmt04NdKn6_8R_2i9jKrfvWiGWEJPN1SQh1EwTMULBfB7Pqn-psfYdx1RoHl8l5MK0zTPRSvdvZjV3HyBHUYeC_t1cDz9NP5csTyqLG8aX7MxzhiJ1jhLS_W2qnzz49KQnFMJbtrxqF-l/s269/12.%203.%20JE%C5%BD%C3%8D%C5%A0%20NA%20HO%C5%98E%20T%C3%81BOT.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="188" data-original-width="269" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho8ZMheZ8hvNBidMmBYA_ybMO1K8qVLLVHTxcRUyQhNTvnmt04NdKn6_8R_2i9jKrfvWiGWEJPN1SQh1EwTMULBfB7Pqn-psfYdx1RoHl8l5MK0zTPRSvdvZjV3HyBHUYeC_t1cDz9NP5csTyqLG8aX7MxzhiJ1jhLS_W2qnzz49KQnFMJbtrxqF-l/w320-h224/12.%203.%20JE%C5%BD%C3%8D%C5%A0%20NA%20HO%C5%98E%20T%C3%81BOT.jpg" width="320" /></a></div><br /><b><br /></b></span></span></span></div><div><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<h2 class="western" lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span>Dříve
než zazní Boží slovo – Logos – z místa, kde působí Duch
svatý, z hořícího keře u Mojžíšovy pastviny, slyší Boha
Abrám, jak čteme v prním čtení o druhé neděli postní.
Patriarcha dosud nosící své staré jméno. Nové jméno, které mu
dá sám Bůh, bude příslibem i exodu, jenž bude následovat po
onm předobrazném, egyptském: exodu Ježíše Krista z temnoty
hrobu u Golgoty. </span></span></span>
</span></h2>
<h2 class="western" lang="zxx"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b><br />
</b><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><b>Hospodin
řekl Abrámovi: </b></span></span></span></span><b><br />
</b><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><b> </b></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><b>"Vyjdi
ze své země, ze svého příbuzenstva a ze svého otcovského domu
do země, kterou ti ukážu. Udělám z tebe veliký národ a
požehnám ti, oslavím tvé jméno a budeš pramenem požehnání.
Požehnám těm, kdo ti budou žehnat, a prokleji ty, kdo tě budou
proklínat. V tobě budou požehnána všechna pokolení
země." </b></span></span></span></span><b><br />
</b><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><b> </b></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><b>Abrám
se vydal na cestu, jak mu řekl Hospodin. </b></span></span></span></span><b><br />
<br />
</b><span style="font-weight: normal;">Boží
slovo – Logos, Boží oko, Otcova tvář, může být spatřena jen
tím, kdo Jej vyhlíží, hledá. Jen exodus duše člověka z
temnoty hříchu může mocí Svatého Ducha očistit naše oko, aby
uvidělo tvář ikony Otce: Ježíše Krista.</span></span></span></h2>
<h2 class="western" lang="zxx"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b><br />
</b><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><b>Hospodinovo
slovo je správné, spolehlivé je celé jeho dílo. Miluje
spravedlnost a právo, země je plná Hospodinovy
milosti. </b></span></span></span></span><b><br />
<br />
</b><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><b>Hospodinovo
oko bdí nad těmi, kdo se ho bojí, nad těmi, kdo doufají v jeho
milost, aby jejich duše vyrval ze smrti, aby jim život zachoval za
hladu. </b></span></span></span></span><b><br />
<br />
</b><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><b>Naše
duše vyhlíží Hospodina, on sám je naše pomoc a štít. Ať
spočine na nás, Hospodine, tvé milosrdenství, jak doufáme v
tebe. </b></span></span></span></span><b><br />
<br />
</b><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><b>Čtení
z druhého listu svatého apoštola Pavla Timotejovi. </b></span></span></span></span></span></span></h2>
<h2 class="western" lang="zxx"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Svatý
Pavel svědčí svému duch</span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">o</span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">vnímu
synovi Timotejovi v druhém listu, jejž mu napsal, o vítězství
Ježíše Krista – Vykuptele nad smrtí. </span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Ježíšův
exodus z jeskyně smrti zlomil její moc v těch, kdo se dají v Jeho
jméno – a to je jméno Nejsvětější Trojice, pokřtít.</span></span></span></span></span></span></span></h2>
<h2 class="western" lang="zxx"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b><br />
</b><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><b>Milovaný!
Bůh ti dej sílu, abys nesl jako já obtíže spojené s hlásáním
evangelia. On nás spasil a povolal svým svatým povoláním, a to
ne pro naše skutky, ale z vlastního rozhodnutí a pro milost,
kterou nám dal v Kristu Ježíši před dávnými věky. Ale to se
projevilo teprve nyní, když přišel náš </b></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><b>S</b></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><b>pasitel
Kristus Ježíš. On zlomil moc smrti a přinesl nám světlo
nepomíjejícího života v evangeliu. </b></span></span></span></span><b><br />
<br />
</b><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><b>Slova
svatého evangelia podle Matouše. </b></span></span></span></span></span></span></h2>
<p lang="zxx" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Liturgie
druhé neděle postní, </span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">uvedl
před několika lety Boží slovo této nedělě Svatý otec Benedikt
XVI., </span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">poté
co nám minulou neděli prezentovala evangelium o pokušeních Ježíše
na poušti, vybízí nás dnes k zamyšlení nad mimořádnou
událostí Proměnění na hoře. Obě epizody společně předjímají
velikonoční tajemství: Ježíšův boj s pokušitelem je předehrou
velkého závěrečného duelu Pašijí, zatímco světlo jeho
proměněného Těla předjímá slávu Vzkříšení. Z jedné
strany vidíme v Ježíši úplného člověka, který s námi sdílí
dokonce i pokušení; z druhé strany v něm rozjímáme Božího
Syna, který zbožšťuje naše lidství. Tímto způsobem bychom
mohli říci, že tyto dvě neděle jsou jakýmisi sloupy, na nichž
stojí postní doba až k Velikonocím, ba dokonce i sama struktura
křesťanského života, která podstatně spočívá na velikonoční
dynamice přechodu od smrti k životu.</span></span></span></span></span></span></span></p>
<h2 class="western" lang="zxx"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Hora
Tábor stejně jako Sinaj je místem blízkosti Boha. Je to prostor
povznesený nad každodennost, ve kterém lze dýchat čirý vzduch
stvoření. Je to místo modlitby, stanutí v přítomnosti Páně,
jako Mojžíš a Eliáš, kteří se objevují vedle proměněného
Ježíše a rozmlouvají s ním o ?exodu?, který jej očekává v
Jeruzalémě a kterým je Jeho Pascha. Proměnění je událost
modlitby: modlitbou se Ježíš ponořuje v Boha, vnitřně se s Ním
sjednocuje, svou vlastní lidskou vůlí se přimyká k vůli Otcovy
lásky, a tak je proniknut světlem a viditelně se ukazuje pravda
jeho bytí: On je Bůh, Světlo ze Světla. I Ježíšův oděv
zbělel a zazářil. Vede to k zamyšlení o Křtu, o bílém oděvu,
který dostávají pokřtění. Kdo se zrodí ze Křtu je oděn do
světla, což předjímá nebeskou existenci, kterou kniha Zjevení
představuje symbolem bílých šatů. Toto je ústřední bod:
proměnění předjímá vzkříšení, které však předpokládá
smrt. Ježíš ukazuje apoštolům svou slávu, aby měli sílu čelit
pohoršení kříže a porozuměli tomu, že je třeba projít mnoha
souženími a tak vejít do slávy Božího království. Hlas Otcův,
který zaznívá shůry, prohlašuje Ježíše za milovaného Syna
jako při Křtu v Jordánu a přidává: "Toho poslouchejte".
Ke vstupu do života věčného je třeba naslouchat Ježíšovi,
následovat jej na cestě kříže a jako on nést v srdci naději
vzkříšení. "</span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><i><span style="font-weight: normal;">Spe
salvi"</span></i></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">,
spaseni v nadějí. Dnes můžeme říci: "Proměněni v
naději".</span></span></span></span></span></span></span></h2>
<h2 class="western" lang="zxx"><span style="font-size: medium;"><span face="Arial, sans-serif"><span><b><br />
</b><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><b>Ježíš
vzal s sebou Petra, Jakuba a jeho bratra Jana a vyvedl je na vysokou
horu, aby byli sami. A byl před nimi proměněn: jeho tvář
zazářila jako slunce a jeho oděv zbělel jako světlo. A hle -
ukázal se jim Mojžíš a Eliáš, jak s ním rozmlouvají. </b></span></span></span></span><b><br />
</b><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><b> </b></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><b>Petr
se ujal slova a řekl Ježíšovi: "Pane, je dobře, že jsme
tady. Chceš-li, postavím tu tři stany: jeden tobě, jeden
Mojžíšovi a jeden Eliášovi." </b></span></span></span></span><b><br />
</b><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><b> </b></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><b>Když
ještě mluvil, zastínil je najednou světlý oblak, a hle - z
oblaku se ozval hlas: "To je můj milovaný Syn, v něm mám
zalíbení; toho poslouchejte!" Jak to učedníci uslyšeli,
padli tváří k zemi a velmi se báli. </b></span></span></span></span><b><br />
</b><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><b> </b></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><b>Ježíš
přistoupil, dotkl se jich a řekl: "Vstaňte, nebojte se!"
Pozdvihli oči a neviděli nikoho, jen samotného Ježíše. Když
sestupovali s hory, přikázal jim Ježíš: "Nikomu o tom
vidění neříkejte, dokud nebude Syn člověka vzkříšen z
mrtvých." </b></span></span></span></span><b><br />
</b></span></span><br /></span>
<br />
</h2>
<p align="right" lang="zxx" style="orphans: 2; widows: 2;"><a href="http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=9098"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: xx-small;">http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=9098</span></span></a></p>
<p align="right" lang="zxx" style="orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: xx-small;">O.
Vladimír Mikulica</span></span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-513603050652360905.post-10334418541816276922023-02-26T19:34:00.003+01:002023-02-26T19:37:17.396+01:001. NEDĚLE POSTNÍ<h2 class="western" lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal;"><br /></h2>
<p align="center" lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: x-large;"><b>"Ad
agonem"</b></span></span></span></p>
<p lang="zxx" style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL-WnThRI0PUc_4pajzSp3jYuCZJJfSXnT9w3RzAo8spA599zwXqdwcLN5ZJoY9lZaNHuFRiiV2G-36Waw_2d5uabzZQ4kU4uXQ8Q516YqX8QleqCjyu2kTAFvLZZ1SgoKJMOWiL6Y4ErUIruZQVVQwODmOS3hsSYmH-2QjuOuB6_U5wTGJdV5A_nb/s1280/5.%203.%20JE%C5%BD%C3%8D%C5%A0%20A%20SATAN.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL-WnThRI0PUc_4pajzSp3jYuCZJJfSXnT9w3RzAo8spA599zwXqdwcLN5ZJoY9lZaNHuFRiiV2G-36Waw_2d5uabzZQ4kU4uXQ8Q516YqX8QleqCjyu2kTAFvLZZ1SgoKJMOWiL6Y4ErUIruZQVVQwODmOS3hsSYmH-2QjuOuB6_U5wTGJdV5A_nb/w400-h266/5.%203.%20JE%C5%BD%C3%8D%C5%A0%20A%20SATAN.jpg" width="400" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div>
<p></p>
<p lang="zxx" style="orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Dnešní
neděle je první ve čtyřicetidenním postním období. Doba
zasvěcená postu podněcuje k otázce: Proč se postit, proč se
obětovat, proč se náš Pán Ježíš obětoval? Proč Bůh poslal
svého Syna na obětní smrt Kříže?</span></span></span></span></span><b><br />
<br />
</b><span style="font-weight: normal;">Ve
č</span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">tení
z první knihy Mojžíšovy se nám dostává odpovědi na tuto
otázku:</span></span></span></span></span></span></span></p>
<p lang="zxx" style="orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-size: medium; font-weight: normal;">Existuje
zlo, nebo spíše hřích, který je podle Písma příčinou všeho
zla. Samo slovo "hřích" není mnohými akceptováno,
protože předpokládá náboženský pohled na svět a na člověka.
A je to tak: jestliže je z horizontu světa odstraněn Bůh, nelze
mluvit o hříchu. Tak jako když se skryje slunce, zmizí stíny;
stín se objeví jen, když svítí slunce; stejně tak s sebou
zatmění Boha přináší zatmění hříchu. Proto se pocit hříchu
- což je něco jiného než pocit viny, tak jako ho chápe
psychologie - získává vnímáním Boha. Proto jedno z pokušení
Adama a Evy a jejich potomstva po vyhnání z Ráje, je snaha popřít
hřích – protože ztratili životadárný dar společenství s
Bohem.</span></span></span></span></span></span></span></p>
<p lang="zxx" style="orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Hospodin
Bůh uhnětl člověka z prachu hlíny a vdechl do jeho nozder dech
života, a tak se stal člověk živou bytostí. </span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Potom
Hospodin Bůh vysázel zahradu v Edenu na východě a usadil tam
člověka, kterého uhnětl. Hospodin Bůh dal z půdy vyrůst
rozmanitým stromům, líbezným na pohled, (jejichž ovoce) je
chutné k jídlu, i stromu života uprostřed zahrady a stromu
poznání dobra a zla. </span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Had
byl nejlstivější ze všech polních zvířat, která Hospodin Bůh
udělal. Pravil ženě: "Řekl skutečně Bůh: Nejezte ze
žádného stromu v zahradě?" </span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Žena
odpověděla hadovi: "Smíme jíst z ovoce každého stromu v
zahradě, jen z ovoce stromu,; který je uprostřed zahrady - pravil
Bůh - nesmíte jíst a ani se ho nedotýkejte, abyste
nezemřeli." </span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Had
nato ženě: "Ne, nezemřete. Naopak, Bůh ví, že kdybyste z
něho jedli, otevřou se vaše oči a budete jako Bůh poznávat
dobro i zlo." </span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Žena
viděla, že ovoce stromu je chutné k jídlu, vábné na pohled,
lákavé pro poznání moudrosti, a proto si z něho utrhla a jedla,
a dala též svému muži; byl s ní a jedl. Tu se jim oběma
otevřely oči a zpozorovali, že jsou nazí. Sešili tedy fíkové
listy a udělali si zástěry. </span></span></span></span><br />
<br />
</b><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Žalmu </span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><i><span style="font-weight: normal;">Miserere</span></i></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">,
připisovanému králi Davidovi můžeme porozumět právě v
souvislosti s hříchem, s jeho dvojím hříchem cizoložství a
vraždy: "Jen proti tobě", říká David obraceje se k
Bohu, "jsem se prohřešil".</span></span></span></span></span></span></span></p>
<p lang="zxx" style="orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Smiluj
se nade mnou, Bože, pro své milosrdenství, pro své velké
slitování zahlaď mou nepravost. Úplně ze mě smyj mou vinu a
očist mě od mého hříchu. </span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Neboť
já svou nepravost uznávám, můj hřích je stále přede mnou. Jen
proti tobě jsem se prohřešil, spáchal jsem, co je před tebou
zlé. </span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Stvoř
mi čisté srdce, Bože! Obnov ve mně ducha vytrvalosti. Neodvrhuj
mě od své tváře a neodnímej mi svého svatého ducha. </span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Vrať
mi radost ze své ochrany a posilni mou velkodušnost. Otevři mé
rty, Pane, aby má ústa zvěstovala tvou chválu. </span></span></span></span><br />
<br />
<br />
</b><span style="font-weight: normal;">Ve
druhém č</span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">tení
z listu svatého Pavla Římanům popisuje Apoštol Dějiny spásy.
To, jak se Trojjediný Bůh staví proti hříchu. Tváří Boží ve
stvoření je Boží Syn, Kristus. Bůh se staví proti hříchu
tváří, osobou svého Syna, posílá Jej na smrt, aby zachránil
hříšníka, aby člověk mohl opět, očištěn Duchem Ježšovým,
nacházet Boží láskyplnlou, z moci satana vykupující Tvář
Syna.</span></span></span></span></span></span></span></p>
<p lang="zxx" style="orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-size: medium; font-weight: normal;">Bůh
netoleruje zlo, protože je Láska, Spravedlnost, Věrnost; a právě
proto nechce smrt hříšníka, ale aby se obrátil a žil. Bůh
zasahuje, aby zachránil lidstvo. Vidíme to v celých dějinách
židovského národa, počínaje vyvedením z Egypta. Bůh je
odhodlaný osvobodit své děti z otroctví a přivést je ke
svobodě. Největším otroctvím je otroctví hříchu. Proto Bůh
poslal na svět svého Syna: aby lidi osvobodil od vlády satana,
"původce a příčiny každého hříchu".</span></span></span></span></span></span></span></p>
<p lang="zxx" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-size: medium;"><span face="Arial, sans-serif"><span><b><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Bratři!
Jako skrze jednoho člověka přišel na tento svět hřích a skrze
hřích smrt, a tak smrt přešla na všechny lidi, protože všichni
zhřešili . . . Hřích ovšem byl na světě už před Zákonem -
jenomže kde není žádný zákon, tam se hřích nepřičítá.
Přesto smrt uplatňovala svou moc od Adama do Mojžíše i nad
lidmi, kteří se neprohřešili nějakým podobným přestoupením
jako Adam. Tento Adam je protějškem toho, který měl přijít. Ale
s Božím darem není tomu tak, jak to bylo s proviněním. Kvůli
provinění jednoho ovšem celé množství propadlo smrti. Ale ještě
tím hojněji se celému množství lidí dostalo Boží přízně a
milostivého daru prostřednictvím jednoho člověka, Ježíše
Krista. A není tomu s darem tak, jako s hříšným skutkem onoho
jednoho člověka. Neboť rozsudek nad proviněním toho jednoho
přinesl odsouzení, kdežto Boží dar vede z mnoha provinění k
ospravedlnění. Jestliže kvůli provinění jednoho člověka
začala skrze toho jednoho člověka vládnout smrt, tím spíše v
síle nového života budou kralovat skrze jednoho, totiž Ježíše
Krista, ti, kdo v hojnosti dostávají milost a dar
ospravedlnění. </span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Nuže
tedy: jako provinění jednoho člověka přineslo odsouzení celému
lidstvu, tak zase spravedlivý čin jednoho člověka přinesl celému
lidstvu ospravedlnění, které dává život. Jako se totiž celé
množství stalo neposlušností jednoho člověka hříšníky, tak
zase poslušností jednoho se celé množství stane spravedlivými. </span></span></span></span><br />
</b></span></span><br />
<br />
</span></p>
<p lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span>Cesta
boje proti hříchu je cestou následování Ježíše, které
rozhodně směřuje ke Kříži, vrcholu jeho spásného poslání. </span></span></span>
</span></p>
<p lang="zxx" style="orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-size: medium; font-weight: normal;">Jej
Otec poslal v našem smrtelném těle, aby se stal smírnou obětí
tím, že pro nás zemřel na kříži. Proti tomuto plánu
definitivní a universální spásy, se ďábel postavil ze všech
sil, jak to zvlášť ukazuje evangelium o pokušení Ježíše na
poušti, které se o této první neděli postní čte v podání
svatého Matouše. Vstoupit do tohoto liturgického období skutečně
pokaždé znamená postavit se na Kristovu stranu proti hříchu,
bojovat - jak jako jednotlivci, tak jako Církev - duchovní boj
proti duchu zla. Tento boj, jenž svádí křesťan, je proti
následkům ve křtu odpuštěného dědičného hříchu, je, jak
uvádí svatý Augustin, "ad agonem", k posílení v
duchovní síle a bdělosti.</span></span></span></span></span></span></span></p>
<p lang="zxx" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-size: medium;"><span face="Arial, sans-serif"><span><b><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Ježíš
byl vyveden od Ducha na poušť, aby byl pokoušen od ďábla. Když
se postil čtyřicet dní a čtyřicet nocí, nakonec
vyhladověl. </span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Tu
přistoupil pokušitel a řekl mu: "Jsi-li syn Boží, řekni,
ať se z těchto kamenů stanou chleby." </span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">On
však odpověděl: "Je psáno: 'Nejen z chleba žije člověk,
ale z každého slova, které vychází z Božích úst.' "
Potom ho ďábel vzal s sebou do Svatého města, postavilho na
vrchol chrámu a řekl mu: "Jsi-li syn Boží, vrhni se dolů.
Je přece psáno: 'Svým andělům dá o tobě příkaz, takže tě
ponesou na rukou, abys nenarazil nohou na kámen.' "</span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Ježíš
mu odpověděl: "Také je psáno: 'Nebudeš pokoušet Pána,
svého Boha.' "</span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Zase
ho vzal ďábel s sebou na velmi vysokou horu, ukázal mu všecka
království světa i jejich slávu a řekl mu: "To všecko ti
dám, jestliže padneš a budeš se mi klanět." </span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Tu
mu Ježíš řekl: "Odejdi, satane! Neboť je psáno: 'Pánu,
svému Bohu, se budeš klanět a jen jemu sloužit.' " Potom ho
ďábel nechal - i přistoupili andělé a sloužili mu. </span></span></span></span>
</b></span></span>
</span></p>
<p align="right" lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<br />
<span style="font-size: xx-small;"><br />
</span></p>
<p align="right" lang="zxx" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span><a href="http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=14249"><span style="font-size: xx-small;">http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=14249</span></a></span></span></span></p>
<p align="right" lang="zxx" style="font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: xx-small;">O.
Vladimír Mikulica</span></span></p><p lang="zxx" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-size: medium;">
<br />
</span></p>
<p align="center" lang="zxx" style="orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span><b><strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;">MODLITBA
PO SVATÉM PŘIJÍMÁNÍ</span></span></span></span></span></span></span></strong></b></span></span></p><p align="center" lang="zxx" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-size: medium;">
<br />
</span></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>Byl
celý Tvůj život, Ježíši na Qaranténě,</b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>postem,</b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>odříkáním
a obětí?</b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>Musel
jsi trávit dlouhé noci v modlitbách, </b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>dny
v přijímání nemocných, posedlých a hříšných?</b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>Byl
Tvůj život tří let s apoštoly utrpením snášení se s těmi, </b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>kdo
Tě nechápali, zatěžovali svými nedokonalostmi a hříchy?</b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>Musels
vždy "nabrat sil", abys miloval?</b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>Nikoli:
Z nás jsi měl utrpení, smrt a bolest nad našimi hříchy,</b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>jak
vyzpívává svatý Augustín chválu na Tvé lidství;</b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>z
Božství Nejsvětější Trojice máš a měl jsi před
věky</b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>nesmírný
"půst":</b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>všeobjímající
lásku, radostnou ochotu k oběti, netušenou sílu k postu.</b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>Ďábel
Tě na Qaranténě nepřekvapil,</b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>nebyl
jsi zaskočen a nepřipraven:</b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>jsi
Boží Syn.</b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>Nás
jsi ve svatém křtu učinil Božími syny.</b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>S
lehkostí - Tobě, vlastnímu Božímu Synu vlastní -</b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>můžeme
my, přijaté děti Boží,</b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>kráčet
postní dobou slzavého pozemského období šťastni:</b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>jen
ve stálém spojení s Tebou </b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>si
osvojíme onu lehkost duchovního boje:</b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>radostně
se obětovat pro Tebe, pro Tvé království, pro Tvou Církev, </b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>a
tak pro bližní a pro záchranu jinak nezachránitelného světa
blahobytu, peněz a korupce duše i těla;</b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>milovat,
jako jsi miloval Ty - Tebe a Církev až k mučednické smrti:</b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>vstoupit
do svatopostní doby Tvé Církve před svatbou.</b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>A
nyní, po svatém přijímání, když jsi jako ženich se svou
Církví, </b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>když
jsi vstoupil do mé duše,</b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>nastává
vrchol svatební hostiny.</b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>Má
duše je zalita nestvořeným světlem Tvé lásky,</b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>která
se v Nazaretě vtělila, </b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>v
Betlémě narodila, </b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>na
Golgotě obětovala,</b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>abych
celý svůj život zasvětil jedinému:</b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>"ad
agonem" o Tvou lásku!</b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="zxx"><span style="font-size: medium; font-style: normal;"><b>Amen.</b></span></span></span></span></span></span></span></strong></p>
<p align="left" lang="zxx" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<br />
</p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-513603050652360905.post-12933008315920234342023-02-18T17:53:00.006+01:002023-02-18T19:40:46.776+01:00VII. NEDĚLE PO EPIFANII – QUINQUAGESIMA – NEDĚLE PO DEVÍTNÍKU<p align="CENTER" style="orphans: 2; widows: 2;"><br />
</p>
<p align="CENTER" style="orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: x-large;"><b>Epifanie
svatosti Ježíše Krista </b></span></span></p><p align="CENTER" style="orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: x-large;"><b>– láska k Otci a k bližním</b></span></span></p>
<p align="LEFT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Čtení
z třetí knihy Mojžíšovy. </span></span></b></span></span>
</p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;">Svatost
Mojžíše: přítel Boží, pozvání na cestu mystiky, dlaň na
tváři, aby mohl být starozákonním Janem Křtitelem, prorokem
mezi Starým a Novým zákonem, který vzbuzuje touhu u židů po
přijetí plnosti zákona, nového "Duchem svatým a poznáním
Boha Otce tváří v tvář" Mojžíše – Ježíše Krista.</span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Hospodin
řekl Mojžíšovi: </span></span></b></span></span></p>
<p align="LEFT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;">
<span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-style: normal;">"Mluv
k celému společenství izraelských synů a řekni jim: Buďte
svatí, poněvadž já, Hospodin, váš Bůh, jsem svatý! </span></b></span><b><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">K
svému bratru neměj nenávist, ale otevřeně ho napomeň, aby ses
kvůli němu neobtížil hříchem. Nemsti se, nechovej proti svým
krajanům zášť, ale miluj svého bližního jako sebe. Já jsem
Hospodin!" </span></span><br /><br /></b><span style="font-weight: normal;">Takto
volá Mojžíš ve skalní rozsedlině, v místě, jež nám
přibližuje lůno Abrahámovo i rozsedlinu, jeskyni kalvárské
skály i Božího hrobu zmrtvýchvstání Ježíšova.</span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b><span style="color: black;"><i>Hospodin
je milosrdný a milostivy. </i></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Veleb,
duše má, Hospodina, vše, co je ve mně, veleb jeho svaté jméno!
Veleb, duše má, Hospodina a nezapomeň na žádné z jeho
dobrodiní! </span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">On
odpouští všechny tvé viny, on léčí všechny tvé neduhy. On
vykupuje tvůj život ze záhuby, on tě věnčí láskou a
slitováním.</span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Hospodin
je milosrdný a milostivý, shovívavý a nadmíru dobrotivý.
Nejedná s námi podle našich hříchů ani podle našich vin nám
neodplácí. </span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Jak
vzdálen je východ od západu, tak vzdaluje od nás naše
nepravosti. Jako se smilovává otec nad syny, tak se smilovává
Hospodin nad těmi, kdo se ho bojí. </span></span><br /><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Čtení
z prvního listu svatého apoštola Pavla Korinťanům. </span></span></b></span></span></p>
<p align="LEFT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Pravý
život nedává Mojžíš ani jeruzalémský chrám. Plné přátelství
s Bohem Otcem, možnost uvidět Jej tváří v tvář dává Ježíš
v Duchu svatém, ve všeobecné, univerzální katolické
Církvi</span></span></span><b><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Bratři! </span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Nevíte,
že jste Božím chrámem a že ve vás bydlí Boží Duch? Kdo by
ničil Boží chrám, toho zničí Bůh. Neboť Boží chrám je
svatý, a ten chrám jste vy! </span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Ať
se nikdo neklame! Domnívá-li se někdo z vás, že je moudrý, jak
to chce tento svět, musí se napřed stát "pošetilým". </span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Jenom
tak se stane moudrým. Moudrost totiž, jak ji chce tento svět, je v
očích Božích pošetilost. Stojí přece v Písmě: 'Bůh chytá
moudré do jejich chytráctví', a dále: 'Pán zná plány moudrých:
nejsou k ničemu.' </span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Proto
ať se nikdo nechlubí lidmi. Všecko je přece vaše: Pavel, Apollos
i Petr, svět, život i smrt, to, co už tady je, i to, co teprve
přijde, všecko je vaše. Vy však patříte Kristu a Kristus
Bohu. </span></span><br /><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Slova
svatého evangelia podle Matouše. </span></span></b></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;">Sám
Ježíš nás vyučuje o cestě k přijetí Vtělení Boží lásky,
jíž je On sám. Nikoli Písmo svaté, ale slova Písma pronášená
v Jeho v Duchu v Jeho Církvi. - Vede nás k Svatému přijímání
svého těla a krve při Jeho oběti mše svaté.</span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Ježíš
řekl svým učedníkům: </span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">"Slyšeli
jste, že bylo řečeno: 'Oko za oko a zub za zub'. Ale já vám
říkám: Neodporujte zlému. Spíše naopak: Když tě někdo udeří
na pravou tvář, nastav mu i druhou; a tomu, kdo se chce s tebou
soudit a vzít tvé šaty, ( tomu ) nech i plášť; a když tě
někdo nutí, abys ho doprovázel jednu míli, jdi s ním dvě. Tomu,
kdo tě prosí, dej, a od toho, kdo si chce od tebe vypůjčit, se
neodvracej. </span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Slyšeli
jste, že bylo řečeno: 'Miluj svého bližního' a měj v nenávisti
svého nepřítele. Ale já vám říkám: Milujte své nepřátele a
modlete se za ty, kdo vás pronásledují. Tak budete syny svého
nebeského Otce, neboť on dává vycházet svému slunci pro zlé i
pro dobré a sesílá déšť spravedlivým i nespravedlivým. </span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Jestliže
tedy milujete ty, kdo milují vás, jakou budete mít odměnu? Copak
to nedělají i celníci? A jestliže pozdravujete své bratry, co
tím děláte zvláštního? Copak to nedělají i pohané? Vy však
buďte dokonalí, jako je dokonalý váš nebeský Otec."</span></span>
</b></span></span>
</p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-513603050652360905.post-40189856263365993302023-02-11T17:42:00.003+01:002023-02-11T17:48:54.683+01:00VI. NEDĚLE - SEXAGESIMA<p align="CENTER"><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span><span style="font-size: x-large; font-style: normal;"><b>Epifanie
Tóry – Mesiáše, Božího Syna</b></span></span></span></span></p>
<p align="LEFT"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b><br /></b></span></span><span style="color: #444444;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">V
prvním čtení dnešní neděle z knihy Sirachovcovy slyšíme
slovo o přikázání. Ta vycházejí judaismu, z Mojžíšského
zákona. Do tohoto Zákona sestupuje Boží moudrost, Logos. Bůh
Otec položil před svého Syna,</span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> Mesiáše,
Ježíše z Nazareta, rozhodnutí plnit Jeho vůli jako dar lidské
svobody se rozhodovat, jako vzor pro mesiánskou, křesťanskou cestu
k následování těch, kdo se na základě této svobody zavazují k
zákonu svatosti: nehřešit. </span></span></span></span></span>
</p>
<p align="LEFT"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><b><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Chceš-li,
můžeš plnit přikázání, je v tvé moci zůstat věrným. </span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Bůh
před tebe položil oheň i vodu, vztáhni ruku, po čem chceš. </span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Před
každým je život a smrt, každému dá (Bůh) to, co kdo bude
chtít. Převelká je moudrost Páně, je všemohoucí a všechno
vidí. </span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Jeho
oči (hledí) na ty, kdo se ho bojí, on zná každý lidský
skutek. </span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Nikomu
neporučil, aby byl bezbožný, nikomu nedal dovolení, aby hřešil.
</span></span><br /><br /><br />Ti, k</b><span style="font-weight: normal;">do
se svobodně rozhodli jít cestou svatosti, nehřešit, jsou šťastní
na cestě Ježíšově, na cestě Božího Syna - dosahují na jejím
pozemském konci blaha ve společenství s Vykupitelem člověka,
posmrtné, věčné blaženosti:</span></span></span></p>
<p align="LEFT"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><b><span style="color: black;"><i>Blaze
těm, kdo kráčejí v zákoně Hospodinově. </i></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Blaze
těm, jejichž cesta je bezúhonná, kteří kráčejí v zákoně
Hospodinově. Blaze těm, kdo dbají na jeho přikázání, hledají
ho celým srdcem. </span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Tys,
Hospodine, dal svá nařízení, aby se jich dbalo svědomitě. Kéž
jsou pevné mé cesty, abych zachovával tvé příkazy. </span></span></b></span></span></p>
<p align="LEFT"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><b><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Prokaž
dobro svému služebníku, abych byl živ a zachovával tvé slovo.
Otevři mé oči, ať pozoruji divy tvého zákona. </span></span></b></span></span></p>
<p align="LEFT"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><b><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Ukaž
mi, Hospodine, cestu svých příkazů, a budu j i věrně
zachovávat. Pouč mě, ať zachovám tvůj zákon a chráním ho
celým svým srdcem. </span></span><br /><br /><br /></b><span style="font-weight: normal;">Apoštol
národů píše v prvním listu do Korinta o moudrosti, jíž učí.
Učí milovat Ježíše a věřit v Něj, v Pána svého a našeho
života. Logos, Moudrost od Boha, která byla na počátku u Něj, je
plná tajemství a skrytá. Ti, kdo jsou oddaní "své"
moudrosti, nejsou schopni vtělenou Moudrost, Syna Božího v Ježíši
Kristu poznat, proto Jej vedou na smrt kříže.</span></span></span></p>
<p align="LEFT"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><b><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Učíme
moudrosti, ale jen ty nejpokročilejší. To však není moudrost
tohoto světa ani moudrost těch, kdo tento svět ovládají. Jejich
moc je už zlomena. </span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Moudrost,
které učíme, je od Boha, plná tajemství a skrytá. Bůh ji už
před věky pro nás předurčil k naší slávě. Nikdo z těch, kdo
vládnou tímto světem, neměl o ní tušení. Protože kdyby o ní
něco věděli, nikdy by Pána slávy neukřižovali. Ale - jak stojí
v Písmě - my zvěstujeme to, 'co oko nevidělo, co ucho neslyšelo,
nač člověk nikdy ani nepomyslil, co všechno Bůh připravil těm,
kdo ho milují'. </span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Nám to
Bůh zjevil skrze svého Ducha. Duch totiž zkoumá všecko, i
hlubiny Boží. </span></span><br /><br /></b><span style="font-weight: normal;">Svatý
otec Benedikt XVI. ve své knize Ježíš Nazaretský odhaluje
tajemství Mojžíšského zákona – Tóry. Jí je sám Ježíš
Kristus. Kdo v Něm pozná Tóru, pozná tajemství Božího vtělění
a současně pochopí, že Ježíš Kristus nepřišel Zákon, svůj
život na této zemi, svou oběť smrtí na kříži zrušit, ale
naplnit. </span></span></span>
</p>
<p align="LEFT" style="font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: x-small;">A
naopak: ten, kdo dosud Ježíše nepoznal, má šanci – veden
Duchem svatým – poznat v Tóře Ježíše, Božího Syna, jeho
Vtělení. Chvalozpěv na Tóru, v níž poznává svatopisec
budoucího Mesiáše zaznívá prorocky ve 118. žalmu.</span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: x-small;">V
něm žalmista dosvědčuje, jak uvedl před lety ve své katechezi
Svatý otec Benedikt XVI., jeho ústřední téma a tím je spojení
– Unio Hypostatica Slova – Logu – Moudrosti se Zákonem.</span></span></p>
<p align="LEFT"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">V
žalmu zaznívá velkolepý chvalozpěv na Pánovu </span></span></span><span style="color: black;"><i><span style="font-weight: normal;">Tóru</span></i></span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">,
totiž na J</span></span></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; font-weight: normal;"><br /><br />
</p>
<p align="LEFT"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">eho
Zákon, což je výraz, který je třeba chápat v jeho širším a
plném významu jako ponaučení, nauku, životní ukazatel. </span></span></span><span style="color: black;"><i><span style="font-weight: normal;">Tóra</span></i></span><b><span style="color: black;"> </span></b><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">je
zjevením, Slovem Božím, které interpeluje člověka a vyvolává
důvěřivou odpověď poslušnosti a velkorysé lásky. Tento Žalm
je prostoupen láskou k Božímu Slovu a oslavuje jeho krásu,
spásnou moc a jeho schopnost obdarovávat radostí a životem. Boží
Zákon totiž není tíživé břemeno, nýbrž dar milosti, která
osvobozuje a obšťastňuje. </span></span></span><b><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">„Z
Tvých příkazů se budu těšit, nezapomenu na Tvá slova“ </span></span></b><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">a
dále: </span></span></span><b><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">„Voď
mě po stezce svých předpisů, neboť v ní mám zalíbení“</span></span></b><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">;
a ještě: </span></span></span><b><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">„Jak
miluji Tvůj zákon Hospodine! Po celý den o něm rozjímám“</span></span></b><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.
Zákon Páně, jeho Slovo je středem žalmistova života. V něm
nachází útěchu, rozjímá o něm a uchovává jej v srdci: </span></span></span><b><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">„Ve
svém srdci uchovávám Tvůj výrok, abych se neprohřešil proti
Tobě“</span></span></b><span style="font-weight: normal;"> - to je
ono závěrečné slovo v dnešním úryvku evangelia, jak jej zapsal
svatý Matouš: </span><b>"Ano, ano"</b><span style="font-weight: normal;">;
a láskyplné zavázání se k zákonu svatosti: </span><b>"Ne,
ne!" </b><span style="font-weight: normal;">k pokušení
hřešit.</span><b><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Ježíš
řekl svým učedníkům: </span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">"Nemyslete,
že jsem přišel zrušit Zákon nebo Proroky. Nepřišel jsem je
zrušit, ale naplnit. Amen, pravím vám: Dokud nepomine nebe a země,
nepomine jediné písmenko ani jediná čárka ze Zákona, dokud se
to všecko nestane. </span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Kdyby
tedy někdo zrušil jedno z těchto přikázání - a třeba i to
nejmenší - a tak učil lidi, bude v nebeském království
nejmenší: Kdo se však bude jimi řídit a jim učit, bude v
nebeském království veliký. </span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Říkám
vám: Nebude-li vaše spravedlnost mnohem dokonalejší než
spravedlnost učitelů Zákona a farizeů, do nebeského království
nevejdete. </span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Slyšeli
jste, že bylo řečeno předkům: 'Nezabiješ. Kdo by zabil,
propadne soudu.' Ale já vám říkám: Každý, kdo se na svého
bratra hněvá, propadne soudu; kdo svého bratra tupí, propadne
veleradě; a kdo ho zatracuje, propadne pekelnému ohni. </span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Přinášíš-li
tedy svůj dar k oltáři a tam si vzpomeneš, že tvůj bratr má
něco proti tobě, nech tam svůj dar před oltářem a jdi se napřed
smířit se svým bratrem, teprve potom přijď a obětuj svůj
dar. </span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Dohodni
se rychle se svým protivníkem, dokud jsi s ním na cestě, aby tě
tvůj protivník neodevzdal soudci a soudce služebníkovi, a byl bys
uvržen do žaláře. Amen, pravím ti: Nevyjdeš odtamtud, dokud
nezaplatíš do posledního halíře. </span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Slyšeli
jste, že bylo řečeno: 'Nezcizoložíš.' Ale já vám říkám:
Každý, kdo se dívá na ženu se žádostivostí, už s ní
zcizoložil ve svém srdci. </span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Svádí-li
tě tvé pravé oko, vyloupni ho a odhoď od sebe; neboť je pro tebe
lépe, aby jeden z tvých údů přišel nazmar než aby celé tvoje
tělo bylo uvrženo do pekla. A svádí-li tě tvoje pravá ruka,
usekni ji a odhoď od sebe; neboť je pro tebe lépe, aby jeden z
tvých údů přišel nazmar, než aby celé tvoje tělo přišlo do
pekla. </span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Také
bylo řečeno: 'Kdo by se rozváděl se svou ženou, ať jí dá
rozlukový list.' Ale já vám říkám: Každý, kdo se rozvede se
ženou - mimo případ smilstva - uvádí ji do cizoložství, a kdo
se ožení s rozvedenou, dopouští se cizoložství. </span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Slyšeli
jste, že bylo řečeno předkům: 'Nebudeš přísahat křivě, ale
splníš Pánu svou přísahu.' Ale já vám říkám: Vůbec
nepřísahejte: ani při nebi, protože je to Boží trůn, ani při
zemi, protože je to podnož jeho nohou, ani při Jeruzalému,
protože je to město velikého krále; ani při své hlavě
nepřísahej, protože ani jediný vlas nemůžeš udělat světlým
nebo tmavým. </span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Ale
vaše řeč ať je 'ano, ano - ne, ne'. Co je nad to, je ze zlého." </span></span></b></span></span></p>
<p align="RIGHT" style="font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: x-small;"><a href="http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=15468"><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-style: normal;">htp://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=15468</span></span></span></span></a></span></span></p>
<p align="RIGHT" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: xx-small;">O.
Vladimír Mikulica</span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<br /><br />
</p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-513603050652360905.post-18627829627693161952023-02-04T19:59:00.003+01:002023-02-05T16:50:13.914+01:00V. NEDĚLE - DEVÍTNÍK, SEPTuAGESIMA<p align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.48cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>Malá
rošáda ve Světle světa</b></span></span></span></p><p align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.48cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.48cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Dříve
než Ježíš po Horském kázání spolu s učedníky sestoupil
- připravuje zástupy na zázračné rozmnožení, nasycení
božským způsobem- předznamená tento zárodek Nejsvětější
eucharistie a posvátné hostiny lásky, agapé, v poslání, aby
věřící, spojeni s novým prorokem Simeonem, svatým Petrem a
jeho nástupci v tomto světě hlásali: „Ježíš řekl: „Já
jsem světlo světa!“, a tak se sami světlem světa stali.</i></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.48cm;"><span style="color: black;">„<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;">Církev
jako nositelka tajemství je ve svém misijním působení povolána,“</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><i>
říká Svatý otec Benedikt XVI. „</i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;">aby
dala zazářit Kristovu světlu ve světě, tím že je sama
vyzařuje, jak měsíc vyzařuje světlo slunce. </span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.48cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;">V
církvi našla naplněni starodávná proroctví vztahující se na
svaté město Jeruzalém jako ono úchvatné Izaiášovo, které jsme
před chvílí slyšeli: „Vstaň, rozsviť se Jeruzaléme, neboť
vzešlo tvé světlo ... národy budou kráčet ve tvém světle a
králové v tvé vycházející záři“. To budou muset uskutečnit
Kristovi učedníci: On je učil, aby žili podle blahoslavenství,
prostřednictvím svědectví lásky budou muset přitahovat všechny
lidi k Bohu: „Tak ať vaše světlo svítí lidem, aby viděli vaše
dobré skutky a velebili vašeho Otce v nebesích“. </span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.48cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;">Když
slyšíme tato Ježíšova slova my, členové církve, musíme hořce
vnímat celou nedostatečnost naší lidské přirozenosti,
poznamenané hříchem. Církev je svatá, ale vytváří ji mužové
a ženy se svými limity a svými omyly. A Kristus, pouze On, tím že
nám dává Ducha svatého může přeměnit naši ubohost a stále
nás obnovovat. On je světlo národů, lumen gentium, který rozhodl
osvítit svět prostřednictvím své Církve.“</span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.48cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Limity
a omyly ohledně ‚společenského prospěchu‘ můžeme nacházet
už v adhortativním spisu Vladař, jímž Niccolo Machiavelli
vyzbrojuje Lorenza Medicejského v době, kdy barabři plení
Lombardii, Neapolské království a Toskánsko, k vojenskému
zápasu: ‚Je třeba ve jménu Božím zaútočit, je třeba bojem
nastolit pokojnou vládu.‘ Paralela se současnou multikulturální
Evropou se zdá být nasnadě.</i></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.48cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Jak
antagonisticky k jeho revolučním slovům znějí podněty
revolty mládeže a občanů všech vrstev společnosti v Egyptě
posledních dnů. Křesťané usilují společně s muslimy o
náboženskou svobodu a podíl na vládě, stavějí se i proti těm
z vladařů, kteří by na křídlech svých tučných kont chtěli
opustit Egypt. Proti těm, kdo „odmítli lámat svůj chléb -
přesněji řečeno kořistnický chléb, který patří právě
revoltě hladovějících po něm a po chlebu spravedlnosti a v
posledku jako vrcholu po chlebu eucharistickém sytícím duši.
Nevyznívají pak destruktivní snahy islamistů či naopak bojovníků
proti ‚barbarům‘ příliš machiavellisticky?</i></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.48cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Poslední
události v Tunisku a Egyptě i doutnající oheň revolty, jež
jako rozložitý lesní požár obkličuje mohutné stromy boháčů
- trůny diktátorů celé osy dalších arabských států či
Svatou zemi - v níž je bohatý Izrael - připomínají -
prozatím - malou rošádu, ve které král (mimo tuniského tyrana,
který uletěl s tunou zlata) o dva kroky ustoupí, aby mohl
udělat krok vpřed a mezitím v onom silném, sloním
strategickém tahu jej zakryje věž.</i></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.48cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Tato
policie a tajná služba vrhá na krále stín, vždyť vládce, o
němž Machiavelli, pomýlen pohanstvím, nepíše, je Ježíš
Kristus, který štědře rozdává, a jeho následovníci jsou -
v duchovní a tím i v ekonomické oblasti - světci:
králové, knížata, vévodové, jež Církev dnes dává jako vzor
ctnosti, jejíž výsledný efekt je ještě šťastnější život
než těch, kdo jsou poddáni katarskému emírovi v jeho
pozemském daňovém ráji.</i></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.48cm;"><span style="color: black;">„<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Vy
jste světlo světa!“ zaznívá slovo Ježíšovo dnes k arabským
křesťanům uprostřed původně hladových bouří. Svátek
celibátu, Očišťování Panny Marie a Uvedení Páně do chrámu
je právě předělem mezi dobou vánoční - do níž patří
osvícení nekřesťanů - včetně židů v jeruzalémském
chrámě - Světlem světa, jež drží Simeon v náručí, a
zároveň je vstupem do postní doby, do doby boje proti Vládci
tohoto světa:</i></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;">„<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, serif;">Postní
doba nám připomíná, že křesťanská existence je neustálý
boj, v němž se používají „zbraně“ modlitby, postu a pokání.
Bojovat proti zlu, proti každé formě egoismu a nenávisti, umřít
sobě samým a žít v Bohu, to je pouť asketická, kterou má každý
Ježíšův učedník podstupovat s pokorou a trpělivostí,
velkorysostí a vytrvalostí. Pokorné následování božského
Mistra činí křesťany svědky a apoštoly pokoje. </span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Mohli
bychom říci, že tento vnitřní postoj nám pomáhá lépe vymezit
také to, jaká má být odpověď křesťanů na násilí, jež
ohrožuje světový mír. Jistě ne pomsta, nenávist, ani ne útěk
k nějakému falešnému spiritualismu. Odpověď toho, kdo následuje
Krista je spíše jít po cestě, kterou zvolil Ten, který tváří
tvář zlu své doby i všech jiných dob rozhodně obejmul kříž a
vydal se po cestě nejdelší, ale efektivní – po cestě lásky. V
jeho stopách a ve spojení s Ním se máme všichni snažit čelit
zlu dobrem, lži pravdou a nenávisti láskou. </span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">V
encyklice Deus caritas est jsem chtěl představit tuto lásku jako
tajemství našeho osobního obrácení i obrácení církve.
Odvoláním se na slova sv. Pavla Korinťanům: „Kristova láska
nás pobízí“ jsem zdůraznil, jak vědomí toho, že Bůh sám se
za nás obětoval až k smrti, nás vede k tomu, že už nežijeme
více pro sebe samé, ale pro Něj, a s Ním pro druhé.“</span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.48cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Povrchní
reminiscence na slova Svatého otce o pravdě a lásce nám může
nejen evokovat otázku po mlčení či taktizování jinak hřmotných
evropsko-amerických obhájců lidských práv, ale může vést i
k hlubšímu zamyšlení nad bolestným rozdělením samotné
koptské Církve v Egyptě: patriarcha, který se věren
pověstnému tradičnímu césaropapismu postavil spolu s velkým
muftím Al-Azharu na stranu vládce Mubaraka a zakázal Koptům)
účast na pokojných a modlitebních demonstracích a na druhé
straně jeden z politických představitelů Koptů, jenž
vyjádřil svou úctu představenému a vyzdvihl jeho plnou
kompetenci v duchovní oblasti, s tím, že v politické
je každý vázán ve svém svědomí: zasadil tak tolik
prosperujícímu césaropapismu smrtelnou ránu.“</i></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Láska,
jak zdůrazňuje Ježíš v dnešním evangeliu, se musí projevit v
konkrétních gestech ve vztahu k bližnímu, především k chudým
a potřebným, takže se „dobré skutky“ vždy podřizují
upřímnosti ve vztahu k „Otci, který je na nebesích“ a který
vidí i to, co je skryté a odplatí těm, kteří konají dobro v
pokoře a nezištně. Konkrétnost lásky zakládá jeden z
podstatných elementů života křesťanů, kteří jsou povzbuzeni
Ježíšem, </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>aby
byli světlem světa, aby ti, kteří viděli jejich díla, chválili
Boha.</b></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">Toto
napomenutí k nám přichází v nad jiné příhodné době, na
začátku postu, abychom chápali stále lépe, že láska není pro
církev nějakým druhem sociální péče… ale patří k její
podstatě, je neoddělitelným výrazem její vlastní esence.
Skutečná láska se projevuje v gestech, které nikoho nevyjímají,
podle příkladu dobrého Samaritána, který velkodušně pomohl
neznámému v nouzi, jak jej „náhodně“ potkal na cestě.“</span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>Ano,
takto se zdá, že bylo překonáno černobílé vidění všech čtyř
šachových rošád: muslimové, vytvářející o vánoční vigilii
živý řetěz okolo křesťanských kostelů a křesťané chránící
živým řetězem modlící se muslimy na zcela zaplněném náměstí
Osvobození (Tahrír) tento pátek. Tato „Bílá revoluce“, jak
jsi nazval při kázání při téže modlitbě muslimský kazatel -
</i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>sajch
Karadavi</i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>
- pro jednotu křesťanů a muslimů má svou bělost, již by žádný
bělič na svět nemohl dosáhnout, skrytou na druhé straně
šachovnice, kde osoba Krista Krále je stále na této zemi
zakrývaná stínem, Satanem.</i></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>Právě
v zemi, v níž se dnes zdánlivě rozhoduje o osudu Egypta
a Blízkého východu, slaví svou premiéru „kasovní trhák“
film Ritus, který je současně dokumentem, vytvořeným za aktivní
spolupráce služebníků Církve, exorcisty a autentických osob,
které byly z moci Ďábla osvobozeny.A reakce na tento film
z řad rozvinutých demokracií? Celé spektrum. Počíná od </i></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;">‚<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>chci
být posedlý‘, </i></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;">‚ <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>jsem
posedlý‘, </i></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;">‚ <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>chci
se víc o magii dovědět‘, </i></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;">‚ <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>chci
ovládat druhé‘, </i></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;">‚ <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>chci
být osvobozen‘, </i></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;">‚<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>chci
být exorcizován‘, </i></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;">‚ <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>chci
věřit v Boha‘, </i></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;">‚ <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>věřím
v Ježíše Krista‘, </i></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>až
po ‚chci v moci Ježíše Krista přemáhat - exorcismsm
Satana v srdcích těch, kdo touží po Bohu.‘ </i></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>Přitom
i 11 až 14 leté děti vyjadřují tyto myšlenky, někdy s prosbou
„Nesmějte se mi!“<br />Proto Ježíš Světlo světa křesťanům
v totalitách i demokraciích na druhé, bílé straně
šachovnice říká: „Vy jste světlo světa!“</i></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.48cm;"><br /><br />
</p>
<p align="RIGHT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.48cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: xx-small;">(z
kázání Svatého otce Benedikta XVI. o slavnosti Zjevení Páně
2006 AD a </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: xx-small;">na
Popeleční středu 2006 AD; zdroj: </span></span></span><a href="http://www.radiovaticana.cz"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: xx-small;">www.radiovaticana.cz</span></span></a><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: xx-small;">;</span></span></span></p>
<p align="RIGHT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.48cm;"><a href="http://4thepriests.wordpress.com/"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: xx-small;">http://4thepriests.wordpress.com/</span></span></a><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, serif;"><span style="font-size: x-small;">
)</span></span></span></p><p align="RIGHT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.48cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, serif;"><span style="font-size: x-small;">Otec Vladimír Mikulica</span></span></span></p>
<p align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>MODLITBA</b></span></span></span></span></p>
<p align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<br /><br />
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>Zakazovals,
Ježíši, zlým duchům, aby vyznávali Tvé jméno, </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>Tvou
moc a Tvé božství,</b></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>a
tak se osvobozování od Satana </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>odehrává
nejčastěji v tichém a klidném prostředí </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>řádné
výchovy v rodině, ve farnosti</b></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>a
v politické moci spravedlivě uplatňované ve společnosti.</b></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>Děkujeme
Ti za slova Svatého otce Benedikta XVI. na Popeleční středu, </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>kdy
ukázal na postní cestu </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>-
tolik potřebnou pro předpostní revoluce v Tunisu a Egyptě - </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>na
přemožení temnot v srdcích vládců i revoltujících za
spravedlnost,</b></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>Tou
cestou je ustoupení vladaře nikoli, aby se skryl, </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>ale
aby napodobil Tebe, Vládce, </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>který
učinil v božské rošádě dvojí ústupný krok: </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>sestoupils nebe
pro naši spásu </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>a
na této zemi jsi ne sebe přijal utrpení, ukřižování a smrt.</b></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>Zveš
nás, abychom byli světlem světa: </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>abychom
se při službě ve společnosti a v Církvi - včetně služby
exorcisty -</b></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>nenechali
strhnout do moci „Černého krále“, </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>jenž
nás vyzývá k naprostému opaku toho, co žádáš Ty, který jsi
řekl:</b></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;">‚<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>Přestat
utlačovat, ukazovat prstem, křivě mluvit, nasytit svým chlebem
hladového, ukojit lačného‘.</b></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>Když
se necháme zastínit mocnou věží Tvého Ducha,</b></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>pak
nám v temnotě vzejde světlo </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>a
soumrak Církve, jejíž král ve společnosti ustupuje, </b></span></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><b>se
stane poledním jasem. Amen.</b></span></span></span></span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-513603050652360905.post-34133958397534299132023-02-04T12:17:00.002+01:002023-02-04T12:17:51.041+01:00Svátek Uvedení Páně do chrámu<p align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><br /><a name="#C1"></a></p><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><b><br />Slova
svatého evangelia podle Lukáše. <br /> Když
nadešel den očišťování podle Mojžíšova Zákona, přinesli
Ježíše do Jeruzaléma, aby ho představili Pánu, jak je psáno v
Zákoně Páně: 'Všechno prvorozené mužského rodu ať je
zasvěceno Pánu!' Přitom chtěli také podat oběť, jak je to
nařízeno v Zákoně Páně: pár hrdliček nebo dvě holoubata.<br />
Tehdy žil v Jeruzalémě jeden člověk, jmenoval se Simeon: byl to
člověk spravedlivý a bohabojný, očekával potěšení Izraele a
byl v něm Duch svatý. Od Ducha svatého mu bylo zjeveno, že neuzří
smrt, dokud neuvidí Pánova Mesiáše. <br /> Z
vnuknutí Ducha přišel do chrámu, právě když rodiče přinesli
dítě Ježíše, aby s ním vykonali, co bylo obvyklé podle Zákona.
Vzal si ho do náručí a takto velebil Boha: "Nyní můžeš,
Pane, propustit svého služebníka podle svého slova v pokoji,
neboť moje oči uviděly tvou spásu, kterou jsi připravil pro
všechny národy: světlo k osvícení pohanům a k slávě tvého
izraelského lidu." <br /> Jeho otec i
matka byli plni údivu nad slovy, která o něm slyšeli. Simeon jim
požehnal a jeho matce Marii prohlásil: "On je ustanoven k pádu
a k povstání mnohých v Izraeli a jako znamení, kterému se bude
odporovat - i tvou vlastní duší pronikne meč - aby vyšlo najevo
smýšlení mnoha srdcí." <br /> Také tam
byla prorokyně Anna, dcera Fanuelova z Aserova kmene. Byla značně
pokročilého věku: mladá se vdala a sedm roků žila v manželství,
potom sama jako vdova - bylo jí už čtyřiaosmdesát let.
Nevycházela z chrámu a slou-žila Bohu posty a modlitbami ve dne v
noci. Přišla tam právě v tu chvíli, velebila Boha a mluvila o
tom dítěti všem, kdo očekávali vykoupení Jeruzaléma. <br />
Když vykonali všechno podle Zákona Páně, vrátili se do Galileje
do svého města Nazareta. Dítě rostlo a sílilo, bylo plné
moudrosti a milost Boží byla s ním. </b></span></span></p>
<p align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><a name="_GoBack"></a>
<span style="font-family: serif;"><span style="font-size: medium;"><b>Víra
rozpoznává moudrost slabosti</b></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><br />Svátek Uvedení Páně
do chrámu, lidově Hromnice dnes </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i>dovršuje
čtyřicet dnů od slavnosti Narození Páně. Téma Krista-Světla,
jímž se vyznačoval cyklus vánočních svátků a vyvrcholil
slavností Zjevení Páně, je převzato a prodlouženo v dnešním
svátku.</i></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: serif;">Svátek Obřezání Páně i
svátek Jména Ježíš rozvíjejí tajemství narození Ježíše
Krista v duchu židovské iniciace a oba dávají poznání
zlomového okamžiku narození Božího Syna na tento svět. Tehdy se
narodil pro lidi, říká ve svém kázání svatý Maxim Turínský.</span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: serif;">Svátek Uvedení je dalším
stupněm ke chvíli, kdy nadejde okamžik jeho křtu v řece
Jordán, kdy se „tajemně znovuzrodí. – Tehdy (o Betlémské
noci) jej vydala světu Panna, ve chvíli křtu jej zplodilo Boží
tajemství spásy,“…rodí se pro tento svět podle řádu Božího
tajemství. – Hromnice připravují na „světlo z nebe“.</span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i>Svatý Lukáš ve svém
podání Ježíšova dětství, </i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;">uvádí
do hloubky textů svátku Uvedení malého Ježíše do chrámu Svatý
otec Benedikt XVI.,</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i>
zdůrazňuje věrnost Marie a Josefa Pánovu zákonu. S hlubokou
zbožností plní všechno, co bylo předepsáno pro prvorozeného
chlapce. Jde o dva velice starobylé předpisy: jeden se týká matky
a druhý novorozeného dítěte. Pro ženu bylo předepsáno, aby se
na čtyřicet dní zdržela rituálních úkonů a potom přinesla v
oběť beránka a hrdličku nebo holoubě a pokud byla chudá, mohla
nabídnout dvě hrdličky nebo holoubata. Svatý Lukáš upřesňuje,
že Maria a Josef přinesli oběť chudých a zdůrazňuje tím, že
Ježíš se narodil v rodině prostých, obyčejných, ale velmi
věřících lidí; v rodině patřící k oněm chudým Izraele,
kteří tvoří pravý Boží lid. Pro prvorozené dítě mužského
rodu, které podle Mojžíšského zákona patří Bohu, bylo
předepsáno výkupné, stanovené částkou pěti šekelů, které
bylo třeba odevzdat některému knězi v libovolném místě. Byla
to trvalá připomínka skutečnosti, že v době exodu Bůh ušetřil
hebrejské prvorozence.</i></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: serif;">Jako slavnost Obřezání
reprezentuje zasvěcení Bohu prostřednictvím Staré smlouvy
připravující na krvavou oběť Ježíše Krista na Golgotě, tak
čtyřicátý den po jeho narození předznamenává vstup
jordánského světla do chrámu, pomazání pravého Pomazaného,
Mesiáše, pomazání od Svatého, které se dotýká jak andělský
uhlík při povolání Izaiášově čistého srdce Mariina i
očišťovaných srdcí spravedlivých – Simeona a Anny.</span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i>Je důležité všimnout
si, že splnění těchto dvou předpisů – očistění matky a
vykoupení prvorozeného – nevyžadovalo pouť do Chrámu. Maria a
Josef však chtějí všechno vykonat v Jeruzalémě a svatý Lukáš
ukazuje, že celá tato scéna v Chrámu je soustředěna na Ježíše,
který tam vstupuje. A tak se právě skrze předpisy Zákona stává
celá hlavní událost něčím jiným, totiž „uvedením“ Ježíše
do Božího chrámu. Syn Nejvyššího je zasvěcen Otci, který jej
poslal.</i></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: serif;">Dítě Boží v chrámu
tak poukazuje na tajemství Vtělení i na tajemství Nejsvětější
Trojice, jež se nyní, od proroctví Simeonova až do chvíle
jordánského křtu začíná odvíjet před očima všech, kdo jsou
voláni Boží slovo vyložit: vyzývá je, aby pečovali o svou
touhu se Trojjedinému Bohu zcela zasvětit.</span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: serif;">Dozrávání Dítěte Ježíše
v našich očích směřuje k jedinému: Ježíš nám
ukazuje svou zpočátku našim očím skrytou lásku k Bohu Otci
a k Duchu svatému více a více na svém zasvěcení. Chrám,
do nějž byl po narození uveden, před svým utrpením a
zmrtvýchvstáním jako příklad zralého muže - Izraelity, Boha,
který bojuje, vyčistí.</span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i>Toto podání evangelisty
je odrazem slov proroka Malachiáše, která jsme slyšeli v prvním
dnešním čtení: </i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i><b>„Hle
pošlu svého anděla, aby mi připravil cestu. Hned potom přijde do
svého chrámu Panovník, jehož hledáte, a anděl smlouvy, po němž
toužíte… očistí syny Leviho…a potom zase budou obětovat
Hospodinu ve spravedlnosti“</b></i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i>.
Evidentně tu není řeč o žádném dítěti, a přece tato slova
nacházejí své naplnění v Ježíši, který je </i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i><b>„hned
potom“</b></i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i>
díky víře svých rodičů přinesen do chrámu a úkonem „uvedení“
nebo osobního „zasvěcení“ Bohu Otci se jasně vyjevuje téma
oběti a kněžství, vyskytující se v úryvku proroka. Ježíš,
který je jako Dítě záhy uveden do chrámu, je tím, který
později jako dospělý vyčistí chrám, ale především jakožto
velekněz nové Smlouvy přinese v oběť sebe samého.</i></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: serif;">Ježíš, náš Pán a
Spasitel nejprve obětuje sám sebe jako Chrám Boha a Ducha svatého.
Připraví pro nás mnoho příbytků u svého Otce, projeví lásku
k člověku až do krajnosti. Každému nabídne, aby se stal
kamenem jeho chrámu, a mnoho bude do jeho chrámu uvedeno.</span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i>Toto je také perspektiva
listu Židům, jehož pasáž jsme slyšeli ve druhém čtení a
kterým je posíleno téma nového kněžství. Ježíš zavádí
existenciální kněžství</i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i><b>:
„A protože sám prožíval utrpení a zkoušky, dovede pomáhat
těm, na které zkoušky přicházejí“</b></i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i>.
A tím se dostáváme také k tématu utrpení, které je silně
akcentováno v dnešním evangeliu, když Simeon pronáší své
proroctví o Dítěti a jeho Matce: </i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i><b>„On
je ustanoven k pádu a k povstání mnohých v Izraeli a jako
znamení, kterému se bude odporovat – i tvou vlastní duší
pronikne meč“.</b></i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i>
</i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i><b>„Spása“,</b></i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i>
kterou Ježíš přináší svému lidu a kterou ztělesňuje v sobě
samém, vede skrze kříž, násilnou smrt, kterou přemůže a
promění obětováním svého života z lásky. Celé toto obětování
je již předpověděné gestem uvedení do Chrámu, gestem zajisté
inspirovaným tradicemi starozákonní Smlouvy, ale vnitřně
oživenými plností víry a lásky, která souvisí s plností časů
v přítomnosti Boha a Jeho svatého Ducha v Ježíši. Nad celou
scénou uvedení Páně do chrámu vskutku spočívá Duch, zejména
v postavě Simona, ale také Anny; Duch „Přímluvce“, který
přináší </i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i><b>„potěšení“</b></i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i>
Izraele, přivádí na cestu a hýbe srdcem těch, kteří jej
očekávají; Duch, který vnuká prorocká slova Simeonovi i Anně,
slova požehnání, chvály Boha, víry v Jeho Zasvěceného i
díkůvzdání, aby naše oči mohly konečně uvidět a naše ruce
obejmout </i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i><b>„Jeho
spásu“.</b></i></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: serif;">Proroctví, která zaznívají
ve společenství rodící se Církve, jsou právě jejími
stavebními pilíři. Reagují na přítomnost Spasitele uprostřed
nejposvátnějšího místa a ukazují, jak již nyní mocí Ducha
svatého vyznání víry v Ježíše Krista přetváří srdce
k ochotnému přijetí spásy, jíž je nebeská blaženost ve
spojení s naším Pánem Ježíšem. Uprostřed pozemského
chrámu vyrůstá společenství věřících v Krista – místo
spásy, Církev.</span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;">„<span style="font-family: serif;"><i><b>Světlo k osvícení
pohanům a k slávě tvého izraelského lidu“</b></i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i>
– tak definuje Simeon Pánova Mesiáše v závěru svého kantika.
Téma světla, které se objevuje v prvním a druhém zpěvu o
Hospodinově služebníku v deutero-Izaiášovi, je intenzivně
přítomno také v této dnešní liturgii. Byla zahájena působivým
procesím, kterého se účastnili zde přítomní vyšší
představení a představené institutů zasvěceného života, kteří
v rukou nesli rozžaté svíce. Toto znamení, příznačné pro
liturgickou tradici tohoto svátku, je velice výmluvné. Vyjevuje
krásu a hodnotu zasvěceného života jakožto odrazu Kristova
světla; znamení, které připomíná Mariin příchod do chrámu:
Panna Maria, Zasvěcená par excellence, nesla v náruči Světlo
samo, Vtělené Slovo, které přišlo rozptýlit temnoty tohoto
světa Boží láskou.</i></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: serif;">Láska volá lásku,
Trojjediný Bůh probouzí lásku ve svém tvoru, staví chrám
našeho těla pro věčnost: vkládá do naší duše touhu, abychom
se Mu zcela zasvětili.</span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: serif;">Trojí cestu k zasvěcení
ukázal ve své promluvě řeholníkům a řeholnicím a kněžím
papež Benedikt XVI.:</span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i>Nejprve vás zvu, abyste
živili víru, která je s to osvěcovat vaše povolání. Vybízím
vás proto, abyste si formou jakési vnitřní pouti připomněli onu
„první lásku“, kterou Pán Ježíš Kristus roznítil ve vašich
srdcích. Nikoli z nostalgie, ale kvůli opětovnému roznícení
onoho plamene. Proto je třeba být s Ním v mlčenlivé adoraci;
vzbuzovat vůli a radost ze sdílení života, rozhodnutí,
poslušnosti víry, blahoslavenství chudých a radikality lásky.
Neustále obnovujte toto setkání lásky a zanechávejte všeho,
abyste byli s Ním a dávali se jako On do služeb Bohu a bratřím. </i></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: serif;">Tichá, milostná chvíle,
kdy by již slova rušila – to je vrchol adorace tvora, který se
sklání před Bohem, přítelem, a chce se mu zcela zasvětit.</span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i>Za druhé,</i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;">
vyzval Svatý otec Benedikt XVI. zasvěcené osoby, </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i>vás
zvu k víře, která umí rozpoznat moudrost slabosti. V radostech a
strastech nynějšího času, kdy doléhá tvrdost a tíha kříže,
nepochybujte, že kenose Krista již je velikonočním
vítězstvím. Právě v omezeních a v lidské slabosti jsme
povoláni žít připodobňování se Kristu; ve scelující tenzi,
která předchází v mezích možností a v čase eschatologickou
dokonalost. Uprostřed společností založených na efektu a úspěchu
se váš „menšinový“ život, vyznačující se slabostí
maličkých a empatií s těmi, kdo nemají hlas, stává evangelním
znamením odporu.</i></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: serif;">Víra, která „rozumí“
milovanému, chápe srdcem rozumem nepochopitelné tajemství lásky,
že Ježíš Kristus, Boží Syn, si v poslušnosti Otci vyvolil
cestu nejslabšího na této zemi, k smrti umučeného a
zmrtvýchvstalého, aby nás uvedl na cestu životní, věčné
moudrosti.</span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i>Nakonec,</i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;">
dokončuje své rozjímání o trojičné cestě zasvěcení Svatý
otec Benedikt XVI., </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i>vás
zvu k obnově víry, která z vás činí poutníky k budoucnosti.
Svou povahou je zasvěcený život duchovní poutí, hledáním
Tváře, která se někdy ukazuje a jindy skrývá: </i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i><b>„Faciem
tuam, Domine, requiram“</b></i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i>.
To ať je stálá touha vašeho srdce, základní kritérium, kterým
se orientuje vaše cesta v malých každodenních krůčcích i
zásadních rozhodnutích. Nespojujte se s proroky zkázy, kteří
hlásají zánik nebo nesmyslnost zasvěceného života v církvi
našich dnů, </i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i><b>„ale
spíše se oblečte v Ježíše Krista a do výzbroje světla,“ </b></i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i>jak
vybízí svatý Pavel, buďte bdělí a pozorní. Svatý Chromácius
z Akvileje psal: „Oddal od nás, Pane, toto nebezpečenství,
abychom se nikdy nenechali obtížit spánkem nevěrnosti; ale
dostalo se nám Tvé milosti a Tvého milosrdenství, abychom mohli
bdít vždy ve věrnosti Jemu, neboť naše věrnost může bdít
jedině v Kristu“.</i></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: serif;">Věrnost Ježíši Kristu
reprezentují především kněží, kteří se s Ním nejvíce
spojují především při konsekračních slovech, jež právě u
Ježíše jsou znamením plné poslušnosti a věrnosti Boží vůli.</span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: serif;">Prostřednictvím kněží
slavících Nejsvětější oběť </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i>radost
zasvěceného života, vede nutně skrze účast na Kristově kříži.
Tak tomu bylo u Nejsvětější Panny Marie. Utrpení Jejího srdce
tvoří jediný celek se Srdcem Božího Syna, probodnutým z lásky.
Z této rány proudí Boží světlo a také z utrpení, obětí,
sebedarování, kterým zasvěcené osoby žijí z lásky k Bohu a k
bližním, proudí totéž světlo, které evangelizuje národy. V
tento sváteční den přeji zvláště vám zasvěceným, aby váš
život měl vždy příchuť evangelní parresie a Dobrá zvěst
byla ve vás žita, dosvědčována a hlásána a svítila jako Slovo
pravdy.<br /></i></span></span><br /><br />
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: serif;">Tak se stává zasvěcená
osoba a po výtce kněz světlem, které v sobě nese pravé
světlo Ježíšovo, v němž se spojuje paprsek Boží
s čistým, lidským. Jde o proces, celoživotní cestu, k níž
vedou stejné prostředky, jako u zasvěcených osob v řeholním
stavu. Kněžská cesta ovšem vychází z adorace svátostného
Ježíše, jehož kněžské ruce drží při proměňování,
z kenose, jež nese ovoce v kněžské služby mezi chudými
v místním společenství – chudými v duchu, pokornými
a v intenzivní touze vidět tajemství mešní oběti při
slavení nebeské liturgie.</span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i>Žádá se, abychom my –
já – nevymáhali svůj život pro sebe sama, ale dali jej k
dispozici jinému: Kristu; abych se neptal: co z toho budu mít já,
nýbrž: co mohu dát já Tobě a tak těm druhým? Nebo ještě
konkrétněji: jak uskutečnit připodobnění Kristu, který
nepanuje, ale slouží; nebere, ale dává – jak to uskutečnit v
často tak dramatické situaci dnešní církve?</i></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;">… <span style="font-family: serif;"><i>Je možné v tom
zaznamenat nějaké připodobnění se Kristu, které je předpokladem
každé opravdové obnovy anebo jde spíše o zoufalý podnět učinit
něco pro přetvoření církve podle vlastních tužeb a idejí?</i></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: serif;">Ovoce kněžského života
závisí na pevném postoji duchovního pastýře, který se nenechá
odtrhnout o „mízy Ducha svatého“, jíž je niterný život:
stálé zasvěcování se Otci skrze Ježíše Krista v Duchu
svatém.</span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i>Ježíš Boží Syn…nám
zjevil autentickou vůli Boží, aby tak otevřel cestu Božího
slova do světa pohanů. On nakonec konkretizoval svoje poslání
vlastní poslušností a pokorou až na kříž, čímž učinil
svoje poslání věrohodným. Ne má, ale tvá vůle – to je slovo,
které zjevuje Syna, jeho pokoru a zároveň jeho božství a ukazuje
nám cestu.</i></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i>Každé naše zvěstování
musí být poměřováno slovem Ježíše Krista: </i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i><b>„Moje
učení, není moje“.</b></i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i>
Nevyučujeme soukromé teorie a názory, nýbrž víru církve, které
sloužíme. Nesmí to přirozeně znamenat, že toto učení
nezastávám cele a že ve mne není ukotveno pevně. V této
souvislosti mi přicházejí na mysl slova svatého Augustina: Co je
více mé než já sám? Co je méně mé než já sám? Nepatřím
sobě samému a stanu se sebou samým právě tím, že překročím
sebe sama a překročením sebe samého se dokáži včlenit do
Krista a Jeho těla, kterým je církev. Pokud nezvěstujeme my sami
a pokud jsme se my sami stali jedno s Tím, který nás povolal za
svoje posly, takže jsme utvářeni vírou, kterou žijeme, pak bude
naše zvěstování věrohodné. Nedomáhám se sebe samého, nýbrž
daruji sebe samého. Farář Arský, jak víme, nebyl učencem,
intelektuálem. Svým zvěstováním se však dotýkal srdce lidí,
protože byl sám v srdci dotčen.</i></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: serif;">Lumen Christi, světlo
Kristovo, jež kněz niterně spojený se svým Pánem a Přítelem
nese v sobě, zcela „spontánně“, bez vyčerpání a
vyhledávání psychologických metod či dokonce lidských úskoků
vede k horlivosti pro spásu duší.</span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><i>Posledním klíčovým
slovem, které bych ještě chtěl zmínit, se nazývá horlivost pro
duše (animarum zelus). Tento výraz vyšel z módy a dnes se
prakticky nepoužívá. V některých oblastech je slovo duše
považováno dokonce za zapovězené, protože prý – jak se říká
– vyjadřuje dualismus těla a duše a člověka neprávem
rozděluje. Člověk je zajisté určitý celek, který je tělem i
duší určen pro věčnost. Nemůže to však znamenat, že už
nemáme žádnou duši, konstitutivní princip, který zaručuje
jednotu člověka v jeho životě i po jeho pozemské smrti. A jako
kněží si přirozeně děláme starost o celého člověka, včetně
jeho fyzických nutností, o hladové, nemocné a bezdomovce.
Nicméně, nestaráme se jenom o tělo, ale také o potřeby duše
člověka, o lidi, kteří trpí v důsledku pošlapávání svých
práv nebo zmařené lásky, o lidi, kteří se ocitli v temnotě
ohledně pravdy a kteří trpí absencí pravdy a lásky. Staráme o
spásu člověka s jeho tělem i duší. A jako kněží Ježíše
Krista tak činíme s horlivostí. Lidé nesmí nikdy mít dojem, že
dodržujeme svědomitě pracovní dobu a před ní a po ní patříme
jenom sobě samým. Kněz nepatří nikdy sobě samému. Lidé musí
vnímat naši horlivost, která svědčí o věrohodnosti evangelia
Ježíše Krista. Prosme Pána, aby nás naplnil radostí svého
poselství, abychom s radostným zápalem sloužili Jeho pravdě a
Jeho lásce.<br /></i></span></span><br /><br />
</p>
<p align="RIGHT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: serif;"><span style="font-size: xx-small;"><i>(Z homilie
Svatého otce Benedikta XVI. při mši sv. na svátek Uvedení Páně
do chrámu bazilika. sv. Petra, 2. 2. AD 2013</i></span></span></p>
<p align="RIGHT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: serif;"><span style="font-size: xx-small;"><i>z promluvy
při nešporách, bazilika sv. Petra 2. 2. AD2012</i></span></span></p>
<p align="RIGHT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: serif;"><span style="font-size: xx-small;"><i>a
z promluvy při mši se svěcením olejů, bazilika sv. Petra 5.
4. AD 2012; zdroj: www.radiovaticana.cz;</i></span></span></p>
<p align="RIGHT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: serif;"><span style="font-size: xx-small;"><i>srov. Vita
consecrata, 1,16;</i></span></span></p>
<p align="RIGHT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: serif;"><span style="font-size: xx-small;"><i>svatý
Chromácius z Akvileje Sermones 32,4;</i></span></span></p>
<p align="RIGHT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="font-family: serif;"><span style="font-size: xx-small;"><i>srov. Porta
fidei, 6)</i></span></span></p>
<p align="RIGHT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<br /><br />
</p>
<p align="RIGHT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><span style="font-size: xx-small;"><i>O.
Vladimír Mikulica</i></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<br /><br />
</p>
<p align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><b>MODLITBA</b></span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><b>Přijď,
Ježíši, Světlo světa, </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><b>z Betléma,
původně nečisté jeskyně, </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><b>v
níž zazářilo světlo Vtělení.</b></span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><b>Přijď
z duše, která byla zalita nebeským křestním světlem Ducha
svatého, </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><b>do
chrámu své Církve,</b></span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><b>Přijď
do srdcí těch, kdo se s Tebou na této zemi setkali, </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><b>aby
Tebe, Světlo tajemství, svátostí, </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><b>v chrámu
Církve ukazovali druhým </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><b>a
svědčili o Tobě, Pomazaném, Mesiáši, </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><b>plném
Ducha svatého, Ducha vzkříšení.</b></span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><b>Děkujeme
Ti za slova Svatého otce Benedikta XVI., jimiž nám klade před oči
nesčetný zástup takových proroků: </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><b>řeholníky,
řeholnice a zvláště kněze, </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><b>kteří
zasvěcení Tobě prožívají díky daru Tvého kněžství.</b></span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><b>V každodenní
modlitbě, ¨</b></span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><b>kterou
jsi nás, Ježíši, </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><b>očišťující
svou obětní smrtí od každé poskvrny hříchu, </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><b>naučil
volat v moci Ducha svatého ke svému Otci v nebesích, </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><b>prosíme,
aby se posvětilo Tvé jméno: </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><b>aby
bylo očištěno v našich srdcích prstem novozákonního
Árona, </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><b>jenž
se dotýká Tvého těla a Tvé krve </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><b>a
podává ji všem, </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><b>kdo
touží již na této zemi spatřit Tvou tvář </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><b>stejně
jako Simeon a Anna </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><b>v těch
nejchudších. </b></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: serif;"><b>Amen.</b></span></span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-513603050652360905.post-52450924032515318252023-01-28T14:24:00.003+01:002023-01-28T14:24:38.318+01:00IV. NEDĚLE PO SLANOSTI EPIFANIE
<p align="LEFT" style="orphans: 2; widows: 2;"><br />
</p>
<p align="CENTER" style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: black;">Epifanie
Ježíše Krista pokorným ve svatodušní Církvi</span></b></span></span></p>
<p align="LEFT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><br /><br />"<span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Hledejte
Hospodina, všichni pokorní v zemi, kteří jednáte podle jeho
výroku," začíná úryvek z knihy proroka Sofoniáše o dnešní
nedělní posvátné liturgii. </span></span></b><span style="font-weight: normal;">Pokornými
v zemi chaldejské byli podle Tradice mudrci, kteří se přišli do
Betléma poklonit narozenému Ježíškovi. </span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Jednali
podle výroku Stvořitele, Logu a Ducha svatého, jímž bylo
podivuhodné výjimečné znamení patrně přesahující
očekávatelný pohyb hvězd v oné době: </span></span></span><b><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">hvězda
na Východě. </span></span></b><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Ona
"sestoupila z nebe", aby se nakonec zastavila nad místem,
kde se jejich a náš Spasitel narodil. Nadto jednali mágové podle
vnuknutí Trojjediného, když k svatým jeslím položili tři dary
– Boží, a jejich implicitní, vyznání víry, že náš Pán
bude králem, knězem a prorokem, který sám třikrát pronese před
učedníky proroctví o svém ukřižování a zmrtvýchvstání.
Proroctví, které se v neděli všech nedělí před dvěma tisíci
lety naplnilo.</span></span></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Vzápětí,
když Výchoďané neposlechli hlas satana, výzvu Heroda Velikého,
naplnili další ze slov svatého Sofoniáše:</span></span></span><b><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Hledejte
spravedlnost, hledejte pokoru, </span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">snad
se skryjete v den Hospodinova hněvu. </span></span></b></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">A
následující prorokova slova mluví o pohanokřesťanch,
vzcházejících díky cestě víry z Východu "tří"
pohanů, uprostřed prvotní židokřesťanské jeruzalémské,
césarejské a antiochejské církevní obce:</span></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Zanechám
uprostřed tebe lid pokorný, chudý, ty, kteří hledají útočiště
v Hospodinově jménu. </b></span></span></span>
</p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Slova
o "svatém zbytku" odkazují jak na židokřesťany, tak
mysticky na všechny křesťany, kteří zůstanou věrní apoštolské
katolické Církvi – i uprostřed ní samé, kdykoli a v každé
chvíli, kdy se v dějinách vyskytnou nehodní – nevěřící a
podle svatého křtu nežijící - papežové, biskupové, kněží a
"věřící".</span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Kdo
zbudou z Izraele, </span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">už
nebudou konat nepravost, nebudou lhát, </span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">v
jejich ústech se už nenajde podvodný jazyk. Když se budou pást a
odpočívat, nikdo je nebude děsit. </span></span><br /><br /><br /></b><span style="font-weight: normal;">Král
David předjímá žalmem, který navazuje na starozákonní úryvek,
první slovo Ježíšova prvotního Kázání na hoře:
</span><b>"Blahoslavení..."<span style="color: black;"><i>:</i></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Hospodin
zachovává věrnost navěky, zjednává právo utlačeným, dává
chléb lačným. Hospodin vysvobozuje vězně. </span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Hospodin
otvírá oči slepým, Hospodin napřimuje sklíčené, Hospodin
miluje spravedlivé, Hospodin chrání přistěhovalce. </span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Hospodin
podporuje sirotka a vdovu, ale mate cestu bezbožníků. Hospodin
bude vládnout na věky, tvůj Bůh, Sióne, po všechna pokolení.</span></span></b></span></span></p>
<p align="LEFT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Blahoslavení,
</span></span></b><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">kdo
odpovědí na milost Hospodáře našich nesmrtelných duší,
nabídnutou na Hoře blahoslavenství...</span></span></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">-
...</span></span><span style="color: black;"><i>Blahoslavení chudí v
duchu, neboť jejich je nebeské království.</i></span><br /><br /><br /></b><span style="font-weight: normal;">Svatý
Apoštol národů navazuje na téma evangelia o epifanii čtveřici
apoštolů u Genezaretského jezera z minulé neděle, když píše v</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
prvním listu Korinťanům</span></span></span><b><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">.</span></span></b><span style="font-weight: normal;">o
povolání ke znovuzrození z vody a z Ducha svatého. Z oné
čtveřice a dalších apoštolů a učedníků rozvíjí pohled na
epifanii Ježíše při vokaci na všechny "</span><b>chudé v
duchu".</b></span></span></p>
<p><span style="color: black;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Jen se
podívejte, bratři, komu se u vás dostalo povolání! Není tu
mnoho moudrých podle lidských měřítek, ani mnoho mocných, ani
mnoho urozených. </span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">A
přece: ty, které svět pokládá za pošetilé, vyvolil si Bůh,
aby zahanbil moudré, a ty, kteří jsou ve světě bezmocní,
vyvolil si Bůh, aby zahanbil mocné, a ty, které svět má za
neurozené a méněcenné, dokonce i ty, kteří nejsou vůbec nic,
vyvolil si Bůh, aby zlomil moc těch, kteří jsou "něco",
aby se žádný smrtelník nemohl před Bohem vynášet. </span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">A od
něho pochází to, že jste spojeni s Kristem Ježíšem. Jeho nám
Bůh poslal jako dárce; moudrosti, spravedlnosti, posvěcení a
vykoupení. Tak se splnilo, co je v Písmě: 'Kdo se chlubí, ať se
chlubí v Pánu.'</span></span></b></span></span> </p><p> <br /></p><p style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Učedníci
a ti, kdo už jsou na cestě "chudoby v duchu", ti, kdo
opustili svůj volný čas, práci, své "hodnoty", ti jsou
schopni stejně jako čtveřice prvotních apoštolů <b>"opustit
své sítě"</b> odejít ze svých domovů, vystoupit s Ježíšem
na Horu, přistoupit k Němu a uslyšet Jej – a ti, kdo přijmou
"chudobu v duchu" i uvidět tvář - Božího Syna
milovaného Otcem: stávat se a stát se blahoslavenými. </span></span></span>
</p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">O
této čtvrté neděli po Zjevení Páně je Epifanie našeho
Spasitele pohanům věnována jim: židům a dalším národům ze
zpohanštělé Galileje a okolí. Slyší hlas Logu, Světla a
blahoslavení z nich Jej vidí, ukazuje se těm, kdo jsou čistého
srdce; počíná se epifanie Ježíše Božího Syna všem povolaným
a vyvoleným. Multis.</span></span></span></p><p> <br /></p><p style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Pán
našich duší Ježíš jako nový Mojžíš "zaujímá místo
na hoře - "učitelském stolci" - a prohlašuje
<b>"blahoslavenými"</b> chudé v duchu, plačící,
milosrdné, toužící po spravedlnosti, čisté srdcem a
pronásledované. Nejedná se o novou ideologii, ale o učení, které
pochází shůry a dotýká se lidství, právě toho lidství, které
Pán svým vtělením přijal, aby jej spasil. Proto je "horské
kázání směřuje do šíře a dáli světa v přítomnosti i
budoucnosti" a přece jen je k jeho pochopení a žití nutné
následování Ježíše, putování s Ním". Blahoslavenství
jsou novým životním programem za osvobození od falešných hodnot
světa a otevření se pravým dobrům, přítomným i budoucím.
Když totiž Bůh potěšuje, sytí hlad po spravedlnosti, stírá
slzy lkajících, znamená to, že kromě citlivé odměny dané
každému otevírá nebeské království. "Blahoslavenství
jsou přenesením kříže a vzkříšení do každodenní existence
učedníků". Odrážejí život Božího Syna, který se
nechává pronásledovat, pohrdat až k odsouzení na smrt, aby lidem
byla darována spása.</span></span></span></p><p> <br /></p><p align="LEFT" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Jeden
starověký poustevník praví: "Blahoslavenství jsou dary
Boží, které máme učinit velkými jimi samotnými a odměnami,
které z nich plynou, totiž nebeským královstvím v budoucím
světě, útěcha tady, plnost veškerého dobra a milosrdenství od
Boha" až se jednou staneme obrazem Krista na zemi".</span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Evangelium
o blahoslavenství </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">je
komentováno samotnými dějinami Církve, dějinami křesťanské
svatosti, protože - jak píše svatý Pavel - </span></span></span><b><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">"ty,
kteří jsou ve světě bezmocní, vyvolil si Bůh, aby zahanbil
mocné, a ty, které má svět za neurozené a méněcenné, dokonce
i ty, kteří nejsou vůbec nic, vyvolil si Bůh, aby zlomil moc
těch, kteří jsou "něco"</span></span></b><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.
Proto se Církev nebojí chudoby, pohrdání a pronásledování
uprostřed společnosti, která je často přitahována materiálním
blahobytem a světskou mocí. Svatý Augustin nám připomíná že
"užitek nepřináší trápení se těmito zly, nýbrž jejich
snášení pro Ježíšovo jméno, a to nejenom s klidem, ale i s
radostí. - S rodící se blažeností trvající na věky.</span></span></span><b><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"> </span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Když
Ježíš uviděl zástupy, vystoupil na horu, a když se posadil,
přistoupili k němu jeho učedníci. Otevřel ústa a učil je
takto: </span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">"Blahoslavení
chudí v duchu, neboť jejich je nebeské království. </span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Blahoslavení
plačící, neboť oni budou potěšeni. </span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Blahoslavení
tiší, neboť oni dostanou zemi za dědictví. </span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Blahoslavení,
kdo lační a žízní po spravedlnosti, neboť oni budou
nasyceni. </span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Blahoslavení
milosrdní, neboť oni dojdou milosrdenství. </span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Blahoslavení
čistého srdce, neboť oni budou vidět Boha. </span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Blahoslavení
tvůrci pokoje, neboť oni budou nazváni Božími syny. </span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Blahoslavení,
kdo jsou pronásledováni pro spravedlnost, neboť jejich je nebeské
království. </span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Blahoslavení
jste, když vás budou kvůli mně tupit, pronásledovat a vylhaně
vám připisovat každou špatnost; radujte se a jásejte, neboť
máte v nebi velkou odměnu." </span></span> </b></span></span>
</p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<br /><br />
</p>
<p align="RIGHT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><i><span style="font-weight: normal;">Svatý
otec Benedikt XVI. před Angelus Domini, náměstí svatého Petra
Petra</span></i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-weight: normal;">
¨30. 1. AD MMXI: </span></span></span></span><b><a href="http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=14027"><span style="font-size: xx-small;">http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=14027</span></a></b><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-weight: normal;">;</span></span></span></span></p>
<p align="RIGHT" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><i>Svatý
otec Benedikt XVI.Ježíš Nazaretský</i>, Brno 2007, p. 58, p. 60,
p. 97;</span></span></span></p>
<p align="RIGHT" style="font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><i>Svatý
Petr Damašský</i><span style="font-style: normal;">, in </span><i>Filocalia</i><span style="font-style: normal;">,
vl. 3, Torino, 1985, p. 79;</span></span></span></span></p>
<p align="RIGHT" style="font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-style: normal;">Svatý
Augustin Aurelius, </span><i>De sermone Domini in monte</i><span style="font-style: normal;">,
I,5,13)</span></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<br />
</p>
<p align="RIGHT" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;">O.
Vladimír Mikulica</span></span></span></p>
<p align="CENTER" style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><br /><br />
</p>
<p align="CENTER" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-style: normal;">MODLITBA
PO SVATÉM PŘIJÍMÁNÍ</span></b></span></span></span></p>
<p align="CENTER" style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><br /><br />
</p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Tvůj
svatostánek,</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>nyní
v době oslav Tvé Epifanie,</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>zdobí
jesličky, v nichž jsi ležel o Svaté noci,</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Ježíši
v Domě chleba v Betlémě,</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>nyní
v domě Ducha svatého,</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>jímž
je naše tělo</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>a
v jesličkách, kterými je naše duše,</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>poté,
co jsme přijali Tě v Nejsvětějším z nejsvětějších.</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Jen
pokorným pastýřům</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>-
nyní pastýřům Tvé Církve</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-style: normal;">-
papežům, biskupům, kněžím a Božímu lidu se nyní ukazuješ.</span></b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Jen
těm, kdo nepropadli ideologii a konzumu</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>a
jsou chudí v duchu.</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Slyší
Tvé slovo:</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>"Blahoslavení!"</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>a
přijímají Tě,</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>jako
jsme nyní Tebe přijali:</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>šťastní
– blahoslavení</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>jako
svatí Kašpar, Melichar a Baltazar,</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-style: normal;">kteří
poprvé po svatém Janu u Jordánu</span></b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-style: normal;">uviděli
Tvou Epifanii v domě Chleba,</span></b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-style: normal;">protože
Ti stejně jako zástupy na Hoře</span></b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>obětovali
své dary.</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Amen.</b></span></span></span></p>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-513603050652360905.post-30955457779167751382023-01-21T10:33:00.002+01:002023-01-21T10:33:19.070+01:00III. NEDĚLE PO EPIFANII JEŽÍŠE KRISTA<br /><p align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib3IuF876JaEwb6W6QeZM7E2x_TJc6J5oJ9AN77k9trELG8B1p5boo_WS92J4CKySO8agAwaNfUsJEEA9VbYxIVTqCebyxVKOCPAooOdn9SzmirRpiFojn9kZjmDNwdntxQrli5-7cf41YNWJmmFSg1bj9GUXLj4YpcmxMGypcKheSVv3QZ0MrHIkM/s290/22.%201.%20GALIELEA%20POHANSK%C3%81%20VID%C3%8D%20SV%C4%9ATLO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="290" data-original-width="290" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib3IuF876JaEwb6W6QeZM7E2x_TJc6J5oJ9AN77k9trELG8B1p5boo_WS92J4CKySO8agAwaNfUsJEEA9VbYxIVTqCebyxVKOCPAooOdn9SzmirRpiFojn9kZjmDNwdntxQrli5-7cf41YNWJmmFSg1bj9GUXLj4YpcmxMGypcKheSVv3QZ0MrHIkM/w400-h400/22.%201.%20GALIELEA%20POHANSK%C3%81%20VID%C3%8D%20SV%C4%9ATLO.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p><span style="font-size: x-large;">
</span><p align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b> </b></span></span></p><p align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>Epifanie
Ježíše Krista apoštolům</b></span></span></p>
<p align="CENTER" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br /><br />
</p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Svatý
Matouš začíná v dnešním úryvku evangelia líčení počátků
veřejného poslání našeho Spasitele Ježíše Krista. Tím je
hlásání Božího království a uzdravování nemocných. Ježíš
tím potvrzuje, že se Jeho Království přiblížilo, přišlo mezi
nás a chce vstoupit i do lidských srdcí, jak zaznívá při prvním
vyučování na Hoře blahoslavenství. Ježíš začíná kázat v
Galileji, kraji, kde vyrostl, v „periferním“ regionu ve srovnání
s centrem židovského národa, kterým bylo Judsko a Jeruzalém. </span></span></span>
</p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Prorok
Izajáš předpovídá, že izraelská zpohanštělá Galilea, území,
které si nárokovaly dříve kmeny synů Jakuba-Izraele Zabulon a
Neftali, v mesiánské době uvidí Boží slávu; „doxa tou Theou“
se rozzáří na svatbě v Káni Galilejské, v nazaretské
synagoze,...její světlo, nestvořené světlo, začne zalévat duše
obou dvojic bratří, kteří jako první na počátku Ježíšova
veřejného působení uslyší: <b>"Pojď za mnou!".
</b>Jejich prostřednictvím lid ponořený do temnoty, spatří
veliké světlo, světlo Mesiáše, Ježíše z Nazareta, začne i je
prozařovat světlo jeho Evangelia:</span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><br />V
první době ponížil Hospodin zemi Zabulon a zemi Neftali, v
poslední době však oslaví Mořskou cestu, kraj za Jordánem,
Galileu pohanů.<br />Lid, který chodil ve tmě, vidí veliké světlo,
obyvatelům temné země vzchází světlo. Dáváš mnoho jásotu,
zvětšuješ radost; veselí se před tebou, jako se jásá o žních,
jako plesají ti, kdo se dělí o kořist.<br />Neboť jařmo, které
ho tížilo, hůl na jeho šíji a bodec jeho otrokáře jsi zlomil
jako za midjanských dnů.</b></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Král
lidu, který chodil ve tmě, jak prorokoval svatý Izajáš, David,
věří jako pomazaný - mesiáš, že uvidí blaho od Hospodina v
zemi živých! Jeho víra se naplnila, jak dosvědčuje i svatý Petr
v Letničním kázání o Bílé sobotě, při sestoupení
Ježíše Božího Syna do lůna Abrahámova.</span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">V té
chvíli plně uviděl světlo, o němž dnes zpívá - <b>Hospodin je
mé světlo a má spása:</b>Uviděl Světlo světa, svého
Spasitele.</span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Hospodin
je mé světlo a má spása, koho bych se bál? Hospodin je záštita
mého života, před kým bych se třásl“</b></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Jedno
od Hospodina žádám a po tom toužím: abych směl přebývat v
Hospodinově domě po všechny dny svého života, abych požíval
Hospodinovy něhy a patřil na jeho chrám.</b></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Věřím,
že uvidím blaho od Hospodina v zemi živých! Důvěřuj v
Hospodina, bud' silný, ať se vzmuží tvé srdce, doufej v
Hospodina!</b></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Slovo
o světle, je slovo o evangeliu. Ježíš, Světlo světa přináší
Boží království těm, kdo se obrátí ke světlu. Termín
„evangelium“ užívali v Ježíšově době římští císařové
k označení svých vlastních deklarací. Ty byly bez ohledu na
jejich obsah nazývány „dobrými zprávami“, zvěstmi spásy,
protože císař byl považován za pána světa a každý jeho edikt
za nositele dobra. Použití tohoto slova k označení Ježíšova
kázání v sobě proto obsahovalo silně kritický důraz, jakoby se
řeklo: Bůh, nikoli císař, je Pánem světa, a pravé evangelium
je Ježíšovo.</span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Podobně
mohou do stranictví v samotném hlásání evangelia Ježíšova
upadnout v Církvi ti, kdo by sebe stavěli nad Ježíše.</span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Svatý
Apoštol varuje v prvním listu Korinťanům:<span style="color: black;"> </span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>Napomínám
vás, bratři, jménem našeho Pána Ježíše Krista:<br />Buďte
všichni zajedno a ať nejsou mezi vámi roztržky. Stejně usuzujte
a stejně smýšlejte.<br />Lidé z Chloina domu mi totiž o vás
oznámili, moji bratři, že se mezi sebou hádáte. Mluvím o tom,
že každý z vás říká (něco jiného) : "Já držím s
Pavlem!", "já zase s Apollem!", "a já s
Petrem!", "já s Kristem!"<br />Je Kristus rozdělen“
Copak byl za vás ukřižován Pavel“ Nebo jste byli ve jménu
Pavlově pokřtěni“<br />Neposlal mě totiž Kristus křtít, ale
kázat radostnou zvěst, a to ne nějakou slovní moudrostí, aby
Kristův kříž nebyl zbaven působivosti.</b></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #444444;">„<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Dobrou
zprávu“, kterou hlásá Ježíš, On sám shrnuje slov</span></span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><b>:
„Království Boží„</b></span></span><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> nebo
království nebeské </span></span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">„</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><b>se
přiblížilo“. </b></span></span><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Co
znamená tento výraz? Nevztahuje se na pozemské království
vymezené v prostoru a čase, ale oznamuje, že Bůh je tím, kdo
kraluje, že Bůh je Pánem a jeho vláda je přítomnou, aktuální
a právě se začíná plně uskutečňovat.. Novostí poselství
našeho Spasitele je tedy to, že </span></span><i><span style="font-weight: normal;">v
Něm</span></i><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
</span></span><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">přichází
Bůh, kraluje nyní uprostřed nás.To na počátku Ježíšovy
veřejné činnosti dokazují zázraky a uzdravení, která koná.
Bůh kraluje ve světě prostřednictvím svého Syna, jenž se stal
člověkem, a silou Ducha svatého, jenž je nazván </span></span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">„</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><b>prstem
Božím“.</b></span></span><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> Kam
přijde Ježíš, tam Duch svatý uděluje život a lidé jsou
uzdraveni z nemocí těla i ducha. Panování Boha se tedy zjevuje v
celkovém uzdravení člověka. Ježíš tak zjevuje pravou tvář
Boha, blízkého Boha, plného milosrdenství vůči každé lidské
bytosti; Boha, který nás obdarovává životem v hojnosti, svým
vlastním životem. Království Boží je tedy životem, který se
osvědčuje ve smrti: aby se tak stalo, musí zazářit světlo
Ježíšovy pravdy v mezi lidmi oddanými lži, vstoupit do temnoty
našich hříchů, světlem pravdy, nevědomostí zotročeného
člověka osvobodit poznáním evangelia.</span></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Proto
svatý Matouš v dnešním úryvku nedělního evangelia představuje
svatého Jana Křtitele jako předchůdce apoštolů – křitelů a
především v něm ukazuje prorockého předoznamovatele smrti a
zmrtvýchvstání našeho Vykupitele z moci každé Herodiady, Salome
a Heroda – i satana samotného.</span></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><b><br />Když
Ježíš uslyšel, že byl Jan Křtitel uvězněn, odebral se do
Galileje. Opustil Nazaret, šel a usadil se v Kafarnau při moři v
území Zabulonově a Neftalimově, aby se naplnilo, co bylo řečeno
ústy proroka Izaiáše:<br />'Země Zabulonova a země Neftalimova, u
moře, za Jordánem, Galilea pohanská, lid, který žil v temnotě,
uviděl veliké světlo; světlo vzešlo těm, kdo sídlili v krajině
stínu smrti.'<br />Od té doby začal Ježíš hlásat: "Obraťte
se, neboť se přiblížilo nebeské království."<br />Když se
ubíral podél Galilejského moře, uviděl dva bratry, Šimona,
zvaného Petr, a jeho bratra Ondřeje, jak vrhají síť do moře;
byli totiž rybáři. Řekl jim: "Pojďte za mnou a udělám z
vás rybáře lidí." Oni hned nechali sítě a následovali
ho.<br />A jak šel odtamtud dál, uviděl jiné dva bratry, Zebedeova
syna Jakuba a jeho bratra Jana, jak na lodi se svým otcem Zebedeem
spravují sítě. A povolal je. Oni hned nechali loď i otce a
následovali ho.<br />Ježíš pak chodil po celé Galileji, učil v
jejich synagógách, hlásal evangelium o Božím království a
uzdravoval mezi lidem každou nemoc a každou chorobu. </b></span></span></span></span></span></p>
<h6 align="RIGHT" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="color: #444444;"><i><br /></i></span><span style="color: #444444;"><i>Srovn.:
</i></span><span style="color: #444444;"><i>Svatý otec Benedikt XVI. před
Angelus Domini, nám. svatého Petra 27. 1. AD MMVIII</i></span></span></span></span></h6>
<p align="RIGHT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-size: xx-small;"><a href="http://radiovaticana.cz/clanek.php4">http://radiovaticana.cz/clanek.php4</a><a href="http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=9005">“id=9005</a></span></b></span></span></span></p>
<p align="RIGHT" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<br /><br />
</p>
<p align="RIGHT" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: #743399;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><i>O.
Vladimír Mikulica</i></span></span></span></p>
<p align="RIGHT" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<br /><br />
</p>
<p align="RIGHT" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<br /><br />
</p>
<p align="CENTER" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>MODLITBA
PO SVATÉM PŘIJÍMÁNÍ</b></span></span></span></p>
<p align="CENTER" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<br /><br />
</p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Buď,
Ježíši, </b></span></span></span>
</p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Králem
mého světa, mých starostí, mých tužeb, </b></span></span></span>
</p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;">„<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>mého
království“:</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Buď
králem všech věcí, o které se starám, jimiž se zabývám,
které miluji;</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Buď
Králem i v mé rodině, duchovní a pozemské,</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>buď
králem v mé škole,</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>na
místě, kde pracuji a mezi těmi, s nimiž pracuji.</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Buď
králem v našem farním společenství,</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>V
našem společenství všech farností s biskupem,</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>aby
on byl věrným strážcem Tradice svěřené apoštoly: </b></span></span></span>
</p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Tradice
Království, předáváním klíče pravé nezměnitelné katolické
víry </b></span></span></span>
</p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>a
pevné „nesituační“ katolické morálky, </b></span></span></span>
</p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>aby
odpověď nás všech k víře, kterou Tvá Církev káže Tvé Boží
království,</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>byla
vždy „Ano“ Tobě; „Ano“ k Magisteriu koncilů </b></span></span></span>
</p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>a
papežů uchovávajících neměnné tajemství víry</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>a
rozhodné „Ne“ satanu, „Ne“ všem, kdo by chtěli jemu
sloužit </b></span></span></span>
</p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>a
víru a morálku Církve podvracet. </b></span></span></span>
</p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Ježíši,
Králi nebes na zemi při mši svaté,</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Ty
jsi povolal Šimona Petra, Ondřeje, Jakuba a Jana Zebedeovi.</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Ukázals,
zjevils jim jejich povolání: </b></span></span></span>
</p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>oni
u Genezaretského moře uviděli Světlo – Tebe</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>A
uslyšeli Tvůj hlas na zemi přicházející od Otce z nebes,</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>zvoucí
k následování:</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;">„<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Pojďte
za mnou!“</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Amen.</b></span></span></span></p>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-513603050652360905.post-64046231081974322812023-01-14T18:26:00.002+01:002023-01-21T11:09:09.477+01:00II. NEDĚLE PO EPIFANII JEŽÍŠE KRISTA NÁRODŮM
<p align="LEFT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><a name="#C1"></a> </p>
<p align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><b><br /><span style="font-size: large;"><br /></span></b></span><span style="color: black; font-size: large;"><span><b>Epifanie
Nejsvětější Trojice</b></span></span></span></span></p><p align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-size: large;"><span><b> </b></span></span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black; font-size: large;"><span face="Arial, sans-serif"><span><b>slovem
a osvícením proroka</b></span></span></span></p>
<p align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<br /><br />
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;">Prorok
Izajáš je o této neděli předchůdcem Předchůdce Páně,
vidoucím, který vidí prorockýma očima víry, co svatý Jan
Křtitel uvidí osvícen vírou v Nejsvětější Trojici ve
chvíli, kdy křtí Pána našeho života Ježíše v Jordánu.
Vidí světlo, které sám v sobě nese: Ducha svatého.</span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;"><a name="#ZL"></a>
<span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><b><br />
Hospodin mi řekl: "Jsi mým služebníkem, Izraelem, proslavím
se tebou." <br />Avšak nyní praví Hospodin, který si ze
mě utvořil služebníka již v matčině lůně, abych zas k němu
přivedl Jakuba, abych mu shromáždil Izraele. Tak jsem ve cti u
Hospodina, protože Bůh můj je mou silou. <br />
Řekl mi tedy: "Nestačí, že jsi mým služebníkem, abys
obnovil Jakubovy kmeny a zbytky Izraele přivedl nazpět. Proto tě
dám národům jako světlo, aby se spása má rozšířila až do
končin země."<br /><br /></b></span><span style="color: black;">Nová
píseň, již zazpíval svatý Izaiáš o trpícím Mesiáši, se
rozvíjí ve vyznání víry svatého Jana Křtitele o našem
Spasiteli: „Hle, Beránek Boží!“ To říká ten, který může
pro toto vyznání a pro ochotu Ježíše pokřtít, sám o sobě
slyšet předpověď v žalmu dnešní liturgie:</span><span style="color: black;"><i><b>
Hle, přicházím, Pane, splnit tvou vůli. </b></i></span><span style="color: black;"><b><br /><br />Pevně
jsem doufal v Hospodina, on se ke mně sklonil a vyslyšel mé
volání. Novou píseň vložil mi do úst, chvalozpěv našemu
Bohu. <br /><br />V obětních darech si nelibuješ, zato jsi mi
otevřel uši. Celopaly a smírné oběti nežádáš, tehdy jsem
řekl: "Hle, přicházím. <br /></b></span><span style="color: black;"><i><b> </b></i></span><span style="color: black;"><b><br />Ve
svitku knihy je o mně psáno: Rád splním tvou vůli, můj Bože,
tvůj zákon je v mém nitru." <br /><br />Spravedlnost jsem
zvěstoval ve velkém shromáždění, svým rtům jsem nebránil, ty
to víš, Hospodine! <br /></b></span><span style="color: black;"><br />Svatý
apoštol Pavla píše ve svém prvním listu Korinťanům o těch,
kdo jdou ve stopách svatého Jana Křtitele: křtí ve jméno Ježíš,
to je ve jménu Nejsvětější Trojice, protože byli posvěceni
Duchem svatým, jak připravil k očistě náš Pán při
Poslední večeři své následovníky, byli Duchem Ježíšovým
povoláni do stavu svatých, pokřtěných, naplněných Duchem
svatým a ubírajícím se Jeho cestami – a spolu s ostatními
vzývají jméno Ježíše – Pána, jak to učinil v prvním
kroku víry svatý Jan, když o Něm prohlásil, že je Božím
Beránkem, Obětníkem a Obětinou:</span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b><br />
Pavel, z Boží vůle povolaný za apoštola Ježíše Krista; a
bratr Sosthenes členům církevní obce Boží v Korintě, kteří
byli posvěceni v Kristu Ježíši a povoláni do stavu svatých, a
také všem, kteří kdekoli vzývají jméno Pána Ježíše Krista,
Pána svého i našeho. Milost vám a pokoj od Boha, našeho Otce, a
od Pána Ježíše Krista. </b></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;">Všechna
evangelia – a v letošním cyklu perikop čteme slovo Miláčka
Páně - začínají vyprávění o veřejném životě Ježíše
líčením jeho křtu v řece Jordánu, který mu uděloval Jan.
Svatý Lukáš vkládá vstup Křtitele na scénu do slavnostního
historického rámce. Také kniha Svatého otce Benedikta XVI „Ježíš
z Nazareta“ začíná Ježíšovým křtem v Jordánu.
Tato událost měla ve své době nesmírný ohlas: vždyť je tu
svědek – a prostřednictvím evangelia – nespočetné množství
svědků Epifanie Nejsvětější Trojice! -</span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b><br />
Na druhý den Jan viděl Ježíše, jak jde k němu, a řekl: "Hle,
beránek Boží, který snímá hříchy světa! To je ten, o kterém
jsem řekl: 'Po mně přijde ten, který má větší důstojnost,
neboť byl dříve než já.' Ani já jsem ho neznal, ale proto jsem
přišel křtít vodou, aby byl zjeven izraelskému národu." <br />
A Jan vydal svědectví: "Viděl jsem, jak Duch sestoupil jako
holubice z nebe a zůstal na něm. Ani já jsem ho neznal, ale ten,
který mě poslal křtít vodou, mi řekl: 'Na koho uvidíš
sestupovat Ducha a zůstávat na něm, to je ten, který křtí
Duchem svatým.' <br /> A já jsem to viděl a
dosvědčuji: To je Syn Boží."</b></span></span></span></p>
<p align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;">.</span></span></span></p>
<p align="RIGHT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black; font-size: x-small;"><span face="Arial, sans-serif">srov.:
</span></span><span style="font-size: x-small;"><a href="http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=7972"><span face="Arial, sans-serif">http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=7972</span></a></span></p><span style="font-size: x-small;">
</span><p align="RIGHT" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black; font-size: x-small;"><span face="Arial, sans-serif">O.
Vladimír Mikulica</span></span></p>
<p align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<br /><br />
</p>
<p align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>MODLITBA</b></span></span></span></p>
<p align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<br /><br />
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Prorok
– vidoucí</b></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Izajáš
jako Bileám, syn Beórův</b></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>zdálky
Tě vidí,</b></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Ježíši
– Beránka Božího,</b></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>jenž
na sebe vezme naše nepravosti.</b></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Vidí
pomazaného fótismatem -</b></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>vidí
Jana Tebe křtít;</b></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>pak
Tebou pokřtěného!</b></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>O
svém pomazání svědčí Izajáš:</b></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;">„<span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Dotkl
se mne řeřavý uhlík anděla</b></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>z oltáře
na pahorku oběti</b></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Mesiáše
-</b></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>a
na pahorku obětní hostiny siónské.“</b></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Svědčí
i o pomazání Křtitele,</b></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>a
tak o Tobě, Ježíši,</b></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Králi
proroků i Králi mesiášů! </b></span></span></span>
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Amen.</b></span></span></span></p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.18cm; margin-top: 0.18cm;">
<br /><br />
</p>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-513603050652360905.post-15385906220381585442023-01-07T15:05:00.001+01:002023-01-07T18:05:33.983+01:00SVÁTEK KŘTU PÁNĚ
<h2 align="LEFT" class="western" style="font-style: normal;"><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b> <br /></b></span></span></span></h2>
<p align="CENTER" style="font-style: normal;"><br /><br />
</p>
<p style="font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><i>Ježíš
svým křtem, přijatým od Jana, spolu s hříšníky, začal na
sebe brát tíhu viny celého lidstva jako Beránek Boží, který
snímá hřích světa. Toto dílo dokonal na kříži, když přijal
také svůj křest. Svou smrtí se totiž ponořil do lásky Otcovy a
vylil Ducha svatého, aby se ti, kteří v něho věří, mohli znovu
zrodit z onoho nevyčerpatelného pramene života nového a věčného.</i></span></span></span></p>
<p align="RIGHT" style="font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><i><span style="font-size: xx-small;"><a href="http://radiovaticana.cz/clanek.php4id=8938">http://radiovaticana.cz/clanek.php4id=8938</a>;</span></i></span></span></span></p>
<p style="orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Prorok
Izaiáš předpovídá chvíli při křtu očekávaného Krista –
Ježíše z Nazareta, kdy se </span></span></span><b><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">z
nebe se ozval hlas: "To je můj milovaný Syn, v něm mám
zalíbení." - k</span></span></b><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">dyž
prorokuje slovo Hospodinovo – Otcovo slovo k Ježíšovi: </span></span></span><b><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Já,
Hospodin, jsem tě povolal s láskou!</span></span></b></span></span></p>
<p style="font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Následující
slova - "</span></span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><b>vzal
jsem tě za ruku" – </b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">předpovídají
výblesk vidění toho, který Ježíše stále vedl za ruku až na
Olivetskou horu nanebevstoupení, Ducha svatého:</span></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>A
hle otevřelo se nebe a viděl Ducha Božího jako holubici, jak se
snáší a sestupuje na něj. </b></span></span></span>
</p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;">Tak
svědčí Ježíš, tak svědčí svatý Evangelista; prorok Izaiáš
slovem o Božím vedení Ježíše za ruku implicitně vyznává
působení Nejsvětější Trojice v dění spásy při Ježíšově
křtu v Jordánu.</span></span></span></p>
<p style="orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Toto
praví Hospodin: </span></span><br /><span style="color: black;"> </span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">"Hle,
můj Služebník, kterého podporuji, můj vyvolený, v němž jsem
si zalíbil. Vložil jsem na něj svého ducha, národům přinese
právo. Nebude křičet, nebude hlučet, nedá se slyšet na ulici.
Nalomenou třtinu nedolomí, doutnající knot neuhasí, věrně bude
ohlašovat právo. Nezeslábne, nezmalátní, dokud nezaloží na
zemi právo. </span></span><br /><span style="color: black;"> </span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Na
jeho nauku čekají daleké kraje. Já, Hospodin, jsem tě povolal s
láskou, vzal jsem tě za ruku, chránil jsem tě a ustanovil tě
prostředníkem smlouvy lidu a světlem národů, abys otevřel oči
slepým, abys vyvedl vězně ze žaláře a z věznice ty, kteří
bydlí ve tmách."</span></span></b></span></span></p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><br />
</p>
<p align="LEFT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">Král
David podle tradice v žalmu </span><b>"Vzdejte Hospodinu, Boží
synové" </b><span style="font-weight: normal;">prorocky odhaluje
spojnici mezi epifanií Nejsvětější Trojice při Ježíšově
křtu – vyznání, že náš Spasitel je Boží Syn - spolu s
pohledem na oděné posvátným rouchem křestní Boží milosti: s
pohledem na všechny znovuzrozené z vody a z Ducha svatého milostí
Otcovou, skutkem lásky, agapé Ježíše, umírajícího za nás
obětní smrtí na Golgotě. Jeho křest je přitom trinitárním
počátkem epifanie, na níž ve svátosti Jeho křtu dostává podíl
každý pokřtený.</span><b><br /><br /></b><span style="color: black;"><i><span style="font-weight: normal;">Jaký
je význam tohoto úkonu, který Ježíš chtěl vykonat i přes
odpor Jana Křtitele v poslušnosti Otcově vůli? Hluboký smysl
vyjde najevo až na konci pozemského života Kristova, tedy v jeho
smrti a zmrtvýchvstání... V tom je shrnuto celé Kristovo poslání:
křtí nás v Duchu svatém, aby nás osvobodil z otroctví smrti a
otevřel nám nebe, to znamená vstup do života pravého a plného,
který je stále novým nořením se do nesmírnosti bytí, přičemž
jsme zahrnováni neutuchající radostí.</span></i></span></span></span></p>
<p align="RIGHT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b><br /><a href="http://radiovaticana.cz/clanek.php4id=8938">http://radiovaticana.cz/clanek.php4id=8938</a></b><span style="color: black;"><span style="font-size: xx-small;"><i><span style="font-weight: normal;">;</span></i></span></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Vzdejte
Hospodinu, Boží synové, vzdejte Hospodinu slávu a moc, vzdejte
Hospodinu slávu hodnou jeho jména, v posvátném rouchu se klaňte
Hospodinu! </span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Hospodinův
hlas nad vodami! Hospodin nad spoustami vod! Hlas Hospodinův, jak je
mocný, hlas Hospodinův, jak je velkolepý! </span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Vznešený
Bůh zaburácel hromem, v jeho chrámu volají všichni: "Sláva!"
Hospodin trůnil nad potopou, Hospodin jako král bude trůnit
věčně. </span></span><br /><br /><br /></b><span style="font-weight: normal;">Svatý
Lukáš ve</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
Skutcích apoštolů obě proroctví – Izaiášovo i Davidovo –
potvrzuje historickým děním, které popisuje: od Jordánu ve
chvíli křtu Ježíše Janem Křtitelem sestupuje ve svém svědectví
až k historickému dosvědčování působení satana, útočníka
na dílo spásy, jež se ve viditelném světě u Jordánu začalo
rozvíjet jako dílo Nejsvětější Trojice:</span></span></span><b><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">
Boha, Ducha svatého a Ježíše z Nazareta, milovaného Syna Božího:</span></span></b></span></span></p>
<p align="LEFT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Petr
se ujal slova a promluvil: </span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">"Ted'
opravdu chápu, že Bůh nikomu nestraní, ale v každém národě že
je mu milý ten, kdo se ho bojí a dělá, coje
správné. </span></span><br /><span style="color: black;"> </span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Izraelitům
poslal své slovo, když dal hlásat radostnou zvěst, že nastává
pokoj skrze Ježíše Krista. Ten je Pánem nade všemi. Vy víte, co
se po křtu, který hlásal Jan, událo nejdříve v Galileji a potom
po celém Judsku: Jak Bůh pomazal Duchem svatým a mocí Ježíše z
Nazareta, jak on všude procházel, prokazoval dobrodiní, a protože
Bůh byl s ním, uzdravoval všechny, které opanoval
ďábel." </span></span><br /><br /></b><span style="font-weight: normal;">Pokoncilní
svátek Křtu Páně je v tradiční katolické – východní i
západní Tradici – spojen v trojjedinou slavnost Epifanie našeho
Vykupitele pohanům, Jeho křtu a Jeho prvního sémeion na svatbě v
Káni Galilejské. Toto trojičné, hlubší pojetí epifanie
vyjádřené spojením těchto tří historických událostí dějin
spásy právem "vyžaduje" hlubší slavení: nejen oktáv
Epifanie, ale i celé období, v němž se tajemství této události
rozjímá a prožívá, je uváděno Duchem svatým do našeho
života, do života Církve: dobu několika neděli "post
Epiphaniam".</span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Ta
má vést k porozumění, že Ježíš - anticipovaně při
obdarování Mudrcem od východu - n</span></span></span><span style="color: black;"><i><span style="font-weight: normal;">ebyl
však pomazán olejem jako králové a velekněží Izraele, nýbrž
Duchem svatým. </span></i></span></span></span>
</p>
<p align="RIGHT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b><a href="http://radiovaticana.cz/clanek.php4id=8938">http://radiovaticana.cz/clanek.php4id=8938</a></b><span style="color: black;"><span style="font-size: xx-small;"><i><span style="font-weight: normal;">;</span></i></span></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">A
to se projevilo na svatbě v Káni Galilejské, kde prorocky
představil svou obětní hostinu Zeleného čtvrtku a pomazání
apoštolů na biskupy: proměnil vodu ve víno z moci svého, křtu v
daru Nejsvětěšjí Trojice, jak dosvědčuje svatý Matouš křest
Páně jako spojnici mezi Klaněním mudrců od Východu malému
Ježíškovi a jako vrchol Otcovy lásky k Synu, lásku Ducha
svatého:</span></span></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Ježíš
přišel z Galileje k Jordánu za Janem, aby se dal od něho pokřtít.
Ale on se bránil a říkal: "Já bych měl být pokřtěn od
tebe, a ty přicházíš ke mně?" </span></span><br /><span style="color: black;"> </span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Ježíš
mu však na to řekl: "Nech tak nyní, neboť je třeba, abychom
zcela splnili Boží vůli." I vyhověl mu. </span></span><br /><span style="color: black;"> </span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Jakmile
byl Ježíš pokřtěn, vystoupil hned z vody. A hle otevřelo se
nebe a viděl Ducha Božího jako holubici, jak se snáší a
sestupuje na něj. A z nebe se ozval hlas: "To je můj milovaný
Syn, v něm mám zalíbení." </span></span><br /></b></span></span><br /></p><p align="RIGHT" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: xx-small;"> </span></span></span></p><p align="RIGHT" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: xx-small;">O. Vladimír Mikulica2</span></span></span></p>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-513603050652360905.post-64611354045781772742023-01-04T16:54:00.005+01:002023-01-04T18:36:34.508+01:00POSLEDNÍ SLOVA SVATÉHO OTCE BENEDIKTA XVI.:<p><span style="font-size: x-large;"><b> </b></span></p><p><span style="font-size: x-large;"><b> </b></span></p><p><span style="font-size: x-large;"><b>"Pane Ježíši, miluji Tě!"</b></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><b> </b></span></p><p><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;">Ti, kdo umírají ve spojení s Pánem, jsou blahoslavení.</span>...</span></b><span style="font-size: small;">odpočinou si od svých lopot...</span></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: xx-small;">podle Apokalypsy svatého Jana</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: small;"> </span></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: small;"> </span></span></p><p style="text-align: center;"><img height="200" src="https://kath.net/new/8/0/4/5/4/80454_4.jpg" width="400" /><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: small;"> <br /></span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><span>J. Exc. arcibiskup Georg Gänswein se loučí se svým učitelem a přítelem papežem Benediktem XVI.<br /></span></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: small;"> </span><b><span style="font-size: small;"></span> <br /></b></span></p><p><br /></p><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-513603050652360905.post-91197294804571568042022-12-17T12:42:00.003+01:002022-12-17T19:48:29.086+01:00IV. NEDĚLE ADVENTNÍ<p style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<br />
<br />
<br />
</p>
<p align="center" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;"><b>Několik
dní chvalozpěvů v Duchu Svatém<br /></b></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<br />
<br />
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxL9nxlODN-L3x_icUMcx2jE95XHf62jFSQvI7wKgCTN3rupQC_vcodJX86YCPMBD6b6NUt8DIKBG9stvhVovImXVhoL53PUudnv4OsrbrHTlVzQ-Azc49HUHZqEuVwvt_7k9204CB4Xpi50Ms1RLJdyof41sfivT8TPpVlqSwFYA0ixnnlQh2tU55/s600/18.%2012.%20SEN%20SVAT%C3%89HO%20JOSEFA.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="435" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxL9nxlODN-L3x_icUMcx2jE95XHf62jFSQvI7wKgCTN3rupQC_vcodJX86YCPMBD6b6NUt8DIKBG9stvhVovImXVhoL53PUudnv4OsrbrHTlVzQ-Azc49HUHZqEuVwvt_7k9204CB4Xpi50Ms1RLJdyof41sfivT8TPpVlqSwFYA0ixnnlQh2tU55/s320/18.%2012.%20SEN%20SVAT%C3%89HO%20JOSEFA.jpg" width="232" /></a></div><br />
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<br />
<br />
</p>
<p style="orphans: 2; widows: 2;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">S
narozením Ježíše Krista to bylo takto: </span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;">
</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Jeho
matka Maria byla zasnoubena s Josefem. Ale dříve než spolu začali
bydlet, ukázalo se, že počala z Ducha svatého. Protože její muž
Josef byl spravedlivý a nechtěl ji vydat pohaně, rozhodl se tajně
se s ní rozejít. </span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;">
</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Když
už to chtěl udělat, zjevil se mu ve snu anděl Páně a řekl:
"Josefe, synu Davidův, neboj se k sobě vzít svou manželku
Marii. Vždyť dítě, které počala, je z Ducha svatého. Porodí
syna a dáš mu jméno Ježíš; on totiž spasí svůj lid od
hříchů." </span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;">
</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">To
všecko se stalo, aby se naplnilo, co řekl Pán ústy proroka: 'Hle,
panna počne a porodí syna a dají mu jméno Emanuel,' to znamená
'Bůh s námi'. </span></span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;">
</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;">Když
se Josef probudil ze spánku, udělal, jak mu anděl Páně přikázal:
vzal svou ženu k sobě.</span></span></span></span> </b></span></span>
</p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<br />
<br />
</p>
<p align="left" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">O
čtvrté neděli adventní je osobnost proroka, největšího z
proroků, syna svatého Zachariáše a Alžběty, největšího
narozeného z ženy. vystřídána pohledem na Duchem svatým
utvořenou Svatou rodinu nazaretskou. Svatý Jan, připravovatel ke
křtu Ježíšovu vodou a Duchem svatým ustupuje do pozadí,
umenšuje se, podle svých vlastních slov, aby vynikla ze Svaté
rodiny ta, jež je „královnou“ celého adventního dění, která
proto stojí v pozadí celých dějin spásy, již před stvořením:
svatý Jan nechává mluvit a jednat Pannu z Nazareta, Pannu Marii,
královnu proroků, první z žen na této zemi a nejpokornější
„nejmenší“ v království jejího Syna Ježíše.</span></span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="left" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Ona
totiž odpověděla na volání Ducha svatého jako Nevěsta, která
svým nazaretským </span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><b>„Fiat“</b></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
volá: </span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><b>“Přijď,
Pane Ježíši! Maran atha!“</b></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
Z jejího srdce, a tak ze srdce Církve, vycházela, jak řekl Svatý
otec Benedikt XVI. před několika lety při promluvě na
Svatopetrském náměstí, často prosba: "Přijď, Pane Ježíši,
navštiv nás svým pokojem, tvá přítomnost nás naplní radostí".
A v ochotě těch, kdo jsou ochotni rozdělit se o svatou radost z
poznání a lásky Ježíšovy zaznívá odpověď Církve na
zvolání: </span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><b>"Přijď,
Pane Ježíši!"</b></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">,
které prochází celými dějinami spásy a nadále stoupá ze rtů
věřících: „Přijď, Pane, přetvoř naše srdce, aby se na
světě rozhostily spravedlnost a pokoj!“ </span></span></span></span></span></span></span>
</p>
<p align="left" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Prostředníkem,
postavou takového apoštolátu po výtce a současně tím, kdo
spojuje poslání svatého Jana Křtitele a Panny Marie, je svatý
Josef, jemuž je dnes v Nazaretě řečeno: </span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><b>"Josefe,
synu Davidův, neboj se k sobě vzít svou manželku Marii. Vždyť
dítě, které počala, je z Ducha svatého. Porodí syna a dáš mu
jméno Ježíš; on totiž spasí svůj lid od hříchů."</b></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
- </span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
"přijetí dobré zvěsti ve víře vede samo sebou" ke
sdílení spásy, obdržené darem.</span></span></span></span></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;">"Pravda,
která zachraňuje život" a která se stala tělem v Ježíši
- totiž zapaluje v srdci toho, kdo ji přijme, lásku k bližnímu a
hýbe jeho svobodou rozdávat to, co sám zadarmo přijal". Být
dostižen přítomností Boha, který se o Vánocích stává naším
bližním, je nedocenitelný dar. Dar, jenž nás uschopňuje "žít
v univerzálním objetí přátel Božích", v oné "síti
přátelství s Kristem, který spojuje nebe i zemi" a jenž
vztahuje lidskou svobodu k jejímu naplnění, která " je-li
žita v pravdě " rozkvétá "do nezištné lásky, plné
pozornosti pro dobro všech lidí". Nic není krásnějšího,
naléhavějšího a důležitějšího než obdarovávat nezištně
lidi tím, co jsme zadarmo obdrželi od Boha! Nic nám nemůže
odejmout nebo ulehčit tento tíživý a okouzlující závazek.
Radost Vánoc, jejíž předchuť už zakoušíme, přičemž nás
naplňuje nadějí, nás zároveň nutí hlásat všem přítomnost
Boha mezi námi.</span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<br />
<br />
</p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Tyto
tři zmíněné postavy Adventu nás vedou, každá podle svého –
Božího povolání i podle naší aktuální dispozice v životě v
síle Ducha svatého, ke chvalozpěvu, kterým vrcholí příprava
doby adventní na vánoční slavnost Narození našeho Spasitele.</span></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Svatý
Jan nás převádí od „biblických reálií“, událostí, o
nichž svědčí prorocky naplněn Duchem svatým k výzvě přijmout
spásu ve křtu vodou a Duchem svatým.</span></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Svatý
Josef nás vybízí, abychom naslouchali podnětům Ducha svatého,
hlasu v tomto případě nikoli andělského, ale archandělského,
když se jedná o odpověď na přijetí spásy nabídnuté Ježíšem
Kristem, vybízí k apoštolátu již tím, že se ujímá – vzdor
všem možným výtkám a útokům tzv. veřejného mínění –
Matky Církve.</span></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">A
Panna Maria nás jako „poslední“ dívka v Nazaretě a v Izraeli
vede mezi „</span><span style="color: black;"><b>nej</b></span><span style="color: black;"><b>vět</b></span><span style="color: black;"><b>ší
v Božím království“</b></span><span style="color: black;"> zde na
zemi a v nebi.</span></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Ve
společenství těchto tří můžeme prožít chvalozpěv Křtitelova
otce – starozákonního kněze Zachariáše </span><span style="color: black;"><b>„Požehnaný
buď Hospodin, Bůh Izraele!“</b></span><span style="color: black;"> i
chvalozpěv Panny Marie v Nazaretě, který vrcholí v Ain Karím:
</span><span style="color: black;"><b>„Velebí má duše Pána a můj
duch plesá v Bohu, mém Spasiteli!“</b></span></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;">Tyto
dva chvalozpěvy jsou současně chvalozpěvy eucharistickými.
Nejprve navenek: modlíme se je při ranních a večerních chválách
Římského breviáře, které vrcholí při ranní případně
večerní mši svaté. Můžeme se je v eucharistickém díkůčinění
našemu Vykupiteli Ježíši modlit i soukromě a osobně po svatém
Přijímání. </span></span></span>
</p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;">Ale
nadto jsou základem našeho vyznání víry po svatém přijímání:
dávají našemu vnitřnímu pohledu schopnost uvidět obraz, o němž
ve svých Duchovních cvičeních píše svatý Ignác z Loyoly jako
o základu rozjímání vedoucího ke spáse: obraz Ježíše,
počatého na tento svět, posvěcujícího svatého Jana Křtitele a
jeho rodiče, připravujícího je i celý Izrael na svátostinný
křest, jejž bude udělovat jejich syn. Tento obraz je historickým,
literárním dábar, slovem i činem; základem vyznání víry
evangelistů a apoštolů jdoucích ve stopách svatého Josefa,
inspirovaných jako on Duchem svatým.</span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span style="color: black;"> <span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;">V
době adventní předvánoční novény – ve dnech od 17. do 24.
prosince – jsou proto ranní modlitby chvalozpěvu svatého otce
Jana Křtitele těmito svědectvími podivuhodných událostí na
judských a nazaretských horách.</span></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">První
den je Chvalozpěv uvozen těmito slovy:</span></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span style="color: black;">„<span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Vězte,
že</b></span><span style="color: black;"> </span><span style="color: black;"><b>Boží
království je blízko. Amen, pravím vám, nedá se zdržet.“</b></span></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;">Ano,
naplňuje se slovo Janovo: nejmenší v Božím království jsou
větší než on ve chvíli Ježíšova křtu. - A nyní, na počátku
Novény – jsme vybídnuti, abychom Království viděli mezi námi:
v Ain Karím, u Jordánu, kde Jan křtí, v chrámu ve chvíli
starozákonní oběti Zachariášovy, v Nazaretě před Pannou Marií
a v jejím Neposkvrněném početí, v němž panensky počala
Mesiáše. Blíží se – a v Matce Církve je již zde!</span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Pak
– a tímto způsobem - jsme Církví vedeni, abychom přešli,
dospěli, k modlitbě večerních chval tohoto dne, 17. prosince. Má
nás vést úžas víry, jak jej vyjádřil v rozjímání pro římské
akademiky nad první z „Velkých antifon“ („Ó – Antifon“)
předvánoční novény papež Benedikt XVI., když vyznává: „</span><span style="color: black;">Jaká
moudrost se rodí v Betlémě? - Tuto otázku bych chtěl položit
sobě a vám, kteří jste přišli na toto tradiční předvánoční
setkání s římským univerzitním světem. Dnes namísto mše
svaté slavíme nešpory a šťastnou náhodou nám dnes začínající
předvánoční novéna vložila do úst zpěv první z antifon,
které jsou označovány jako velké:</span></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>"Moudrosti,
ty vycházíš z úst Nejvyššího,<br />
Ty se rozpínáš od
jednoho konce k druhému,<br />
Ty mocně a mírně řídíš
všechno:<br />
Přijď a nauč nás cestě rozumnosti!"</b> </span></span></span>
</p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;">Tato
nádherná invokace se obrací k "Moudrosti", ústřední
postavě knih <i>Přísloví</i>, <i>Moudrosti</i> a <i>Sirachovci</i>,
po níž se nazývají "sapienciální" a v nichž
křesťanská tradice spatřuje předobraz Krista. Tato invokace se
stává opravdu podnětnou, ba dokonce provokující, postavíme-li
se před jesličky, tedy paradox Moudrosti, která <b>"vyšla z
úst Nejvyššího"</b> , je položena v jesličkách a zavinuta
do plének.</span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;">Můžeme
již tušit odpověď na úvodní otázku: v Betlémě se rodí
moudrost Boží. Svatý Pavel v listě Korinťanům používá tento
výraz: <b>"moudrost, jež je od Boha, plná tajemství"</b>,
je v božském plánu, který zůstal dlouho skryt a který Bůh sám
zjevil v dějinách spásy. V plnosti časů tato moudrost přijala
lidskou tvář, tvář Ježíše, který - jak praví apoštolské
vyznání víry - "byl počat z Ducha svatého, narodil se z
Marie Panny, trpěl pod Pontským Pilátem, byl ukřižován, umřel
a byl pohřben, sestoupil do pekel, třetího dne vstal z mrtvých,
vstoupil na nebe, sedí po pravici Boha, Otce všemohoucího, odkud
přijde soudit živé i mrtvé". Křesťanský paradox spočívá
právě ve ztotožnění božské moudrosti, tj. věčného <i>Logu </i>s
člověkem Ježíšem Nazaretským a s jeho dějinami. Řešení
tohoto paradoxu spočívá jedině ve slovu Láska, které je v tomto
případě nutno psát s velkým L., poněvadž se jedná o Lásku,
která nekonečně přesahuje lidské a dějinné dimenze. Moudrostí,
kterou tento večer vzýváme, je tedy Boží Syn, druhá osoba
Nejsvětější Trojice; je Slovem, které - jak čteme v Janově
Prologu - <b>"bylo na počátku u Boha"</b>, ba dokonce
<b>"bylo Bohem"</b>, a s Otcem a Duchem svatým stvořilo
všechny věci a <b>"stalo se tělem"</b>, aby nám zjevilo
onoho Boha, kterého nikdo nikdy neviděl.</span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;">Velké
antifony jsou pro ty, kdo prožívají mši svatou spojeni s naším
Pánem a Přítelem Ježíšem, darem pro osobní modlitbu, vrcholící
i společným chvalozpěvem v tišině srdcí – i nahlas
vyznávaném.</span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;">Matka
Církev nás jimi implicitně vede: tak se modli po svatém
Přijímání: vyznávej Ježíše, připomínej tajemství jeho
života, jak jej popisují svatopisci Písma svatého, následovníci
svatého Jana Křtitele a svatého Josefa. Ponoř se do historické
události dějin spásy – víme, jak omilostněné duše niterně
prožívali „Horu proroků“, „Svaté kněžství Ježíšovo“
či „Jeho hořké umučení.“ - A můžeme říci, že světci
jako byli P. Pio, svatý Filip Neri, svatá Terezie z Ávily a další
sice nezanechali tak podrobný popis událostí, které se přede
dvěma tisíci lety odehrály ve Svaté zemi, jako blahoslavená Anna
Kateřina Emmerichová, ale o to více se stali našimi učiteli
„apoštolátem mystiky“, který nám předali v duchu svatého
Josefa obdařeného milostmi, o nichž čteme v dnešním evangeliu.</span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">A
po této škole „pozemské mystiky“ přichází „nebeská“,
večerní antifona vedoucí k niternému chvalozpěvu, vycházejícímu
z oslovení Ježíše, ač prorockými, nyní však v jejich
naznačeném smyslu, naplněnými tituly:</span></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Ó
Moudrosti, ty vycházíš z úst Nejvyššího, ty se rozpínáš
od jednoho konce světa k druhému, ty mocně a mírně
řídíš všechno: přijď a nauč nás cestě rozumnosti.</b></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">V
dalších dnech novény nám Církev nabízí, abychom šli dále
touto cestou meditace a chvalozpěvu: abychom každý den při mši
svaté po svatém přijímání prožívali stále více „obraz“
i oslovení Ježíše, ainkarímský chvalozpěv Matky Boží:</span></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;">18.
prosince:</span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Josefe,
synu Davidův, neboj se k sobě vzít svou manželku Marii,
vždyť dítě, které počala, je z Ducha Svatého, aleluja. </b></span></span></span>
</p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Ó
Adonaj, vůdce Izraelova domu, ty ses zjevil Mojžíšovi v ohni
hořícího keře a dals mu Zákon na Sinaji: Přijď a vysvoboď
nás s velikou mocí. </b></span></span></span>
</p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;">19.
prosince:</span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Spasitel
světa vyjde jako slunce a sestoupí do lůna Panny jako déšť
na trávu, aleluja. </b></span></span></span>
</p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Ó
kořeni Jesse, ty stojíš jako znamení národům, před tebou
zmlknou ústa králů a národy tě budou vzývat: přijď
a vysvoboď nás, už neprodlévej. </b></span></span></span>
</p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;">20.
prosince:</span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Anděl
Gabriel byl poslán k Panně Marii, zasnoubené s Josefem. </b></span></span></span>
</p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Ó
klíči Davidův a žezlo Izraelova domu, když ty otevřeš,
nikdo už nezavře, když ty zavřeš, nikdo už neotevře: přijď
a vyveď ze žaláře spoutaného, jenž sedí v temnotě
a ve stínu smrti. </b></span></span></span>
</p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br />
<br />
</p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br />
<br />
</p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;">21.
prosince:</span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Jakmile
zazněl tvůj pozdrav v mých uších, dítě se živě
a radostně pohnulo v mém lůně, aleluja. </b></span></span></span>
</p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Ó
Východe, jase věčného světla a slunce spravedlnosti: přijď
a osvěť ty, kdo žijí v temnotě a ve stínu smrti.
</b></span></span></span>
</p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;">22.
prosince:</span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Nyní
se splnilo všechno, co řekl anděl o Panně Marii. </b></span></span></span>
</p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Ó
Králi národů, toužebně očekávaný, ty jsi nárožní kámen,
který spojuje Boží lid v jedno: přijď a spas člověka,
kterého jsi utvořil z hlíny! </b></span></span></span>
</p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;">23.
prosince:</span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Naplnil
se čas, kdy měla Panna Maria porodit svého prvorozeného Syna. </b></span></span></span>
</p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Ó
Emanueli, Králi náš a zákonodárce, na tebe čekají národy,
abys je zachránil: přijď a dej nám spásu, Pane, náš Bože.
</b></span></span></span>
</p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;">A
24. prosince ráno jako příprava na kontemplaci Dítěte Ježíše
narozeného v betlémském chlévě:</span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: verdana, helvetica;"><span style="font-size: small;"><b>Naplnil
se čas, kdy měla Panna Maria porodit svého prvorozeného Syna.</b></span></span></span><span style="color: black;"><b>
</b></span></span></span></span>
</p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Kéž
rozjímání a následující chvalozpěv, třeba i jen při osobní
modlitbě po svatém Přijímání ve dnech této předvánoční
novény, se pro nás stane největším darem, jež nám žádný
pozemský řetězec nemůže dát, přípravou na dar, který
přineseme rodině pozemské a duchovní ať doma či ve farnosti pod
štědrovečerní jesličky jako nejcennější ze všech dárků!</span></span></span></span></p>
<p align="right" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: xx-small;">O.
Michael</span></span></span></p>
<p align="right" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"> <span face="Arial, Helvetica Neue, Helvetica, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: xx-small;">(Srovn.:
<a href="http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=8857">http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=8857</a></span></span></span></span></span></p>
<p align="right" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, Helvetica Neue, Helvetica, sans-serif"><span style="font-size: xx-small;"><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><i>Věroučná
nóta o některých aspektech evangelizace, čl. 7</i></span></span></span></span></span></p>
<p align="right" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, Helvetica Neue, Helvetica, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: xx-small;"><a href="http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=1218">http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=1218</a>)</span></span></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br />
<br />
</p>
<p align="center" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>MODLITBA</b></span></span></span></p>
<p align="center" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br />
<br />
</p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Přede
všemi věky,</b></span></span></span></p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>na
počátku u Boha,</b></span></span></span></p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>jsi
Logos, Věčná Moudrosti!</b></span></span></span></p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Jsi
světlo ze světla,</b></span></span></span></p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>pravý
Bůh z pravého Boha,</b></span></span></span></p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>zrozený
z Otce,</b></span></span></span></p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Ježíši,
Synu Boží,</b></span></span></span></p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>nestvořený.</b></span></span></span></p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Radostí
Ti bylo sestoupit na zem,</b></span></span></span></p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>do
lůna Panny Marie,</b></span></span></span></p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>pobývat
s lidmi,</b></span></span></span></p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>vydat
se jim z lásky až do krajnosti</b></span></span></span></p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>na
potupnou smrt kříže</b></span></span></span></p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>k
mešní oběti.</b></span></span></span></p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Vyšel
jsi z úst Otcových,</b></span></span></span></p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>abys
řekl svým učedníkům:</b></span></span></span></p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Blízko
je Boží království:</b></span></span></span></p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>satanem
se zdržet nedá.</b></span></span></span></p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Nad
ním, nad silami zla</b></span></span></span></p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>-
od jednoho konce nebes ke druhému:</b></span></span></span></p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>nad
silami dobra</b></span></span></span></p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>vykonáváš
svou vládu</b></span></span></span></p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Kriste,
žehnající Králi</b></span></span></span></p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>pravicí
– mocí Ducha svatého</b></span></span></span></p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>ve
řídíš.</b></span></span></span></p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Tvůj
Duch je vánek,</b></span></span></span></p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>jenž
šeptá: </b></span></span></span>
</p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;">„<span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Miluj
Boha- Přítele:</b></span></span></span></p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>mluví
o Tobě, Ježíši;</b></span></span></span></p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>přichází
do milujícího srdce</b></span></span></span></p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"> <span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>a
učí cestě moudré prozřetelnosti.</b></span></span></span></p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Amen.
</b></span></span></span>
</p>
<p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.48cm; margin-top: 0.48cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br />
<br />
</p>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-513603050652360905.post-74537916335011255922022-12-10T15:18:00.001+01:002022-12-10T15:18:17.650+01:00III. NEDĚLE ADVENTNÍ<p align="CENTER" style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><b>Prorok
– kněz a Ježíš</b></span></span></span></p>
<p style="orphans: 2; text-align: center; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT_frTRqJFpCJ2G3Ui08uDthKbwe641mEIjA0wdmPrnlU36yXQaM89Jp3VCqIxOrf4hMcM3WueZTZSdD2NTm8wFE2cPJZm4Kdnetknha82BMveMP6HyMjsTqXgwEQQv74zWMB4oCDyHtfZP4RgtJ2uMndcu89VTTzJaTiKkH-DfGZm82SvcghMQh5V/s800/11.%2012.%20svat%C5%BE%20Jan%20K%C5%99titel%20na%20pou%C5%A1ti.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="695" data-original-width="800" height="348" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT_frTRqJFpCJ2G3Ui08uDthKbwe641mEIjA0wdmPrnlU36yXQaM89Jp3VCqIxOrf4hMcM3WueZTZSdD2NTm8wFE2cPJZm4Kdnetknha82BMveMP6HyMjsTqXgwEQQv74zWMB4oCDyHtfZP4RgtJ2uMndcu89VTTzJaTiKkH-DfGZm82SvcghMQh5V/w400-h348/11.%2012.%20svat%C5%BE%20Jan%20K%C5%99titel%20na%20pou%C5%A1ti.jpg" width="400" /></a></span></span></span></div><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /><b><br /></b></span></span></span><p></p><p style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><br /></b><span style="font-style: normal;"><b>Jan
Křtitel slyšel ve vězení o Kristových činech. Poslal tedy k
němu své učedníky s dotazem: "Ty jsi ten, který má přijít,
anebo máme čekat jiného?" Ježíš jim odpověděl: "Jděte
a oznamte Janovi, co slyšíte a vidíte: slepí vidí, chromí
chodí, malomocní jsou očišťováni, hluší slyší, mrtví
vstávají, chudým se hlásá radostná zvěst. A blahoslavený, kdo
se nepohorší nade mnou." </b></span><b><br /></b><b>
</b><span style="font-style: normal;"><b>Když odcházeli, začal
Ježíš mluvit k zástupům o Janovi: "Co jste vyšli na poušť
vidět? Snad rákos, zmítaný větrem? Nebo co jste vyšli vidět?
Člověka oblečeného do jemných šatů? Ti, kdo nosí jemné šaty,
jsou přece v královských palácích. Proč jste tedy vyšli? Vidět
proroka? Ano, říkám vám, víc než proroka. To je ten, o němž
je psáno: 'Já posílám svého posla před tvou tváří, aby
připravil cestu před tebou.' Amen, pravím vám: Mezi těmi, kdo se
narodili ze ženy, nepovstal nikdo větší než Jan Křtitel. Ale i
ten nejmenší v nebeském království je větší než
on." </b></span><br /><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span><span style="text-decoration: none;"><i><b>"Gaudete
in Domino semper"</b></i></span><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-weight: normal;">
</span></i></span><span style="text-decoration: none;"><i><b>Radujte
se stále v Pánu"</b></i></span><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-weight: normal;">.
Těmito slovy svatého Pavla, </span></i></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">říká
Svatý otec Benedikt XVI.</span></span></span><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-weight: normal;">,
začíná mše svatá ze třetí neděle adventní, která je proto
nazývána neděle "Gaudete". Apoštol vybízí křesťany,
aby se radovali, protože příchod Páně, to znamená jeho slavný
návrat, je jistý a neopozdí se. Církev tuto výzvu přejímá,
když se připravuje na slavení Kristova Narození a svůj zrak
obrací stále více směrem k Betlému. Očekáváme totiž s pevnou
nadějí druhý příchod Kristův, protože poznáváme ten první.
Mystérium v Betlémě nám zjevuje Boha-s-námi..." </span></i></span></span></span></span>
</p>
<p style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Emmanuel,
jak je andělem nazván Ježíš Kristus, je prostředníkem mezi
Bohem Otcem a lidstvem všech dob: Bůh se nám v Něm stal blízkým
výjimečným způsobem: Ve svém Synu Ježíši jako Logos sestoupil
do Nazareta, do řádu věcí viditelných i neviditelných v tomto
Jím stvořeném světě. Často – v mesiánské židovské i
pohanské svatební mystice "hieros gamos" – se tento
sestup Boží mezi nás odkrývá na zasnoubení Boha s člověkem. A
nejde o antropomorfické (a antropocentrické) přirovnání: Unio
hypostatica, jednota lidského a božského v Ježíši Kristu je
základním principem fungování světa a vesmíru. Jinak se šíří
chyby – ze srdce plného či nakaženého hříchem – a vše
směřuje ke smrti.</span></span></span></span></span></span></p>
<p style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Ježíš
Kristus přijal roli Boží, služebníka, aby Bůh Otec, On a Duch
svatý mohl přebývat dokonce nejen s námi, ale přímo v naší od
hříchu očišťované duši. A toto je zroj nejvyšší a plné
radosti člověka. Proto </span></span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><b>"Gaudete!"</b></span></span></span></span></span></p>
<p style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-weight: normal;">Zároveň
je tato radost – a to je příčina její síly a trvalosti či
stále intenzivnějšího rožívání – spojena s jistotou. S
jistotou spásy v katolické Církvi.</span></i></span></span></span></span></p>
<p style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Vrcholně
prožíváme tuto jistotu v utrpení Ježíše Krista na kříži,
které se zpřítomňuje při mši svaté. Radost pak z Jeho příchodu
na oltář ve chvíli Proměňování.</span></span></span></span></span></span></p>
<p style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">"Nejprve
- při Offertoriu mše svaté – jsme Církví vybízeni",
píše mystik Ludolf Kartuzián, abychom se spojili, sjednotlili s
pokorou těch, za něž se On obětoval, s jeho obětní smrtí na
kříži. K tomu nás vybízí již Apoštol, když sám o své
osobním Offertoriu říká: </span></span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><b>"Pro
mne je ukřižován svět a já světu!" </b></span></span></span></span></span>
</p>
<p style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Jsou
pak tři věci na světě, které pro nás musí být ukřižovány a
my pro ně, jak píše svatý Jan: </span></span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><b>"Vše,
co je ve světě, je žádost těla, žádost očí a pýcha,
zpupnost života." </b></span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Ukřižování
těchto tří se uskutečňuje třemi sliby řeholních osob, které
jsou pravými duchovními mučedníky.</span></span></span></span></span></span></p>
<p style="font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">Nejprve
jde o mučednictví, které znamená opuštění všech pozemských
časných tužeb, druhý stupeň mučednictví v sobě zahrnuje
rozhodný odpor vůči všem žádostem těla – a čím statečněji
je tento boj veden, tím slavnější je vítězství tohoto
mučednictví; a třetí stupeň spočívá ve zřeknutí se vlastní
vůle, což nastává, podle svatého Řehoře Velikého, když na
základě poslušnosti odpíráme vlastní vůli a na základě
obětování odmítáme "cizí", maso k oběti; proto lze
říci: "Poslušnost je lepší a větší než oběti zvířat."</span></span></span></span></span></p>
<p style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Rozjímáním
o tomto tajemství oběti svého vlastního života Ježíši Kristu
jsme účastni tajemství, které nám dnes předkládá náš
Vykupitel Ježíš v evangeliu sepsaném svatým Matoušem:</span></span></span></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>"Amen,
pravím vám: Mezi těmi, kdo se narodili ze ženy, nepovstal nikdo
větší než Jan Křtitel."</b></span></span></span></p>
<p style="font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">Svatý
Jan je </span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><b>"více
než prorok"</b></span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">:
prorok je vidoucí, proroci viděli "příští". Viděli
přicházet slíbeného Vykupitele, v obrazech jako například svatý
prorok Ezechiel, ve vnuknutí k podivuhodným činům jako svatý
Oseáš, ve slyšení, "vidění" Božího slova, které
předávali povolaným posluchačům jako svatodušní, charismatičtí
hermeneuti, praví Hermové usvědčující modlářské pohanské
božstvo ze scestí.</span></span></span></span></span></p>
<p style="font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">Svatý
Křtitel je </span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><b>"více
než prorok"</b></span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">,
protože na Vykupitele, na Ježíše z Nazareta přímo ukazuje. V tu
chvíli u Jordánu, kdy ukáže a řekne: </span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><b>"Hle,
Beránek Boží!"</b></span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">,
se stává "praesulem custodiae" novozákonního knězr
Ježíše Krista a zvláště všech Jeho svátostných služebníků,
kněží a biskupů.</span></span></span></span></span></p>
<p style="font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">A
ve chvíli, kdy na pokyn samotného svého Vykupitele očekávaného
Mesiáše v Jordánu křtí, stává se </span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><b>"největším
narozeným z ženy"</b></span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">:
ukazuje, jak Ježíš jako člověk drží při Poslední večeři ve
svých rukou své vlastní eucharistické Tělo-Sebe – ukazuje, jak
Kristovi kněží mají toto tělo držet, když jej ukazují Božímu
lidu a společně se s nimi po aklamaci </span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><b>"Hle,
Beránek Boží, který na sebe vzal hřích světa" </b></span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">modlí:
</span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><b>"Pane,
nezasloužím si, abys ke mně přišel, ale řekni jen slovo a má
</b></span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">duše</span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><b>
bude uzdravena!"</b></span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">
- Proto je Jan Křtitel největší, protože toto učinil dříve,
než vstoupil mezi nejmenší z nebeského království, dříve než
Ježíš a svátostní kněží Jeho Církve.</span></span></span></span></span></p>
<p style="font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">Velikost
osobnosti svatého Jana můžeme takto přirovnat k účastníku mše
svaté – ať celebrantovi, asistujícímu či z Božího lidu,
který stejně jako svatý Křtitel vidí přicházet Ježíše, vidí
slavení svatých tajemství či je liturgicky celebruje, a přitom
přemýšlí o Mesiáši, Božím Synu, nahlas zvěstuje jeho oběť
- "</span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><b>Hle,
Beránek Boží...";</b></span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">
svůj podíl na ní:</span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><b>
"Pane, nezasloužím si, abys ke mně přišel, ale řekni jen
slovo a má </b></span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">duše</span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><b>
bude uzdravena!" </b></span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">Přijímá
ovoce výkupné oběti Ježíše Krista nabídnuté všem na Golgotě
a mnohými přijaté a přijímané. Neslaví ovšem mši svatou jako
</span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><b>"nejmenší
v Božím království"</b></span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">.</span></span></span></span></span></p>
<p style="font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">Tento
rozpor nám může ozřejmit příklad: Dobrý duchovní pastýř, v
tomto případě biskup, touží podobně jako to čteme o svatém
Karlu Boromejském, aby čas po svatém přijímání byl pro jemu
svěřené kněze a věřící chvíli modlitby, kdy se plně rozvine
naše přátelství s Ježíšem Kristem. Má zodpovědnost za
slavnení liturgie. Trápí jej někdy neurotické zakončení mše
svaté: po svatém přijímání celebrant či jáhen nebo akolyta
ihned purifikuje posvátné nádoby, zpívá se píseň, vzápětí
následuje závěrečná modlitba po svatém přijímání, pak
dokonce ohlášky, které se v tomto případě mohou stát Boha
pustým rozptýlením. Dobrého pastýře tato "praxe"
trápí. Nepomohou ani prosby těch, kteří s vírou přijímají
tělo Páně a prosívají "duchovního" celebranta, aby
alespoň chviličku nechal na jejich osobní modlitbu...To vše je o
to bolestnější, že po výzvě "Modleme se" má
následovat společná "eucharistická" – děkovná
modlitba.</span></span></span></span></span></p>
<p style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Zde
zaznívají Ježíšova prorocká slova: "</span></span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><b>Ale
i ten nejmenší v nebeském království je větší než on – Jan
Křtitel"!</b></span></span></span></span></span></p>
<p style="font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">Nebeské
království je společenství Letnic těch učedníků, kteří
doprovodili Ježíše z Večeřadla na Olivetskou horu. Požehnaných
na nebe vstupujícím Pánem a Božím Synem po Otcově pravici. Od
této chvíle jsou s Ním stále. Osobně i svátostně spojeni.</span></span></span></span></span></p>
<p style="font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">Jsou
protikladem k výjimečné úloze svatého Jana Křitele: nejsou v
tomto smyslu pasivními diváky a svědky mše svaté, kteří by
jako proroci Staré smlouvy recitovali modlitby či zpívali kantika
očekávající příchod Ježíšem: Nejmenší v Božím království
s Ježíšem hovoří, naslouchá mu, ti, kdo byli před setkáním s
Ježíšem ve svátostech Církve </span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><b>slepí,
vidí, chromí chodí, malomocní jsou očišťováni, hluší slyší,
mrtví vstávají, chudým se hlásá radostná zvěst. </b></span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">-
Již cestou na slavení oběti mše svaté, při přípravě
modlitbou růžence, rozjímáním, adorací, tichou modlitbou
předtím než zazvoní zvonek u sakristie a zazní "Introibo ad
Altare Dei", připravuje nejmenší z Ježíšových bratří
svou duši na setkání se svým Přítelem a Pánem. V žádném
úkonu mše svaté není divákem, komentátorem jako </span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><b>"největší,
který se narodil z ženy", "největší mezi proroky"</b></span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">,
kteří Mesiáše vidí a na Něj ukazují, ale účastníkem
láskyplného rozhovoru s Ním, nasloucháním slyšícího a
odpovídajícím na slova Jeho lásky, slepým, který po illuminaci
svatého křtu prohlédl a nyní očima víry vidí Ježíše v
Nejsvětější svátosti, klaní se mu, přijímá ve svatém
Přijímání "primitias resurrectionis eius", závdavek
Jeho zmrtvýchvstání – své zmrtvýchvstání. </span></span></span></span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">Pak
se duše "nejmenšího" v lásce k Trojjedinému Bohu
naplňuje modlitbou stoupající lásky k Němu, již působí a v
níž působí Duch. Každé gesto celebranta, každá odpověď a
zpěv i tichá modlitba Božího lidu stoupá ve vyznání víry a
lásky k Ježíšovi až k vrcholu, jímž je svaté Přijímání. S
posvátnou úctou, na kolenou u oltářní mřížky můžeme chvíli
setrvat v této předsíni nebeského království, kde vidíme svou
malost a velikost, nezměrnost lásky Ježíšovy. Po návratu na
naše místo, mezi Boží lid, celebrant v postoji oranta po výzvě
ke společné modlitbě, již začíná - interně a intimně - naše
společné "Ite, missa est!" Duch vzkříšení nás
proměňuje, posiluje, osvěcuje. I po mši svaté toužíme doprožít
tuto chvíli nevýslovné lásky, abychom ani po vyjítí z kostela
či ze sakristie nepřestali milovat, jak On miloval a miluje nás.</span></span></span></span></span></p>
<p align="RIGHT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;">(srovn:
<a href="http://radiovaticana.cz/clanek.php4">http://radiovaticana.cz/clanek.php4</a><a href="http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=8823">"id=8823</a></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;">;</span></span></span></p>
<p align="RIGHT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="color: black;"><i><span style="font-weight: normal;">La
gioia di darsi agli altri</span></i></span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">,
ed.Paoline, 1987, str.143;</span></span></span></span></span></p>
<p align="RIGHT" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;">Erhebe
dich, meine Seele)</span></span></span></p>
<p align="RIGHT" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;">O.
Michael</span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<br /><br />
</p>
<p align="CENTER" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">MODLITBA</span></span></b></span></span></span></p>
<p align="CENTER" style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<br /><br />
</p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Jak
Tvé pozdvižené ruce k modlitbě</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>mohl
syn starozákonního obětního kněze Zachariáše</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>vidět
a vnímat obětní dým starozákonních žertev,</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>jež
i jeho otec v chrámu přinášel:</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>poznal
vůni kadidla duchovní svatby,</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>od
níž každé zasnoubení pochází,</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>poznal,</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>že
Ty, Ježíši, jsi pravý Křtitel vodou a Duchenm svatým.</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Sám
by byl raději pokřtěn od Tebe,</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>a
Tys jej pokřtil krví.</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Tak
přijal místo proroka a kněze</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>novozákonního
syna kněze Zachariáše</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>mezi
nejmenšími v Božím království</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>jako
jejich učitel svatého křtu.</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Podobně
může ten, </b></span></span></span>
</p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>kdo
při mši svaté nepřijal roli "nejmenšího v Božím
království",</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">slyšet
slova vyznání lásky Ježíšovi</span></span></b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">a
vidět dým z kadidelnice duchovního otce.</span></span></b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">a
"bezmyšlenkovitě" odříkávat předepsané modlitby</span></span></b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">či
opominout niterné osobní </span></span></b></span></span></span>
</p>
<p align="LEFT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">při
nekrvavé kalvarské Oběti.</span></span></b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">Stát
se "velkým" před lidmi a před sebou,</span></span></b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>ale
nikoli nejmenším v Božím království.</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Pak
ani recitace modliteb ani kadidlový kouř </b></span></span></span>
</p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>se
nestávají modlitbou stoupající lásky k Tobě,</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">nemohou
proniknout vychladlé srdce.</span></span></b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Ty
nám právě při jednotlivých úkonech mše svaté,</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>jak
po sobě následují, </b></span></span></span>
</p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>chceš
postupně proměňovat srdce kamenné za to, </b></span></span></span>
</p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>které
miluje Tebe, Církev a bližní:</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Proto
nás novozákonní prorok a Tvůj kněz svatý Pavel o této neděli
vybízí:</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>"Gaudete!"</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Radost
Ducha, o níž prorokuje,</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>může
ovšem přijmout jen ten,</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>kdo
se k Tobě jako proroku a knězi při mši svaté stále obrací.</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Amen.</b></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<br /><br />
</p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<br /><br />
</p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<br /><br />
</p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<br /><br />
</p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<br /><br />
</p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<br /><br />
</p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<br /><br />
</p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<br /><br />
</p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<br /><br />
</p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<br /><br />
</p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<br /><br />
</p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<br /><br />
</p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-513603050652360905.post-48040032352987303142022-12-02T16:59:00.005+01:002022-12-02T16:59:36.573+01:00II. NEDĚLE ADVENTNÍ<h2 align="CENTER" class="western" style="font-style: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>Křest
Duchem svatým a ohněm při mši svaté</b></span></span></span></h2><div style="text-align: center;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt58np6xAhtqNy2CFQrswc-n8cGX9fcCqQHE8I_iU29rr3Ph9wky9jtmJPEP4hY3I02rc1SVsIgIDsFZCp3iD4LE53XLcI_-FBL9_VNCMo7PQqnCkgOaxgf4IfsauanhOINnb0w3lWrc63sbTt3ZHAU4eqAlGe7INFhsMqIDT0vcbGN3zQCKpsptC8/s261/4.%2012.%20K%C3%A1z%C3%A1n%C3%AD%20svat%C3%A9ho%20Jana%20K%C5%99titele.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="193" data-original-width="261" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt58np6xAhtqNy2CFQrswc-n8cGX9fcCqQHE8I_iU29rr3Ph9wky9jtmJPEP4hY3I02rc1SVsIgIDsFZCp3iD4LE53XLcI_-FBL9_VNCMo7PQqnCkgOaxgf4IfsauanhOINnb0w3lWrc63sbTt3ZHAU4eqAlGe7INFhsMqIDT0vcbGN3zQCKpsptC8/w320-h237/4.%2012.%20K%C3%A1z%C3%A1n%C3%AD%20svat%C3%A9ho%20Jana%20K%C5%99titele.jpg" width="320" /></a></div><br /></span></span></span></div><h2 class="western"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><b><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">V
té době vystoupil Jan Křtitel a kázal v judské poušti: </span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">"Obraťte
se, neboť se přiblížilo nebeské království." Jan byl
totiž ten, o němž řekl prorok Izaiáš: 'Hlas volajícího na
poušti: Připravte cestu Pánu, vyrovnejte mu stezky!'</span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Jan měl
na sobě oděv z velbloudí srsti a kolem boků kožený pás, živil
se kobylkami a medem divokých včel. Tehdy vycházel k němu
Jeruzalém, celé Judsko a celý kraj kolem Jordánu, dávali se od
něho křtít v řece Jordánu a přitom vyznávali své hříchy. </span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Když
však viděl, že k jeho křtu přichází mnoho farizeů a saduceů,
řekl jim: "Zmijí plemeno, kdo vám ukázal jak uniknout
trestu, který už hrozí? Přinášejte tedy ovoce hodné obrácení.
Nemyslete si, že můžete říkat: 'Naším otcem je Abrahám!',
neboť vám říkám: Bůh může oživit tyhle kameny a Abrahámovi
z nich udělat děti. </span></span><br /><span style="color: black;"> </span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Sekera
už je přiložena stromům ke kořenu; každý strom, který nenese
dobré ovoce, bude poražen a hozen do ohně. Já vás křtím vodou,
abyste se obrátili. Ale ten, který má přijít po mně, je
mocnější než já; jemu nejsem hoden ani opánky přinést. On vás
bude křtít Duchem svatým a ohněm. V ruce má lopatu a pročistí
obilí na svém mlatě. Pšenici uloží na sýpce, plevy však bude
pálit ohněm neuhasitelným."</span></span></b></span></span></h2>
<p align="LEFT" style="font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>Dnes
o druhé adventní neděli, </i><span style="font-style: normal;">uvedl
ve své promluvě při Anděl Páně před několika lety Svatý otec
Benedikt XVI., </span><i>nám Církev představuje přísnou postavu
Předchůdce Páně, kterého evangelista Matouš podává takto: <b>"V
té době vystoupil Jan Křtitel a kázal v Judské poušti: Obraťte
se, neboť se přiblížilo nebeské království"</b>. Jeho
posláním bylo připravit a urovnat cestu Mesiáši vyzýváním
izraelského lidu k pokání za své hříchy a k nápravě všech
nepravostí. Jan Křtitel naléhavě hlásal, že soud už je blízko:
<b>"Každý strom, který nenese dobré ovoce, bude pokácen a
hozen do ohně"</b>. Varoval především před pokrytectvím
těch, kteří se cítili v bezpečí jen proto, že patřili k
vyvolenému národu. Před Bohem - říkal - se nikdo nemůže
vychloubat, nýbrž musí přinášet <b>"ovoce hodné
obrácení"</b>.</i></span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Při
mši svaté, jak ji můžeme prožívat od Adventu letošního roku
podle pokynů Prefekta Kongregace pro bohoslužbu a svátosti Otce
Roberta Saraha obráceni ad Orientem společně s knězem, biskupem
celebrujícím svatá tajemství, jsme vedeni touto společnou
orientací v modlitbě, abychom se zřekli vnějškového i takového
společenského rozměru mše svaté, který je a byl by na překážku
setkání s živým Trojjediným Bohem. </span></span></span>
</p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Proto
tradiční celebrace ad Orientem začíná být tolik žádaná:
odvrací od nedokonalého lidského pojetí mše svaté zpátky k
setkání s Bohem – v Duchu svatém skrze oběť Ježíše Krista k
Otci. Kdo upřímně hledá Boha, hledá hlubší formu slavení, než
je pouhé společenství. Hledá vztah k Ježíši Kristu. Jen tak
může navázat plný vztah k bratřím a sestrám při slavení
oběti mše svaté. Vztah lásky, která přesahuje naše lidské
obzory a dává jim pravé bohatství.</span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Při
slavení mše svaté podle katolické tradice je kněz a biskup
veden, aby se neustále modlil. Už to je osvobozující pro ty, kdo
přicházejí na slavnost Ježíšovy nekrvavé oběti: celebrant je
„pozdvihuje“ k Bohu, ne k sobě. Účastník mše svaté nachází
klid a jistotu v Bohu a nikoli v člověku, který by se i vizuálně
stavěl na místo Boží. Dochází k úplnému přepólování:
konzumní a ateistický akcent na člověka, jeho pocity, ideály,
představy o cíli jeho života je vystřídán osvobozujícím
pohledem: „Podle Tvé vůle Bože, chci žít, tak jak mně ji
dáváš poznat ve svém Synu Ježíši Kristu v Církvi.“ Člověk
nachází spásu mimo sebe, mimo své společenství. V Bohu Otci, v
Ježíši Kristu, v Duchu svatém ve svátostech Církve“.</span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Kněz
se při mši svaté modlí a podněcuje k modlitbě svým tichým
hlasem či postojem k modlitbě všechen lid shromážděný k mešní
oběti. </span></span></span>
</p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Ozvěnou
tato „reflektované“ modlitby lidu při mši svaté je chvalozpěv
lásky k Ježíšovi, které vyjádřila svatá Alžběta ze Schönau
(1129-1164): </span></span></span>
</p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;">„<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Dobrý
Ježíši, plný božské lásky, který se odevzdáváš Bohu Otci
na oltáři kříže jako krvavá oběť, jako pravá smírná oběť
za nás, ubohé a neužitečné. Tuto nejsvětější oběť svatého
Těla uctívám já jako nejnižší a vinou zatížené stvoření a
chválím Tě a slavím Tvou oběť, která přináší záchranu;
přijď, Pane Ježíši, přijď do mého srdce. Neboť nyní pro nás
nadešla hodina, v níž se máme probrat ze spánku....Pozdvihni se
má duše, vzchop se! Neboť je dobré a pro nás radostné mít
účast na chvalozpěvu andělů. Přináší spásu stát se
účastníky Boží svatební hostiny. Vždyť zde se zpřítomňuje
Chléb andělů, živý Chléb, jenž sestoupil s nebe, Chléb, který
dává posilu duši člověka, abychom my, kteří žijeme v těle,
podle těla nejednali, ale abychom žiili podle Ducha, kterého není
možno vidět, ale který nás činí vidoucími.</span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Ó
Manno, Ty jsi skrytá očím smrtelníků, Ty jsi hojnost všeho
bohatství v zemi živých, Ty jsi nezměrná sladkost a rozkoš
andělů, Ty jsi lahodný pokrm všech svatých.“</span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Představme
si benediktinskou řeholnici z Porýní, duchovní dceru svaté
Hildegardy z Bingen, jak pod slovy těchto vroucích modliteb
prožívala spojení s Ježíšem při mši svaté a při svatém
přijímání. Ať je pro kněze, biskupy a Boží lid učitelkou
niterné a ustavičné modlitby při slavení adventních mší
svatých, kdy jsme nejen tělem, pohledem, ale i myslí, srdcem a
slovy obrácni k našemu Příteli a Pánu Ježíši.</span></span></span></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;"><br /></p>
<p align="RIGHT" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: xx-small;"><b><a href="http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=8791">http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=8791</a></b></span></span></span></span></p>
<p align="RIGHT" style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><b>O.
Michael</b></span></span></span></p><p align="RIGHT" style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><br />
</p>
<p align="CENTER" style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><b>MODLITBA</b></span></span></span></p>
<p style="font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;"><br /><br />
</p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><b>Ovoce
hodné obrácení</b></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><b>nese
svatá Alžběta ze Schönau:</b></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><b>je
nám příkladem modlitby – rozhovoru s Tebou,</b></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><b>Ježíši,
na jehož příchod při mši svaté na oltář</b></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><b>v
Nejsvětější eucharistii</b></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><b>připravuje
dnešním kázáním svatý Jan Křtitel.</b></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><b>Vyzývá:
„Obraťte se!“</b></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><b>Od
sebestřednosti při slavení mešní oběti,</b></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><b>od
„modliteb“ pokrytců, zahleděných do plnění své vlastní
vůle,</b></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><b>od
zmijího plemene, </b></span></span></span>
</p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><b>které
chce ďábelskou pýchou obrátit naše oči </b></span></span></span>
</p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><b>od
Tebe,</b></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><b>-
který jsi Oriens:</b></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><b>od
společného pohledu kněží a biskupů s Božím lidem k Tobě,</b></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><b>k
sebelásce.</b></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><b>Opakem
je křest Tvým Duchem a ohněm.</b></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><b>Ohnivá
slova lásky k Tobě,</b></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><b>vyznání
benediktinské řeholnice svaté Alžběty ze Šchönau,</b></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><b>jsou
pro nás učebnicí,</b></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><b>jak
najít a neztratit kontakt s Tebou,</b></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><b>kterým
vrcholí křest vodou a Tvým Duchem </b></span></span></span>
</p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><b>při
svatojanském slavení Tvé mše svaté.</b></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><b>Amen.</b></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-513603050652360905.post-69335247667954930842022-11-26T13:29:00.000+01:002022-11-26T13:29:05.057+01:00I. NEDĚLE ADVENTNÍ<h2 class="western"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: medium;">Čtení
z knihy proroka Izaiáše.</span></h2><h2 class="western"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-weight: bold;"><span style="font-style: normal;">Obsah
vidění Izaiáše, syna Amosova, o Judovi a Jeruzalému. </span></span><br /><span style="color: black; font-weight: bold;">
</span><span style="color: black; font-weight: bold;"><span style="font-style: normal;">Stane
se v posledních dnech: Pevně bude stát hora s Hospodinovým domem
na vrcholu hor, vyvýšena nad pahorky. Budou k ní proudit všechny
národy, budou k ní putovat četné kmeny a řeknou: „Vzhůru,
vystupme na Hospodinovu horu, do domu Jakubova Boha! Ať nás naučí
svým cestám, choďme po jeho stezkách!“ Ze Siónu vyjde nauka, z
Jeruzaléma Hospodinovo slovo. Soudit bude národy, rozsuzovat četné
kmeny, že zkují své meče v radlice a svá kopí ve vinařské
nože. Nezdvihne již meč národ proti národu, válce se již
nebudou učit. Jakubův dome, vzhůru, choďme v Hospodinově
světle!</span></span><br /><br /><br /><span style="color: black; font-weight: bold;"><i> Do domu Hospodinova půjdeme s radostí. </i></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Zaradoval
jsem se, když mi řekli: "Do domu Hospodinova půjdeme!"
Už stojí naše nohy v tvých branách, Jeruzaléme! </span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Tam
vystupují kmeny, kmeny Hospodinovy, jak to zákon přikazuje
Izraeli, aby chválil Hospodinovo jméno. Tam stojí soudní stolce,
stolce Davidova domu. </span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Vyprošujte
Jeruzalému pokoj ať jsou v bezpečí, kdo tě milují, ať vládne
mír v tvých hradbách, bezpečnost v tvých palácích! </span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Kvůli
svým bratřím a přátelům budu říkat: Pokoj v tobě! Kvůli
domu Hospodina, našeho Boha, budu ti přát štěstí. </span></span><br /><span style="color: black; font-weight: bold;"><i> </i></span><br /><br /><br /><span style="color: black; font-weight: bold;"><span style="font-style: normal;">Čtení
z listu svatého apoštola Pavla Římanům. </span></span><br /><span style="color: black; font-weight: bold;"> </span><span style="color: black; font-weight: bold;"><span style="font-style: normal;">Bratři! </span></span><br /><span style="color: black; font-weight: bold;"> </span><span style="color: black; font-weight: bold;"><span style="font-style: normal;">Víte,
jaký je nyní čas: že vám už nastala hodina, kdy je třeba se
probrat ze spánku. Neboť nyní je nám spása blíže než tehdy,
když jsme uvěřili. Noc pokročila, den se přiblížil. Odložme
tedy skutky temnoty a oblečme se do výzbroje světla. Veďme
počestný život jako ve dne; ne v hodováních a pitkách, ne v
necudnostech a prostopášnostech, ne ve sváru a závisti. Ale
oblečte se v Pána Ježíše Krista a nepečujte o tělo tak, že by
to vyvolávalo žádosti. </span></span><br /></span></span></h2><div><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-weight: bold;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></span></span></div>
<h2 align="CENTER" class="western" style="font-style: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>Bod
zlomu v době příchodu Syna člověka</b></span></span></span></h2><p align="CENTER" style="font-style: normal;"><br />
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjkxH_ETNV49yS9HQhRB1INqUiPqhs36yRKtCvZJh0KxFTmv2bYuFj1JP4pQZbP-VJuj_q59sEi8QZeP_Dt4zq8z8HfiTvhVM_CxN4zzPVA1iyowfrAleospUl-5EHjynZDBJGiGV66UnzI-XHzYoE3P3iYZ7nPnmm01fkzs6zTkSSv3VTXbThP0IL/s258/27.%2011%20POTOPA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="195" data-original-width="258" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjkxH_ETNV49yS9HQhRB1INqUiPqhs36yRKtCvZJh0KxFTmv2bYuFj1JP4pQZbP-VJuj_q59sEi8QZeP_Dt4zq8z8HfiTvhVM_CxN4zzPVA1iyowfrAleospUl-5EHjynZDBJGiGV66UnzI-XHzYoE3P3iYZ7nPnmm01fkzs6zTkSSv3VTXbThP0IL/w320-h242/27.%2011%20POTOPA.jpg" width="320" /></a></div><br />
<h2 align="LEFT" class="western"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Ježíš
řekl svým učedníkům:</span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">"Když
přijde Syn člověka, bude to právě tak jako v době Noemově:
Jako totiž v době před potopou lidé jedli a pili, ženili se a
vdávali až do dne, kdy Noe vstoupil do archy, a nic netušili, až
přišla potopa a všechny zachvátila, právě tak to bude, když
přijde Syn člověka.</span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Tehdy
budou dva na poli: jeden z nich bude vzat, druhý ponechán; dvě
ženy budou mlít na obilném mlýnku: jedna bude vzata, druhá
ponechána.</span></span><br /><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">Bděte
tedy, protože nevíte, který den váš Pán přijde. Uvažte tohle:
Kdyby hospodář věděl, v kterou noční dobu přijde zloděj,
jistě by byl vzhůru a nedovolil by mu prokopat se do domu. Proto i
vy buďte připraveni, neboť Syn člověka přijde v hodinu, kdy se
nenadějete." </span></span></b></span></span><br />
</h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4ctlbzRtDpgzC6hf_eCJNWOQc6Qvz8ugKHT8EiaAwJqS4bs1fnvf7JTLa6m4uXpbwi51-k6NPQmoyfZgqaSz3_IHN2qwNl5K5lXu0UnDvEPSAoYPvyF4q3tvEaAfJs4Bm6yNMyKohRnj0o5Urw5UqdUV86vqhsz7K_JunGfy3StO5J0jhguMtc_eQ/s259/27.%2011.%20POTOTPA%20A%20ARCHA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4ctlbzRtDpgzC6hf_eCJNWOQc6Qvz8ugKHT8EiaAwJqS4bs1fnvf7JTLa6m4uXpbwi51-k6NPQmoyfZgqaSz3_IHN2qwNl5K5lXu0UnDvEPSAoYPvyF4q3tvEaAfJs4Bm6yNMyKohRnj0o5Urw5UqdUV86vqhsz7K_JunGfy3StO5J0jhguMtc_eQ/w320-h240/27.%2011.%20POTOTPA%20A%20ARCHA.jpg" width="320" /></a></div><p align="CENTER"><br /></p><h2 class="western"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">Začíná
nový církevní rok. Začíná pohledem na příchod Ježíše
Mesiáše: nejprve na onen "první Advent" očekávaný
proroky Starého zákona i </span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
helénistické s</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">polečnosti
a implicitně celého lidstva. </span></span></span></span></span>
</h2>
<h2 class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Počátek
nového církevního roku o této první neděli adventní otevírá
přípravu na oslavu historického okamžiku v Betlémě, kdy se náš
Pán, počatý v Nazaretě, narodil pro spásu tohoto světa. Tento
druhý příchod - "druhý Advent" - charakterizuje
starokřesťanský katechumenát, který právě v předvánočním
období míval jeden ze svých tří okruhů bezprostřední kající
přípravy na křest. Proto tento čas čekatelé křtu i
společenství, v nichž se připravovali, trávili ve ztišení,
modlitbě, rozjímání, postech a v prosbách za uzdravení a
osvobození duše – v praktické přípravě na dar znovuzrození.</span></span></span></h2>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">"Třetí
Advent" - příchod Spasitele - otevírají Letnice, seslání
Ducha svatého: Ježíš Zmrtvýchvstalý dává prožívat svůj
příchod ve svátostech Církve. </span></span></span>
</p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Svatý
Bernard z Clairveaux píše o tomto příchodu Ježíše,vtěleného
Slova, Logu, k duši jako k nevěstě při nebeské svatbě:</span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">"Vrať
se, můj milovaný!" - "Dej mi duši, u níž často
přebývá Slovo jako ženich. Duši, která se rozněcuje
důvěrností, lační po přijetí pokrmu a volnou chvíli získává
díky opovržení všemi věcmi. Jí, jak jsem přesvědčen, patří
hlas a také jméno nevěsty. O ní se zde hovoří. Ona volá nazpět
toho, jehož přítomnost zakusila, i když ne dosud v hojné míře.
Jinak by přece ženicha nevolala nazpět, ale jen k němu prostě
volala.</span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>"Vrať
se!"</b> znamená tedy volání, prosbu o návrat.</span></span></span></p>
<p><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">V
této chvíli se děje určitá proměna v duši, protože Slovo –
Logos předtím přišlo a nyní se vzdaluje. Neboť svatý Jan v
první katechezi o Duchu svatém zaznamenává Ježíšovo slovo: </span></span></span><b><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">"Ať
se vaše srdce nechvěje a neděsí. Slyšeli jste, že jsem vám
řekl: ´Odcházím´ a ´zase k vám přijdu´. A předtím: ´Jen
malou chvíli a uvidíte mne´"</span></span></b><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.
A u proroka Habakuka nalezneš: </span></span></span><b><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">"Vidění
již ukazuje k určitému času, míří neomylně k cíli,
prodlévá-li, vyčkej, neboť přijde zcela jistě, zadržet se
nedá."</span></span></b></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Bez
obav a bez ostýchavosti tedy volá milující duše Slovo nazpět a
v obvyklé svobodě milujících jej nenazývá svým Pánem, ale
milovaným: <b>"Vrať se, milovaný!"</b></span></span></span></p>
<p><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Přiznám
se, říká svatý Bernard, že také ke mně přišlo Slovo a sice –
hovořím pošetile – vícekrát. Ačkoliv tolikrát ke mně
vstupovalo, mnohokrát jsem jeho příchod nezaznamenal. Cítil jsem
jeho přítomnost, pamatuji se, že bylo zde. Ano, několikrát jsem
mohl jeho příchod tušit, ale ne cítit...ani jsem nepoznával,
když odcházel. Neboť odkud Slovo-Ženich přišel do mé duše a
kam šel, když ji opět opustil, kudy přišel a kudy odcházel, to
přiznám, že dodnes nevím. Je to to samé, co říká Ježíš
Nikodémovi o Duchu: </span></span></span><b><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">"Nevíš,
odkud přichází a kam jde."</span></span></b><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
Není na tom nic podivuhodného, neboť je to On sám, jemuž je
řečeno v žalmu: </span></span></span><b><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;">"Tvoje
cesta vedla nás mořem, tvoje stezka spoustami vodstev, aniž nechal
za sebou stopu."</span></span></b></span></span></p>
<p><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Vím,
že nepřišel prostřednictvím zraku, neboť nemá žádnou barvu,
ani sluchem, neboť nepůsobí žádný hluk, ani čichem, protože
není spojen se vzduchem, ale se Svatým Duchem, ani ne skrze krk,
protože jej není možno ani pít ani jíst, ani jsem nezakusil jeho
dotek v nitru, protože je neuchopitelný.</span></span></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Kudy
tedy vstoupil? Anebo nepoužil vůbec žádnou cestu, poněvadž
nepřišel z vnějšku - protože není žádnou věcí, která by
byla vně?. Avšak nevyšel ani z mého nitra, neboť On je dobrý a
já vím, že ve mně není nic dobrého.</span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Vystoupil
jsem tedy do nejvyšších částí své bytosti, a uviděl jsem, že
On je ještě výše. Také do hlubin svého nitra jsem sestoupil a
zvědavě pátral, ale ani tady se nenacházel, protože je ještě
hlouběji. Když jsem jej pak hledal venku, tak jsem konečně
pochopil, že se nachází mimo všechny věci, co jsou okolo nás. A
když jsem se díval do nitra, tak jsem byl ještě více uvnitř.- A
tak jsem poznal, že je pravdivé, co jsem četl:<b> "V Něm
žijeme, pohybujeme se a jsme."</b></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Blažený
je ten, v němž Slovo přebývá a který se nechává Slovem vést!</span></span></span></p>
<h4 class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><em><span lang="zxx"><span style="font-style: normal;">Papež
Benedikt XVI. píše:</span></span></em><em><span lang="zxx"><i>
Advent je tak příhodným časem k tomu, aby se v našich srdcích
probudilo očekávání Toho, </i></span></em><strong><span lang="zxx"><i><b>"který
je, který byl a který přijde"</b></i></span></strong><em><span lang="zxx"><i>.
Syn Boží přišel do Betléma už před dvaceti stoletími,
přichází kdykoli do duše a do společenství ochotných jej
přijmout a přijde znovu na konci časů, aby </i></span></em><strong><span lang="zxx"><i><b>"soudil
živé i mrtvé"</b></i></span></strong><em><span lang="zxx"><i>.
Věřící proto stále bdí, živeni niternou nadějí, že se
setkají s Pánem, jak říká Žalm: </i></span></em><strong><span lang="zxx"><i><b>"Doufám
v Hospodina, duše má doufá v jeho slovo, má duše čeká na Pána,
více než stráže na svítání."</b></i></span></strong></span></span></span></h4>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><strong><span lang="zxx"><span style="font-weight: normal;">Niterná
mystika svatého Bernarda z Clairvaux nás otevírá pro naději:
nabízí naší duši INTROIT – vstup do tajemství mše svaté,
do aktuální Parúsie našeho Pána. Volá nás, abychom, dříve
než se vydáme na místo slavení mše svaté, dříve než začneme
při mši svaté ústy vyznávat, že Ježíš je Boží Syn přítomný
ve svátostech při mši svaté, dříve než se začneme na počátku
mše svaté nahlas modlit – odpovídat knězi na místě Ježíšově;
abychom poprosili o Ducha, jejž dal Trojjediný svatému Bernardovi
a všem dalším, kteří zakusili, jaké štěstí je, když Pán
Ježíš přijde do srdce, navštíví hledajícího, žíznivého po
lásce, doufajícího ve spásu...</span></span></strong></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><strong><span style="color: #444444;"><span lang="zxx"><span style="font-weight: normal;">Niterná
mystika svatého Bernarda z Clairvaux nás otevírá pro naději:
nabízí naší duši INTROIT – vstup do tajemství mše svaté, do
aktuální Parúsie našeho Pána. Volá nás, abychom, dříve než
se vydáme na místo slavení mše svaté, dříve než začneme při
mši svaté ústy vyznávat, že Ježíš je Boží Syn přítomný
ve svátostech při mši svaté, dříve než se začneme na počátku
mše svaté nahlas modlit – odpovídat knězi na místě Ježíšově;
abychom poprosili o Ducha, jejž dal Trojjediný svatému Bernardovi
a všem dalším, kteří zakusili, jaké štěstí je, když Pán
Ježíš přijde do srdce, navštíví hledajícího, žíznivého po
lásce, doufajícího ve spásu...</span></span></span></strong></span></span></span></p>
<p lang="zxx" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Prosme
o to, aby naše oslovení Ježíše bylo stejně plné vděčnosti a
lásky jako jména, která dává našemu Vykupiteli středověký
mystik: Slovo, Ženich, Milovaný...</span></span></span></p>
<p lang="zxx" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Ve
mši svaté se kvůli tomu kněz či biskup při vyslovení jména
Ježíšova s úctou ukloní. Říká tím: "Oslovuji Tě,
vyslovuji Tvé jméno a vyznávám že Ti patří úcta - Tobě Boží
Synu, Tobě, Slovo-Logos přede všemi věky, Tobě Pane nad dobrem a
zlem, Tobě, náš Pane Ježíši Kriste."</span></span></span></p>
<p lang="zxx" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">V
takovém oslovení spojeném s gestem úklony je i posvátná bázeň:
"Přijdeš nečekaně. Pro hříšníky jako zloděj v noci, pro
ty, kdo Ti svěřili sebe a vše své, kdo Tě milují, jako zvoucí
na nebeskou svatební hostinu duše s Trojjediným Bohem. Den Tvého
příchodu - ve smrti člověka a při Posledním soudu - bude
zlomem, v němž prožijí mnozí strach i hrůzu, mnozí radost. To
bude Tvůj poslední a nejslavnější příchod. Parúsie."</span></span></span></p>
<h6 align="RIGHT" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><span lang="zxx"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">(srovn:: </span></span></span></span></span></span><a href="http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=8756">http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=8756</a><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><span lang="zxx"><span style="font-style: normal;"><b>)</b></span></span></span></span></span></h6>
<h6 align="RIGHT" class="western" lang="zxx" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br />O. Michael</h6>
<p align="CENTER" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>MODLITBA</b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>Za
dnů Noeho skoro nikdo nečekal,</b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>že
přijde zkáza tak náhle, </b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>Ježíši
Vládce nad potopou ,</b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>jíž
jsou vody křtu, znovuzrození</b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>i
vody očisty</b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"> </span></strong><strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>i
vody démonického chaosu,</b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>vody
Leviatana.</b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>Ženili
se a vdávali,</b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>necítili
se ohroženi</b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>-
smrt jim mohla připadat příliš vzdálená:</b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>a
přišla na ty,</b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>kdo
nebyli připraveni.</b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>Noe
naslouchal hlasu Božího Ducha</b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>-
toho Ducha,</b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>kterého
jsi o Letnicích seslal od Otce</b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>v
plnosti</b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>jako
výjimečný dar - své Církvi.</b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>Jednal,
pracoval a modlil se</b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>v
Jeho moci: slyšel jak má pracovat, co má konat, jak se Tebe </b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>Slovo
od věků</b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>dotazovat,</b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>abys
k Němu v den soudu přišel</b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>jako
Zachránce.</b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>Tak
Tě poznal o svatém Třídení Tvých posledních pozemských
Velikonoc,</b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>tak
Tě poznává nyní.</b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>Ty
Slovo jsi jej navštívil, vstoupils k Němu do nitra,</b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>spasil
jeho duši, jeho tělo dozná oslavení:</b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"> </span></strong><strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>Zlomovým
okamžikem byla chvíle, </b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>kdy
Tebe, Slovo,</b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>prvotinu,
uslyšel od Ducha:</b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>postav
koráb -</b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>a
začal připravovat stavbu Tvé Církve.</b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>Amen.</b></span></span></span></span></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.64cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br /><br />
</p>
<p><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span><br /><br />
</p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal;"><br /><br />
</p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal;"><br /><br />
</p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal;"><br /><br />
</p>
<p align="RIGHT"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">(srovn::
</span></span></span></span><b><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><a href="http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=8756">http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=8756</a>)</span></span></span></b></span></span></p>
<p align="RIGHT" style="font-style: normal; font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">O
Michael</span></span></span></p>
<p><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><a href="https://www.youtube.com/watch?time_continue=6&v=rloWdJ2d_64"><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">https://www.youtube.com/watch?time_continue=6&v=rloWdJ2d_64</span></span></span></a></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal;"><br /><br />
</p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal;"><br /><br />
</p>
<h2 class="western"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Boží
lid se vydává na cestu, aby prožíval Kristovo tajemství v
dějinách. Kristus je stejný včera, dnes i navěky
(srov. </span></span></span><span style="color: black;"><i><span style="font-weight: normal;">Žid</span></i></span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> 13,8).
Dějiny se však mění a neustále si žádají, aby byly
evangelizovány, potřebují být obnoveny zevnitř a jedinou
opravdovou novostí je Kristus: On je jejich úplným dovršením,
zářivou budoucností člověka i světa. Ježíš, vzkříšený z
mrtvých, je Pánem, kterému Bůh podrobí všechny nepřátele,
včetně samotné smrti (srov. 1 </span></span></span><span style="color: black;"><i><span style="font-weight: normal;">Kor</span></i></span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">15,25-28).
Advent je proto příhodným časem k tomu, aby se v našich srdcích
probudilo očekávání Toho, ?který je, který byl a který přijde?
(</span></span></span><span style="color: black;"><i><span style="font-weight: normal;">Zjev</span></i></span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> 1,8).
Syn Boží přišel do Betléma už před dvaceti stoletími,
přichází kdykoli do duše a do společenství ochotných jej
přijmout a přijde znovu na konci časů, aby ?soudil živé i
mrtvé?. Věřící proto stále bdí, živeni niternou nadějí, že
se setkají s Pánem, jak říká Žalm: ?Doufám v Hospodina, duše
má doufá v jeho slovo, má duše čeká na Pána, více než stráže
na svítání.? (</span></span></span><span style="color: black;"><i><span style="font-weight: normal;">Ž </span></i></span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">129,5-6).</span></span></span></span></span></h2>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<br /><br />
</p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Rozvoj
moderní vědy stále více ohraničoval víru a naději na privátní
a individuální sféru, takže se dnes jasně a někdy dramaticky
ukazuje, že člověk a svět potřebují Boha ? pravého Boha! ?
jinak se ocitnou bez naděje. Věda bezpochyby hodně přispívá
dobru lidstva, ale nedokáže jej vykoupit. Člověk je vykoupen
láskou, která činí dobrým a krásným život osobní i sociální.
Proto je tato velká, plná a definitivní naděje garantována
Bohem, který je láska, a který nás v Ježíši navštívil a
daroval nám život, a v Něm se na konci časů vrátí. V Krista
doufáme, Jeho očekáváme! Spolu s Marií, jeho Matkou, jde Církev
vstříc Ženichovi, a činí tak ve skutcích lásky, aby se naděje,
jakož i víra dokázala láskou. Požehnaný advent vám všem!</span></span></span></p>
<p><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><a href="http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=8756">http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=8756</a></b></span></span></p>
<p><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>2. 12. AD 2007</b></span></span></p>
<p><br /><br />
</p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Tato
neděle je tedy dnem, který je přímo učiněn k tomu, abych celé
Církvi a všem lidem dobré vůle mohl nabídnout svou druhou
encykliku, kterou jsem chtěl věnovat právě tématu křesťanské
naděje. Nese titul <i>Spe salvi</i>, protože začíná slovy
svatého Pavla: ?<i>Spe salvi facti sumus</i> ? v naději jsme
spaseni? (<i>Řím</i> 8,24). V této, jako i v jiných částech
Nového zákona, je slovo ?naděje? úzce spojeno se slovem ?víra?.
Je to dar, který mění život toho, kdo jej přijme, jak dokazuje
zkušenost mnoha světců a světic. V čem tedy spočívá tato
naděje, tak velká a tak ?spolehlivá?, že nám umožňuje říci,
že <i>v ní</i> máme ?spásu?? Spočívá v podstatě v
poznání Boha, v objevení jeho tváře, tváře Boha natolik
velkolepého v lásce, že nám uděluje neotřesitelnou naději,
kterou ani smrt nemůže narušit, protože život toho, kdo se
svěřuje tomuto Otci, otevírá se na perspektivu věčné
blaženosti.</span></span></span></p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i>Boží
Slovo přesahuje kulturní meze</i></span></span></span></p>
<p style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>116. </b></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Zasedání
synody v debatě o vztahu mezi Božím slovem a kulturami pocítilo
potřebu znovu potvrdit to, co první křesťané zakoušeli již od
prvního dne Letnic (srov. </span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i><span style="font-weight: normal;">Sk </span></i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">2,1-13).
Boží Slovo je schopno prostoupit různé kultury a vyjádřit se v
různých jazycích, ale samo Slovo přetváří meze jednotlivých
kultur a vytváří společenství mezi různými národy a zeměmi.
Slovo Páně nás vybízí, abychom šli vstříc širšímu
společenství. „Překročme meze svých zkušeností a vstupme do
reality, která je opravdu univerzální. Vstupem do společenství s
Božím Slovem, vstupujeme do společenství církve, která žije
Božím Slovem... Překročit meze jednotlivých kultur směrem k
univerzalitě nás spojuje všechny a činí z nás všech
bratry.“</span></span></span></span></span><a href="http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=13677#_ftn375" name="_ftnref375"><span style="color: #60029d;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>[375]</b></span></span></span></span></span></a><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> Hlásání
Božího Slova proto v první řadě na nás požaduje nový exodus,
opuštění našich měřítek a našich omezených představ,
abychom v sobě dali prostor Kristově přítomnosti.</span></span></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">BOŽÍ
SLOVO A MEZINÁBOŽENSKÝ DIALOG</span></span></span></p>
<p style="font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i>Hodnota
mezináboženského dialogu</i></span></span></span></p>
<p style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>117. </b></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Církev
si je vědoma, že Bůh Otec i Syn i Duch svatý je Bohem, který
mluví a naslouchá, a spatřuje podstatnou součást zvěsti Slovo v
setkání a dialogu se všemi lidmi dobré vůle, a zvláště s
lidmi, kteří patří k různým náboženským tradicím lidstva,
aniž by se uchylovala k synkretismu či relativismu, nýbrž podle
ukazatelů deklarace Druhého vatikánského koncilu </span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i><span style="font-weight: normal;">Nostra
aetate </span></i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">a
následného učitelského úřadu papežů.</span></span></span></span></span><a href="http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=13677#_ftn376" name="_ftnref376"><span style="color: #60029d;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>[376]</b></span></span></span></span></span></a><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> Rychlý
proces globalizace vnáší do života těsnější kontakty mezi
lidmi různých kultur a náboženství. Jde o prozřetelnostní
příležitost, jak ukázat, že autentické náboženské cítění
může prosazovat vztahy všeobecného bratrství mezi lidmi. Je
velmi důležité, aby náboženství mohla v našich často
sekularizovaných společnostech favorizovat mentalitu, která
spatřuje ve Všemohoucím Bohu základ všeho dobra, nevyčerpatelný
zdroj morálního života, oporu hlubokého smyslu pro všeobecné
bratrství.</span></span></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Například
v židovsko-křesťanské tradici existuje působivé svědectví
lásky Boha ke všem národům, které ve Smlouvě uzavřené s Noem
sjednocuje jediným obrovským objetím symbolizovaným „duhou v
oblacích (<i>Gen </i>9,13.14.16) a které chce podle slov
proroků shromáždit v jediné všeobecné rodině (srov. <i>Iz </i>2,2;
42,6; 66,18-21;<i>Jer </i>4,2; <i>Žl </i>47).
Svědectví o vnitřní spojitosti mezi vztahem k Bohu a etikou lásky
ke každému člověku lze vskutku zaznamenat v mnoha velkých
náboženských tradicích.</span></span></span></p>
<p><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><a href="http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=13677">http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=13677</a></b></span></span></p>
<p><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="color: #d30e0e;"><span style="font-style: normal;">Verbum
Domini - 3. část</span></span><span style="color: black;"> </span><br /><br /></b><span style="color: #d30e0e;"><i><span style="font-weight: normal;">Apoštolská
exhortace Benedikta</span></i></span><b> </b></span></span>
</p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-513603050652360905.post-36705623707675915172022-11-18T14:21:00.001+01:002022-11-18T14:22:17.016+01:00ZÁVĚR ADVENTNÍ PŘÍPRAVY<p style="font-style: normal;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></p>
<p></p><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxncbcmGuuR7zg0UAzeA-OmAW0r3fFi55u8qgpsUi1vzooyLz5byZr0z-vbnm20L4CSr75u9PQit_EVB9ptZfdqyDnOFqSdEQIi5RVTzofYjB6NMzcpVzy6Sa2i0cBOuzZ4Waos4vm_k8PTyslcgXaUSa2hR9v78Y2QdflKPCek_JJSL2qwm1F33ib/s299/20.%2011.%20UNIVERSUM%20AD%20CRUCEM%20CHRISTI.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="299" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxncbcmGuuR7zg0UAzeA-OmAW0r3fFi55u8qgpsUi1vzooyLz5byZr0z-vbnm20L4CSr75u9PQit_EVB9ptZfdqyDnOFqSdEQIi5RVTzofYjB6NMzcpVzy6Sa2i0cBOuzZ4Waos4vm_k8PTyslcgXaUSa2hR9v78Y2QdflKPCek_JJSL2qwm1F33ib/w400-h225/20.%2011.%20UNIVERSUM%20AD%20CRUCEM%20CHRISTI.jpg" width="400" /></a></div><br /></div><p></p>
<h2 align="CENTER" class="western" style="font-style: normal;"><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: x-large;"><b>Ježíš
Kristus – obětní král Univerza </b></span></span>
</h2>
<h2 class="western"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b><br /></b><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><b>Když
Ježíše ukřižovali, členové velerady se mu vysmívali: "Jiným
pomohl, ať pomůže sám sobě, je-li Mesiáš, Boží
Vyvolený." </b></span></span><b><br /></b><span style="color: black;"><b> </b></span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><b>Posmívali
se mu i vojáci, přistupovali, podávali mu ocet a říkali: "Když
jsi židovský král, zachraň sám sebe!" Nad ním byl totiž
nápis: To je židovský král. </b></span></span><b><br /></b><span style="color: black;"><b> </b></span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><b>Jeden
z těch zločinců, kteří viseli na kříži, se mu rouhal: "Copak
ty nejsi Mesiáš? Zachraň sebe i nás!" </b></span></span><b><br /></b><span style="color: black;"><b> </b></span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><b>Druhý
ho však okřikl: "Ani ty se nebojíš Boha? Vždyť jsi
odsouzen k stejnému trestu! My ovšem spravedlivě: dostáváme
přece jen, jak si zasloužíme za to, co jsme spáchali, ale on
neudělal nic zlého." </b></span></span><b><br /></b><span style="color: black;"><b> </b></span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><b>A
dodal: "Ježíši, pamatuj na mě, až přijdeš do svého
království." </b></span></span><b><br /></b><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><b>Odpověděl
mu: "Amen, pravím ti: Dnes budeš se mnou v ráji." </b></span></span></span></span><br />
</h2>
<p style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Králem
implicitně nazývá našeho Pána – Pána nad životem a smrtí
každého člověka - druhý lotr ukřižovaný vedle Ježíše:
</span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>"Ježíši,
pamatuj na mě, až přijdeš do svého království." </b></span></span></span></span><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Vyznává
předtím, že je ´králem´,</span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b>
"který neudělal nic zlého."</b></span></span></span></span><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
Ježíšovo království je místem dobra, spravedlnosti – a v
případě tohoto lotra, jenž pro své vyznání víry ve Spasitele
Ježíše </span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Bitstream Charter, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">je
na pravici a jde při Posledním soudu, o němž káže Ježíš
v Chrámě, na pravici Božího ovčince, do místa vzkříšení</span></span></span></span></span>
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">,
je místem milosrdenství, v němž Ježíš odpouští kajícím
hříšníkům – těm, kdo o odpuštění od Boha, Božího Syna,
stojí. Ti budou spaseni.</span></span></span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;">Moc
odpouštět hříchy předává zmrtvýchvstalý Ježíš. I zde se
plně projevuje apoštolská tradice založená na ustanovení Petra
knížetem apoštolů, na papežském primátu, jenž je výchozím
bodem svátostného svěcení biskupů a kněží, později i jáhnů
a jejich svátostné služby; zvláště pro biskupy a kněze služby
nejsvětější: slavení svatých mešních tajemství. </span></span></span>
</p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;">Primární
službou Petrova nástupce je služba víry, uvedl před několika
lety dnešní slavnost Ježíše Krista, krále Univerza, Svatý otec
Benedikt XVI. Zdůraznil, že v Novém zákoně se papež Petr stává
"skálou" Církve jakožto nositel kréda: bratrské
společenství Církve povstává se jménem toho, který vyznal u
Caesareje Filippovy jako první víru v našeho Spasitele Ježíše
Krista. Církev tedy začíná <i>jeho</i> vírou; vírou
zprvu nezralou a "příliš lidskou", která však po
Velikonocích dozrává, takže je schopen následovat svého Mistra
a Pána až k darování sebe sama. Svatý Petr dozrává k víře,
že Ježíš je opravdu Král a že jím je právě proto,
že <i>zůstal</i> na kříži, a <i>takto</i> dal
život za hříšníky. </span></span></span>
</p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;">V
evangeliu je vidět, jak všichni chtějí po Ježíšovi, aby
sestoupil z kříže. Vysmívají se mu, ale také se tím snaží
sami sebe ospravedlnit, jakoby říkali: není to naše vina, že jsi
na kříži. Byla to Tvoje vina, protože kdybys byl opravdu Boží
Syn, židovský Král, nebyl bys tam, ale zachránil by ses a
sestoupil z toho hanebného popraviště. Pyšně se rouhají a
říkají: ´Jestliže na kříži zůstáváš, znamená to, že jsi
se mýlil a že my máme pravdu.´ Drama, které se odehrává pod
Ježíšovým křížem je dramatem univerzálním, týká se všech
lidí před Bohem. Dobří i zlí mají nad sebou oblak moci Christa
Pantokratóra – Vládce, Kyria nad silami dobra a zla. Vše má
směřovat – v myšlenkách, vůli, citech, v oddanosti - k Němu.
I ten největší pyšný rouhač má šanci jako lotr "po
pravici" litovat nejpozději ve chvíli umírání svých
hříchů, aby nebyl navždy od tohoto proudu "univerza"
vytržen – a tak by se ani po očistných mukách nedostal "dnes"
do nového stavu milosti nabídnutého Králem Ježíšem do hříchu
Adama padlému lidstvu, stavu, který převyšuje rajskou prvotní
blaženost našich prarodičů: otevírá ráj vzkříšených s
Ježíšem Zmrtvýchvstalým.</span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;">V
ukřižovaném Ježíšovi je božství znetvořeno, svlečeno ze
veškeré viditelné slávy, ale je přítomné a reálné. Jedině
víra jej dovede rozpoznat: víra Matky Boží Panny Marie, která ve
svém srdci uchovává i tento poslední kamínek mozaiky života
svého Syna; Ona ještě nevidí všechno, ale nepřetržitě
důvěřuje v Boha a znovu se stejnou odevzdaností opakuje:<b> "Hle,
jsem služebnice Páně"</b>. </span></span></span>
</p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;">Tuto
mozaiku předal v Panně Marii, Matce Církve, náš Pán a Spasitel
Ježíš svatému Janovi, stojícímu ve chvíli hrozných muk Syna
člověka, Božího Beránka, pod křížem: "To je Tvá Matka!"
Bohorodička se v tuto chvíli stává Matkou bratrského
společenství, které bude od Letnic setrvávat na modlitbách, v
apoštolské nauce a v zvláště v "lámání Chleba".</span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"> <span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;">V
"lámání" čili v oběti a ve spojení s obětinou mše
svaté, jíž je stále v moci Ducha svatého se zpřítomňující
Pán v mysteriu transsubstanciace: v Chlebu života věčného.</span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;">Tak
tato Mariina mozaika přechází do "držení", dědictví
a správy papeže, biskupů a kněží a celého Božího lidu
spojeného s apoštolskou tradicí, s Magisteriem.</span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;">Jako
stupňové žalmy jeruzalémských poutníků, tak i stupně
jednotlivých částí mše svaté vedou k výstupu do Města pokoje:
do nového ráje, do Království. Ano, mše svatá a její stupňové
modlitby sensu lato jsou klíči Království, jehož první dary
okoušíme zvláště při svatém přijímání.</span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;">Prvním
kaminkem mozaiky jsou modlitby přede mši svatou – celebranta,
asistence, Božího lidu. Tento kamínek musí být co nejpevněji
posazen: je třeba přijít včas, přijít na přípravnou modlitbu.
Kdo přichází pozdě, má vinu na labilitě své duše, ale i těch,
které nenechal vstoupit do kontaktu s Trojjediným Bohem.</span></span></span></p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;">Do
takového společenství víry vchází processio celebranta s
asistencí. I v dobách prvních útoků na tradiční modlitební
formu v šedesátých letech minulého století zůstaly pevné
kněžské osobnosti – jako byl například františkán Otec Jan
Evangelista Urban – kteří se nenechali svést k "rozpojení"
prvních dvou stupňů: přípravné modlitby v sakristii (spolu s
ministranty a kostelníkem) a vroucné modlitby při processio, která
začínala asperges v sakristii a prvními slovy žalmu "Introibo
ad altare Dei", který všichni v procesí se tiše modlili
společně cestou k oltáři a u oltáře. </span></span></span>
</p>
<p style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;">A
potom je tu víra dobrého lotra: víra sotva naznačená, ale
dostačující k tomu, aby zajistila spásu: <b>"Dnes budeš se
mnou v ráji"</b>. Rozhodující je ono <b>"se mnou"</b>.
Ano, to jej zachraňuje. Dobrý lotr je vskutku na kříži <i>jako </i>Ježíš,
ale především je na kříži <i>spolu s </i>Ježíšem.
Na rozdíl od druhého provinilce, a všech těch ostatních, kteří
se mu vysmívají, nežádá po Ježíšovi, aby sestoupil z kříže
nebo aby jemu pomohl sestoupit z kříže. Namísto toho žádá:
<b>"Pamatuj na mne, až přijdeš do svého království."</b>
Vidí jej na kříži, znetvořeného k nepoznání, a přece se Mu
svěřuje jako nějakému králi, ba dokonce jako Králi povýtce.
Dobrý lotr věří tomu, co je napsáno na tabulce umístěné nad
Ježíšovou hlavou: <b>"Židovský král"</b>. Věří
tomu a svěřuje se Mu. Proto se vzápětí ocitá v "dnešku"
Boha, v ráji, protože ráj znamená: být <i>spolu s</i> Ježíšem,
být <i>spolu s </i>Bohem.</span></span></span></p><p style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;"><br />
</p>
<p align="RIGHT" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: xx-small;"><i>(Z
homilie Svatého otce Benedikta XVI. ze slavnosti Krista Krále,
bazilika svatého Petra</i> 21. 11. AD 2010;</span></span></span></p>
<p align="RIGHT" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: xx-small;"><a href="http://radiovaticana.cz/clanek.php4">http://radiovaticana.cz/clanek.php4</a><a href="http://radiovaticana.cz/clanek.php4?id=13694">"id=13694</a></span><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: xx-small;">)</span></span></span></p>
<p align="RIGHT" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: xx-small;">O.
Vladimír Mikulica</span></span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<p align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>MODLITBA</b></span></span></p>
<p align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Tvé
království,</b></span></span></p>
<p align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Ježíši
vládce nad Univerzem,</b></span></span></p>
<p align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>není
z tohoto světa,</b></span></span></p>
<p align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>a
přesto jej plně, univerzálně proniká:</b></span></span></p>
<p align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>vším
pozemským ukazuje na Tebe.</b></span></span></p>
<p align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Reforma
liturgické reformy</b></span></span></p>
<p align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>vyhlášená
Svatým otcem Benediktem XVI.,</b></span></span></p>
<p align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>vybízí,
abychom svůj zrak a studium</b></span></span></p>
<p align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>zaměřili
na tajemství mše svaté,</b></span></span></p>
<p align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>abychom
jejím pozemským slavením</b></span></span></p>
<p align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>poznávali
Tebe,</b></span></span></p>
<p align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>milovali
Tě,</b></span></span></p>
<p align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>spoléhali
se při rozvíjení mohutností duše ve Tvé harmonii</b></span></span></p>
<p align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>rozumu,
vůle a citu,</b></span></span></p>
<p align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>jen
na Tebe.</b></span></span></p>
<p align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Dej,
ať každá část mešní liturgie je "stupňovou modlitbou",</b></span></span></p>
<p align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>kdy
se duše učí v jednolivých úkonech</b></span></span></p>
<p align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>vystupovat
k Tobě,</b></span></span></p>
<p align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>kdy
každá část mše svaté sílí náš rozhovor, chvalozpěv a
díkučinění</b></span></span></p>
<p align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>konané
Tobě, </b></span></span>
</p>
<p align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Králi
univerza:</b></span></span></p>
<p align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>kdy
každé gesto a slovo vede k jedinému:</b></span></span></p>
<p align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>k
Tobě v Nejsvětější Eucharistii,</b></span></span></p>
<p align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>k
svatému přijetí Tebe, Krále našeho života.</b></span></span></p>
<p align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Pak
již v den takového slavení mešní oběti </b></span></span>
</p>
<p align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>nám
otvíráš brány nového ráje.</b></span></span></p>
<p align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: small;"><b>Amen.</b></span></span></p>Unknownnoreply@blogger.com